1樓：匿名使用者
【譯文】
有個人出外經商，其妻讓他買把梳子回來。丈夫問梳子是什麼形狀，妻子指著月牙說：「和月亮形狀一樣。
」丈夫賣完貨物，突然想起妻子的話，便抬頭看月亮，當時月亮正圓，於是按照月亮的樣子買了一面鏡子帶回來。妻子拿起鏡子一看大罵道：「梳子不買，為何反倒娶了乙個小老婆？
」夫妻爭吵不休，母親過來勸解，突然見到鏡子，照後說：「我兒有心花錢討小老婆，為何討個老太婆？」三人互相埋怨告到官府。
當官的派衙役去捉拿到案，衙役見到鏡子，驚慌說：「才出來去捉人，為何又派人來捉我？」等到審案時，衙役把鏡子放在案桌上，當官的照見大怒說：
「夫妻不和之事，何必請地方官來說情。」
《看鏡》文言文現代文翻譯
2樓：helen微塵明星
殺陰曹《斬閻羅》：嘆世路風波，看人事蹉跎，忘不了鎮江明月夜，望劍合掌會冤娥，英雄歌，情難卻，一腔心事聽誰說，且守著哥哥，把寶劍新磨，再帶你回冥斬閻羅。
文言文三鏡翻譯
3樓：俺不是
三鏡①鄭文貞公②魏徵寢疾，上③遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道。又遣中郎將④李安儼宿其第，動靜以聞。上覆與太子同至其第，指衡山公主欲以妻⑤其子叔玉。
戊辰⑥，徵薨⑦，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑧，陪葬昭陵⑨，其妻裴氏曰：「徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。
上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思徵不已。
謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替⑩，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
【字詞註釋】
①選自《資治通鑑》。②鄭文貞公：魏徵在世時被封為鄭國公，去世後，朝廷賜諡為「文貞」。
③上：指唐太宗李世民。④中郎將：
皇家侍衛軍中的武官。⑤妻（q@）：這裡作「配」講。
⑥戊辰：指貞觀十七年正月十七日。⑦薨（h#ng）：
公侯死稱薨。⑧羽葆鼓吹：羽葆是用鳥羽裝飾的車蓋。
鼓吹指鼓吹樂隊。皇家給羽葆和鼓吹樂隊送葬，是對死去大臣的榮寵。⑨陪葬昭陵：
王朝特准大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的墳墓。⑩替：
作滅、廢講。
【詩文翻譯】
鄭文貞公魏徵臥病在家，皇上派遣使者慰問，賞賜藥品，往來不絕。又派了中郎將李安儼住在魏家，以便隨時將病況上報。皇上又和太子一起到他家，指名衡山公主將許配給他的兒子魏叔玉。
正月十七日那天，魏徵去世了，皇上命令九品以上的**都去弔唁，賞給羽蓋鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏說：「魏徵一生節儉樸素，現在用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心願。
」她婉言推託沒有接受，而用布蓬車載運棺柩去埋葬。皇上登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。皇上親自撰寫了碑文，並親筆往石碑上寫。
皇上對魏徵思念不止，跟左右大臣說：「人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到國家興盛衰亡的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。魏徵去世了，我丟掉了一面鏡子啦！
」你好、希望能幫到你哈！
4樓：匿名使用者
原文鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上覆與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵，其妻裴氏曰：「徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。
上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思徵不已。
謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
翻譯 鄭文貞公魏徵臥病在家，皇上派遣使者慰問，賞賜藥品，往來不絕。又派了中郎將李安儼住在魏家，以便隨時將病況上報。皇上又和太子一起到他家，指名衡山公主將許配給他的兒子魏叔玉。
正月十七日那天，魏徵去世了，皇上命令九品以上的**都去弔唁，賞給羽蓋鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏說：「魏徵一生節儉樸素，現在用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心願。
」她婉言推託沒有接受，而用布蓬車載運棺柩去埋葬。皇上登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。皇上親自撰寫了碑文，並親筆往石碑上寫。
皇上對魏徵思念不止，跟左右大臣說：「人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到國家興盛衰亡的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。魏徵去世了，我丟掉了一面鏡子啦！」
5樓：飛雨灑輕塵
唐太宗對親近的臣子們說：「以銅作鏡子，可以端正自己的衣服、帽子；以過去的歷史作鏡子，可以知道國家的興衰規律；以別人為鏡子，可以明了自己的得失是非。我常儲存這三面鏡子，用來防備自己的過失。
6樓：匿名使用者
classical chinese essay mirror
文言文《古鏡》翻譯成現代文
7樓：匿名使用者
古鏡（宋）沈括
[甲]古人鑄鑑，鑑大則平，鑑小則凸。凡鑑凹則照人而大，凸則照人面小。小鑑不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑑雖小而能全納人面。此工之巧智，後人不能造。
[乙]世有透光鑑，鑑背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑑承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，後冷而銅縮多；文雖在背，而鑑面隱然有跡，所以於光中現。
予觀之，理誠如是。然予家有三鑑，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑑光透其他鑑雖至薄者莫能透。意古人別自有術 。
【翻譯】
古人製造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。
造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，後人造不出來了。
世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字型極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由於鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。
銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是乙個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。
只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的製作方法。
現代文翻譯成古文 5
8樓：zjc**座
揹負罪惡，卻不變地守護正義！
（古文）負罪，不忘守義！
9樓：藍色狂想曲
揹負罪惡，卻不變地守護正義！
負罪，不然守義！
10樓：融施苗凱凱
何故入四中，眾議為卿卿。許是天使然，亦或不信緣。四中非我願，悲哉常嗟嘆。
憶昔見汝心即安，而今近汝恐惹嫌。半載不過一兩面，牛郎織女可比肩。海誓山盟信難圓，而今唯能隨遇安。
甘將冷臉對同班，只為不忘那年歡。願卿與我兩木棉，咫尺天涯相扶牽。縱然天下皆棄汝，我心與卿永相伴。
11樓：才拔庹海秋
你需要很厚的文言文功底。
古文《以人為鏡》的翻譯是什麼？
12樓：
以人為鏡
典出《墨子·非攻中·十八》：「古者有語曰：『君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。』」
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：
「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
「以人為鏡」。乃指以人為借鑑。即將其成敗得失，引以為鑑，以免重蹈覆轍。
13樓：匿名使用者
人以銅鏡為鏡子，可以調整衣冠，以歷史為鏡子，可以看到興衰交替；把人作為鏡子，可以知道得到與失去。魏徵去世了，我丟失了一面鏡子啊！
o(∩_∩)o...大概是這樣吧！
14樓：手背上的淚
[原文]鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上覆與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。
」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。
上思徵不已，謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
[譯文]鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裡留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：「魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。
」全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。
太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。」
文言文翻譯
15樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:北極星工作室
虛詞（而、之、以等常見18個虛詞）
句式（判斷句、被動句、賓語前置、定語後置、狀語後置、固定句型）2落實得分點：關鍵實詞、虛詞，字字落實翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，苟立異姓，吾當死之。（翻譯：民無道，眾辱我，
16樓：竇曜敖蕤
責人當以其方原文:
某富翁夜暴疾，命僕人某富翁夜暴疾，命僕人鑽火。其夜陰暝，不得刀與石。富人催之急。
僕人忿然曰：「君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我?我當得覓鑽火具，然後易得耳。
」富翁曰：」我有火，何更欲爾照!」人聞之，曰：
貴人當以其方也！
責人當以其方翻譯：
有個富人夜晚突然得了重病，叫僕人擊石取火。這天夜裡特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
僕人憤然道：「您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鑽火用的工具，然後就容易得到火了。
」富人說：「我有火，還要你照明嗎！」孔文舉所說這件事後說：
「責備人應當講究方法才行。」
責人當以其方中心：責備別人要合情合理：那富翁對僕人苛求固然是不對的，而僕人責備主任的話也是毫無道理的。
參考資料
糾正一下：「應該是趙人遇狗，不是趙人養狗。」
趙人遇狗原文：
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：「我善獵，與若中分中分：對半分。
」越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。狗得盛禮，日益倨，傲慢，獵得獸，必盡啖乃已。
或嗤越人曰：「爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？」越人悟，因為分肉，多自與。
狗怒，齧其首，斷領足，走而去之。夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！
趙人遇狗翻譯：越地的人在路上遇到乙隻狗，那狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，捕到的獵物和你平分。
」那越人很高興，帶著狗一起回家。餵給它高粱和肉食，像對待人一樣對待它。狗受到盛情的禮遇，一天天的傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。
有的人就譏笑那越人說：「你餵養它，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是幹什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分野獸的肉時，多的給自己。
狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，就跑著離開了。
把狗當成家人養，然後卻又和狗爭食，哪有不失敗的呢！
趙人遇狗中心：譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、**殘忍的**小人；對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
參考資料
蘇秦刺股原文：
蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：
「此皆秦之罪也！」乃發憤讀書，曰：「安有說人主而不得者乎？
」讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
蘇秦刺股翻譯：
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，給秦王寫了十多封信，但都不為秦王所採納，資金缺乏，頹喪而歸。到了家，他的妻子不去織布，他的嫂子不替他做飯，他的父母不把他當作兒子。蘇秦嘆息說：
「這都是我蘇秦的錯啊！」於是發誓要勤奮讀書。讀書想打瞌睡時，拿錐子自己刺大腿，血流到了腳。
後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和南韓反抗秦國，並且佩戴了六國的相印。
參考資料
翻譯文言文，翻譯文言文
論語 述而第七 孔子曰 不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。這段話的意思是，不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的，不到想說可怎麼也說不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一張桌子，你舉出一個角，他不能用三個角來回答你。這樣的學生，我是不再給他講新東西的。這是孔子對啟發式教學的直接論述。...
文言文翻譯,文言文翻譯
元芳，你怎麼看？回大人，卑職認為lz是二逼，樓上的全是sb，樓下的全是2b。元芳，此貼已毀，幹的不錯！我們去下乙個帖子吧！文言文翻譯 10 原文 上已封大功臣二十餘人，其餘爭功，未得行封。上居南宮，從復道上見諸將往往耦語，以問張良。良曰 陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇...
文言文翻譯,文言文翻譯。
為 主 許 諾 信 言 為 在這裡是吟唱 吟誦的意思 許 許可，認可 承認 信 可信，確實，表示肯定的意思 怎樣翻譯文言文啊？翻譯文言文有以下幾個手段 1 錄 凡是人名 地名 朝代 年號 官名 書名 物名 度量衡單位 器具 數量詞 廟號 諡號 特殊稱謂 專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。2 釋 這...