1樓：楊鑫川
少林寺原本和菩提達摩沒關係。北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元巨集為安頓印度僧人跋陀而依山闢基建立，因其座落於少室山密林之中，故名「少林寺」。
菩提達摩是在河南定林寺掛單面壁，圓寂後法體存放於定林寺塔林中。
後來禪宗因神秀、慧能師兄弟倆而興旺，以致禪宗**成為少林寺住持，後人才以訛傳訛地誤以為菩提達摩曾於少林寺傳講佛法。
2樓：lost帥
登封縣地方志辦《新編少林寺志·沿革》：
少林寺建立於北魏太和二十年(公元496年)，是北魏孝文帝元巨集為安頓印度僧人跋陀(又稱佛陀)落跡傳教而建造。跋陀博通經法，長住少林，翻譯佛經，傳播佛法。所以山門外東邊石坊的四面題額有「跋陀開創」字樣。
跋陀在少林寺傳授小乘佛教。小乘是以自我解脫為目的早期印度佛教，當時前來少休寺求法的達數百人。慧光、僧稠是跋陀的兩個高足**。
慧光以學顯，僧稠以禪著；伹跋陀傳法之後，傳燈轉移，並未繼續發展，年老移居寺外。壽終於少林。
北魏孝明帝孝昌三年(公元527)印度婆羅門種姓，摩訶迦葉第二十八代佛徒菩提達摩，從海上歷時三年抵達廣州，然後經南京，北渡長江來到少林寺。在跋陀開創基礎上，廣集信徒，傳授禪宗。從此，少林名重一時，成為禪宗祖庭。
東魏天平三年(公元536年)達摩傳法于慧可後，離少林寺他去，死於禹門，葬熊耳山，造塔定林寺。
達摩的事蹟在《續高僧傳》和《傳燈錄》中有較詳細的記載，也參雜一些神奇色彩。達摩北魏孝昌年間來少林傳授大乘禪法。禪，是梵語「禪那」的略稱，即安定，止息雜慮的意思，佛教認為於身為律，於口為經，於意為禪，但達摩所傳之禪不同於此，達摩禪的待點在於壁現。
就是要以清白無雜的心念去投契佛理。這既不同於印度之禪，也不同於小乘的舊禪，達摩以《楞伽經〉四卷傳授**。
南北朝時，佛、道盛行。到了北齊、北周，佛寺遍天下，「食之者眾；生之者寡」。北周武帝欲革其弊，採用益州成都人衛元嵩「定教先後」的建議，於建德三午(公元574年)五月廿七日，下令禁止佛、道二教傳流，僧道尼姑被遣返鄉，寺廟庵觀遂遭廢棄，財產散給王公、臣下，少林寺亦不能倖免，寺像被毀，僧眾流亡。
唐裴漼《少林寺碑》稱：「周武帝，建德中，納元嵩之說，斷釋、老之教。率土伽藍，鹹從廢毀。
」到大象年間(公元579—581年)北周靜帝復行佛、道二教，僧徒重回到少林。靜帝又選120名菩薩僧置於寺。重整寺院，寺院名稱改為陟岵寺。
北周的幾個皇后篤信佛教，先後出俗為尼者六人，同時掌握政權的楊堅正圖謀代周，也不遺餘力地提倡佛教，少林寺由此得到恢復。隋唐間，少林寺從統治者手中得到了大量的土地及其它財產，形成寺院莊園。
隋文帝代周，詔令五岳，各建佛寺，廣造舍利塔。開皇初午，仍改陟岵寺為少林寺，並詔賜柏谷塢屯田100頃為寺院莊田，少林寺的殿閣佛塔在此時也得到恢復。作為乙個百頃的寺院大莊園，隋末農民戰爭遭到農民軍的打擊。
《少林寺碑》稱：「大業之末，此寺為山賊所劫，僧徒拒賊，遂縱火焚塔院，院中眾宇，倏焉同滅。」
隋末唐初，少林十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的賞賜，除了封爵，並賜田四十頃。嵩岳近在京畿，位在嵩岳的少林寺便成皇帝游幸之所，高宗、武后不斷到少林寺游幸，每次都有封賜。武則天為其代唐為周的需要，提倡佛教，高抬僧尼。
所以少林寺在從武德，貞觀到垂拱、開元年間，大規模恢復和修建，到開元十一年少林寺殿宇已華麗壯觀「妙樓香閣，俯映為林，金剎寶鈴，上搖清漢。」以後少林寺在李唐諸帝的支援下，繼續興盛，即是唐武宗毀佛，禪宗一派仍很發達，少林為禪宗祖庭，所以「海內靈嶽，莫如嵩少」。直至宋、元未有衰落，宋**學興起，儒佛合流，互為影響。
唐、宋年間，少林寺擁有土地14000餘畝，寺基540畝，樓台殿閣凡5048問，僧徒達兩千鄉人。宋雍熙間所藏佛經凡9500餘卷。
元代崇佛，對少林僧十分尊崇，據元代《裕公和尚碑》，元世祖命福裕和尚主少林，並統領嵩岳一帶所有寺院，皇莊元年(1312)封贈他為大司空開府儀同三司，追封為晉國公，福裕主持少林，「興僕起廢，訓徒說法，施者如丘山，來者如歸市。」當時少林寺頗為興盛，建立鐘樓、鼓樓，增修廊廡庫廚，金碧輝煌，殿宇一新。中外僧徒雲集，演武禮佛，眾常兩千」。
元末紅巾軍曾至少林，寺僧逃散，寺院空虛，無人看管，殿宇佛像悉遭破壞。明建立後，少林寺的殿宇樓閣屢經修葺，並有所增建，宣德間，寺僧八百餘，寺院整飾，花水滿院，正德三年，又翻修禪堂，在月空禪師主持少林期間門人以千計。在嘉靖三十
二、三十三年因寺僧抗倭和鎮壓農民軍有功，明朝皇帝又大規模地修整寺院，按舊制重修初祖庵大殿。少林寺「大開法席，四方學徒，眾盈五百」。
萬曆間又增修毗盧閣。萬曆十年(2023年)皇太后又特賜少林寺精工刻印佛經637函。明朝的王子先後有八人到少林寺出家，少林尋成為「域內巨剎，緇衲之倫，聚眾者以千數」，並享有明朝官府賜予的免除糧差等特權。
明末少林寺僧因參與鎮壓農民軍活動，遭到農民軍的打擊。此後四十餘年間，久經劫火，異常冷落蕭條。待清朝統治者平三藩、台灣後，廣建寺院，少林寺也在這時開始重建，從康熙到道光末的近二百年間，少林寺不斷得到修整。
其中以雍正十三年(1735)的修整工程為最大。清朝諸帝，對於少林寺特別重視，康熙親自為山門及大雄寶殿書寫匾額。弘曆帝於乾隆十五年(1750)親臨少林，夜宿方丈室，寫下五言律詩三首。
又親自為佛殿寫了五塊匾額、四副楹聯。
及至清末、**間，少林寺寺迭遭兵燹。**十七年(1928)建國豫軍與國民軍交戰時，建國豫軍樊鍾秀以少林寺為司令部，因寺僧有陰助之嫌，故國民軍石友
三、蘇其銘追至寺，縱火以洩憤，大火延燒，寺僧星散，主要建築盡為灰燼。**二十一年，林森、戴傳賢、杜月笙等復集資重修
3樓：情歸夕陽
少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元巨集為安頓印度僧人跋陀而依山闢基建立，因其座落於少室山密林之中，故名「少林寺」。
4樓：流血一週的動物
北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元巨集為安頓印度僧人跋陀而依山闢基建立，因其座落於少室山密林之中，故名「少林寺」。
菩提達摩是在河南定林寺掛單面壁，圓寂後法體存放於定林寺塔林中。
後來禪宗因神秀、慧能師兄弟倆而興旺，以致禪宗**成為少林寺住持，後人才以訛傳訛地誤以為菩提達摩曾於少林寺傳講佛法。
少林寺和尚命名的規則是什麼？
5樓：匿名使用者
根據輩分.
從福裕開始，少林寺便按七十
字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑑崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
這便是法名 而法號是由師傅所定 那個就隨便啦
在新少林寺中劉德華在少林寺的牌子上寫的四個字是什麼
6樓：aaa**王
牌匾上寫的字是「不外如是」，意思就是不過如此。
不外如是
源自佛語:「一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起，緣盡還無，不外如是。」
指一切有為法，皆是因緣和合而生，不是無因自有。緣起則生，緣滅則散，不外乎這樣的原理。
不外如是，即不外乎這樣，所有的都包括在前面闡述的內容裡了
7樓：匿名使用者
答：電影《新少林寺》中軍閥侯傑在少林寺「天下武宗」的牌匾上寫的字是「不外如是」，意思就是不過如此。採納吧！
少林寺俗家**為什麼用釋字來起名
8樓：匿名使用者
俗家**不可以用釋來冠名，只有出家人才可以。
這個是佛教在中國後祖師的要求，為了區分在家和出家人，您說的少林寺的俗家**用釋來冠名，是不合祖訓，除非對方以前是出家人，後來還俗，但是即使是還俗，也不可以再用釋開頭的法名。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢唐聖傑合十。
9樓：匿名使用者
按輩份起的名，釋字輩
少林寺山門「少林寺」三字是誰題寫的？有什麼由來或故事嗎？
10樓：茜茜
山門，為少林寺大門，清雍正十三年（公元2023年）建立，2023年翻修。門前兩側屹立著一對青石巨獅，系清代雕刻。雌雄相對，雄視南天，護衛著千古名剎。
雄獅前蹄按一繡球，雌獅前蹄護一小獅，栩栩如生，給寺院增添了莊嚴肅靜的氣氛。山門外的八字牆東西兩邊互相對稱有兩座石坊，東石坊外橫額：「祖源諦本」四字，內橫額「跋陀開創」；西邊的石坊內橫額：
「大乘勝地」，外橫額：「嵩少禪林」。 在彩繪斗拱，朱門雕棟，氣宇軒昂的山門上方，橫懸著康熙御筆題寫的長方形黑底金字匾額，匾中間書寫「少林寺」三個閃閃發光的斗大金字，匾正中上方刻有「康熙御筆之寶」六字印璽。
康熙四十三年（公元2023年）御題頒賜，至今已有300多年的歷史。
重修後的少林山門，氣勢雄偉，千秋參天古柏相配，把山門襯托得無比壯觀。為此，康熙皇帝御書少林寺，也有一則充滿神秘的故事。 據說，清康熙年間，少林寺山門修建完畢後，唯有山門上的匾額一直空著，少林寺方丈敬齋大和尚，為了這塊匾額，曾興師動眾，想讓朝庭題寫，但效果不佳。
清康熙43年（公元2023年）的一天，京都傳來聖旨，說康熙大帝要出遊中岳，聞知皇上要駕臨少林，方丈敬齋大和尚認為這是雙喜臨門的事；一來給少林寺增輝添彩；二來乘機請皇上為少林寺書寫匾額。可怎樣才能讓皇上題寫這塊匾額呢？為此，他坐禪九日，定中生慧，計上心來。
當康熙大帝在文武百官及御林軍陪護下，浩浩蕩蕩來到了少林寺山門，敬齋大和尚率領全寺僧眾正在山門前迎接。康熙大帝看到雄偉的少林寺山門抖拱層疊，莊重一新，點頭稱讚。但，又見山門上匾額高懸，只是空白一塊，不住搖頭，好奇地問道：
「大和尚，山門新建，巍峨壯觀，為何懸著一塊空的匾額？」敬齋大和尚見皇帝示問，喜上眉梢，向前合掌對康熙說道：「為迎萬歲駕到，全僧將原有自題的一塊匾扯了下來，現正有寺內一老一小倆和尚書寫，請萬歲指示――」說著，他揮手讓眾僧迅速散開，從眾人身顯現出一老一小倆個和尚正在山門前的地上，鋪紙寫著「少林寺」，這一老一小和尚，乙個拿著小掃把似的粗筆，乙個拿著寫小字毛筆，寫得滿頭大汗，那「少林寺」三個字被寫得歪歪扭扭，大字如鬥，小字如蟻，紙張一片。
康熙大帝上前一看禁不住大笑著說：「這**是寫字！」敬齋大和尚看時機一到，率僧眾齊聲高呼：
「請萬歲御賜！」康熙大帝聽到眾僧齊聲請求，見不可推辭，他從容地拿起筆來，就在山門前，揮筆題寫了「少林寺」三個大字。
至此，這三個字高懸山門直到今天。 山門裡供有微笑的彌勒佛像，也叫未來佛，展眉束目，袒胸露腹，笑臉迎人。背後站著**的韋馱神像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，是我國雕刻藝術品中的寶貴遺產。
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