準提咒為什麼有兩個版本，大悲咒為什麼有兩個版本

1樓：水色空萌

是翻譯的不同

準提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，其持誦內容如下：

●準提神咒

稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝

我今稱讚大準提唯願慈悲垂加護

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提娑婆訶。

準提咒是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考∶

南無（namah!）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot!i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隸（cale）主隸（cule）準提（cundhe）娑婆訶（sva^ha^）。

此咒傳來，若存若失，前後共有七譯，今存者僅有四譯，皆收於《大正藏》中：

(1)大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。末題又名『大明咒藏』，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》一捲。

(2)唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，準提別法。案此譯最為圓融，修行者不簡在家出家，飲酒食肉，皆可誦持也。

(3)唐天竺三藏金剛智譯，名《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。

(4)唐三藏沙門不空奉詔譯《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》。

2樓：菩提老鼠

準提咒應該只有乙個。

但會因為翻譯者的習慣問題（某些用字的習慣，）翻譯所本問題（藏文翻譯還是從梵文翻譯）

翻譯的詳略（是翻譯禮敬+咒語，還是只翻譯咒語），都會導致咒語有不同的面貌，但本質是同乙個。

3樓：匿名使用者

天上地下只有主耶穌是神，誰也概不了，只有無知的破落的不能當王的釋迦摩尼可以傻到與主相提並論

4樓：

兩個版本讀音是一樣的，第二個多了最後嗡部林，它是文殊菩薩的乙個咒，如果你念的咒子音不准，漏字，念這個咒子就補上了，圓滿了。南懷瑾老師說的，忘在哪看的了。

文殊菩薩一字大輪咒:嗡部林這是補閥真言,上咒念時若有遺缺,下面跟著念一字大輪咒都補救過來了。

5樓：匿名使用者

師兄怎末那麼死板，非要叫真呢，咒是什麼？咒是語言嗎？非要追本溯源不可？

你怕人家聽不懂！藏傳的大悲咒和漢傳的大悲咒一樣嗎？師兄一定聽過吧？

，可以說兩者是非常之不同，可沒聽說過持漢傳者比持藏傳者靈驗，也沒聽過持藏傳者比漢傳的靈驗，都一樣，都是釋迦法脈，到藏人那裡就成了藏傳的，在咱漢家這裡就是漢傳的，在本質上根本無二，都是具大悲心者真心流布，都有效應，都可成就，如果因為對咒音是否正確而產生疑惑才得不償失！

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄（扎）他。唵。折（之啊）戾主（之唔）戾。準提娑婆訶（可加念嗡布林，也可不念，按道殿法師的儀軌是加唸的）。

大悲咒為什麼有兩個版本

6樓：匿名使用者

大悲咒有好些版本，現在流行的有：

1、漢傳禪門課誦本－－千手千眼無礙大悲心陀羅尼。伽梵達摩譯。俗稱「八十四句大悲咒」。有漢文、梵文兩種讀法。

2、漢傳唐密本－－觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼。不空三藏譯。簡稱「九十六句大悲咒」。有漢文、梵文兩種讀法。

3、藏傳千手千眼十一面觀音咒。以藏文讀音為準，有漢語譯音。

不流行的異譯本在漢傳大藏中還有，甚至《房山石經》還出土了「千句大悲咒」，久已失傳。

7樓：塞北白家堡

(1)乙個是84句的原本大悲咒，乙個是十一面觀音根本咒，好多朋友沒有區分清楚 (2)應該都跟最初在印度的讀音不一樣了，這是我們漢傳佛教的乙個特點，咒語的讀音與當初差別非常大。關鍵是您的信心，有個唸六字大明咒的故事