1樓：暴走會發燒
因果迴圈，唸經能滅罪，莫非閻羅怕和尚，所造惡業還是要承擔的，就算是超度有用，那也只是暫時的安樂，早晚都要還的
2樓：匿名使用者
你以前如果沒有接觸過佛教，對人死後的另外一個世界無所知的話，那麼有疑問很正常。超度的意義在於讓亡靈得到超度的功德，儘早脫離惡道受苦，來世投生善道。
請法師超度可以，你們自己超度也可以。
3樓：匿名使用者
它還沒死嗎？那是道家的事，與佛無關。
為什麼要做佛事（超度亡靈有用嗎
4樓：法藏
佛事超度，肯定有用！
為什麼要做佛事？《地藏經》雲： 是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。
過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
複次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。
如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。.
為什麼要超度亡靈
5樓：aaa**王
就是念誦** 獲得功德 迴向他們
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
6樓：童醉卉
人死之後，若不超凡入聖，一般說來，便成了亡靈。現在說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。 人死之後的生命主體，稱為亡靈。
民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼；在我們佛教，決不接受如此的觀念，否則，就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生，共分為天、人、阿修羅、鬼、傍生（牛馬蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪迴，所以，人死之後，僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。
但是，凡夫在死後，除了罪大惡極的人，立即下地獄，善功極多的人，立即生天界而外，一般的人，並不能夠立即轉生。未轉生的亡靈，卻不就是鬼，那在佛教稱為「中有身」或名「中陰身」，即是在死後至轉生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質，並不是鬼魂。 中陰身的時間，通常是四十九日，在這階段之中，等待轉生機緣的成熟。
所以，人死之後的七個七期之中，親友們為他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物，供施佛教，救濟貧病，並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去處。所以佛教主張超度亡靈，最好是在七七期中。
如果過了七期之後再做佛事，當然還是有用，但那隻能增加他的福分，卻不能改變他已生的類別了。
7樓：匿名使用者
這是大家的一種期望，通過超度靈魂，以後可以進入天堂。
8樓：cccc我最親愛的
都是人的心裡在作用，活著的時候好好對待就好了
9樓：匿名使用者
因為古人一度認為人死後是會進入天堂，超度亡靈是給他們指路，讓那些死去的亡靈到天堂，古代流傳下來的迷信，
10樓：肖建絕不後悔
這個就是中國人講得歸土，在世界上的人希望人能在另外一個世界上也得過得很好
11樓：閻以雲南蓮
超度亡靈是為了讓被超度的亡靈早日得到去投胎轉生的機會，不用再以中陰身的形式在靈界徘徊、受苦、等待。至於如何才能超度亡靈嘛，當然是要找一些有功力的師傅了，這些師傅還要有通靈的能力才行，這樣才能知道這次超度亡靈的法事到底有沒有成功。一般超度成功的話，師傅還能通過通靈感應方式，準確知道亡靈轉生投胎的地方，至於具體過程，你可以到武當山祥雲閣看看這方面的文章。
12樓：撕隴唐ez艽悶
[易卓堂]，超度嬰靈，亡靈，化解怨氣改善運勢，使亡者早日投胎
13樓：丁吉虎易學人生
說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。人死之後的生命主體，稱為亡靈。民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼；在我們佛教，決不接受如此的觀念，否則，就談不上超度兩字了。
佛教看凡界的眾生，共分為天、人、神、鬼、傍生（牛馬乃至蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪迴，所以，人死之後，僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。但是，凡夫在死後，除了罪大惡極的人，立即下地獄，善功極多的人，立即生天界而外，一般的人，並不能夠立即轉生。
未轉生的亡靈，卻不就是鬼，那在佛教稱為‘中有身’或名‘中陰身’，即是在死後至轉生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質，並不是鬼魂。中陰身的時間，通常是四十九日，在這階段之中，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後的七個七期之中，親友們為他做佛事，有很大的效用。
若以亡者在生時最心愛的財物，供施佛教，救濟貧病，並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去處。所以佛教主張超度亡靈，最好是在七七期中。如果過了七期之後，再做佛事，當然還是有用，但那隻能增加他的福分，卻不能改變他已生的類別了。
假如一個人在生作惡很多，註定來生要做牛或做豬，當他死後的七七期中，若有親友為他大做佛事，並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經，因此而知道一些佛法的道理，當下悔過，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當他已經生於牛群豬欄之後，再為他做佛事，那隻能改善這條牛或這頭豬的生活環境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛護，事業順利；如已生到西方極樂世界，也能使他蓮位的品級升高，早日成佛。 祈福堂佛事
那些寺廟裡超度死人念什麼經,超度亡靈念什麼經適合超度亡靈的經文
一般寺院裡面都會給你推薦。地藏菩薩本願經是最普遍的。其實念什麼都不是重點，最重要的是誠心 恭敬 不懷疑的去念。家屬可以跟和尚一起念，這樣亡人可能得到最大化的利益，生者也能藉此增長善根。超度亡靈念什麼經 適合超度亡靈的 連續念誦 7 15 21天 每天一遍 或多遍超度念誦 太上救苦 經 太上洞玄靈寶天...
為什麼要在寺廟為亡靈超度,為什麼要在廟裡超度亡靈？
這個不是必須的，可以根據善信的情況而定的 不過，無論時在寺廟或者在家裡做超度法事，祭祀中的供香儀軌還是不可或缺的，最好善信是請一款好點的香，因為祭祀燒香的意義就在於它是神 人 鬼三者溝通的乙個非常重要的中介。通過燒香，人才能與神 與鬼都結下善緣。因此說 九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。所以，...
為什麼要在寺院做超度，為什麼要在寺廟為亡靈超度
這個不一定的 超度助念的人多為好 力量大 效果好 家裡也可以組織人幫助念誦 功德回向 或做各種功德 放生 等等功德回向 你付出多 效果就好 為什麼要在寺廟為亡靈超度?這個不是必須的，可以根據善信的情況而定的 不過，無論時在寺廟或者在家裡做超度法事，祭祀中的供香儀軌還是不可或缺的，最好善信是請一款好點...