1樓：
學習一下，二樓好厲害！
2樓：匿名使用者
嫡長子就是正妻所生的第乙個兒子。
令尊是對別人父親的尊稱。
3樓：匿名使用者
你指哪些稱呼?沒說明白啊!對人的稱呼嗎.有令尊.令堂.令愛.令郎.兄台.令妹.犬子.娘子.
古代稱呼用語
4樓：匿名使用者
古漢語中還有一類很突出的詞，叫「謙敬副詞」。例如「蒙、竊、幸、猥、辱、敬、
5樓：匿名使用者
汝，爾、若、而、乃、子、夫子、先生、餘、吾、予、朕、臺、卯
鄙人、小人、愚、愚弟 臣、僕、在下、賤子、牛馬
父老、父、丈人、母、媼、老伯
6樓：酷睿王子潘睿傑
一、口頭稱謂語
中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論戰中，我們的先人也同樣講究語言美。
現在我們稱呼對方的代詞只有「你」和「您」，而古代，雖然有「汝，爾、若、而、乃」等好幾個稱法，但是它們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。
1、用「道德高尚」的說法稱呼對方，如稱人為「子、夫子、先生」等等。
2、從輩份上尊稱對方，如稱人為「父老、父、丈人、母、媼、老伯」等。
3、稱對方的字、號。
4、稱對方的身份時加上「賢、尊、高」等字眼。如「賢侄」、「賢婿」「高徒」等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由於尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，「陛下」代稱帝王；「殿下」代稱皇后、太子；「閣下」、「足下」等代稱一般人。
古代第一人稱代詞除了「我」以外，還有「餘、吾、予、朕、臺、卯」等（書面語，寫文章用）。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：
1、用「道德不高尚」或「不聰明」的說法來稱呼自己。如自稱「鄙人、小人、愚、愚弟」等。
2、「用輩份低」的說法來稱自己。例如自稱「小弟、小侄」等。
3、用「地位卑賤」的說法來稱呼。例如自稱「臣、僕、在下、賤子、牛馬、」等等。
4、稱自己的身份、職務，有時還加上「卑、小、貧」等字眼。例如自稱「**、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職」等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱「丘」。
古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：
稱別人的姓、名和字為「貴姓、大名、芳名、尊諱、尊字」等。
稱別人年齡為「貴庚、尊庚、芳齡、高壽」等。
稱別人的住處為「尊府、府上、華居」等。
稱別人的神態、相貌為「風采」等。
稱別人的身體為「玉體」等。
稱別人的親屬去世為「作故人、仙遊」等。
同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律採用謙虛的說法。例如：
稱自己的妻子為「賤內、拙荊」。
稱自己的孩子為「賤息、犬子」。
稱自己的朋友為「敝友」。
稱自己的事情為「賤事」。
稱自己的意見為「愚見、愚計」。
把自己的官叫「待罪」。
向別人詢問叫「拜問」。
回答別人稱「上報」等等。
古漢語中還有一類很突出的詞，叫「謙敬副詞」。例如「蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹」等等。
這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現了我國古代語言美的優良傳統。
交友稱謂
人總是要交朋友的。自古以來，對交什麼性質的朋友，都有明確的稱謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。
忘形交：不拘形跡的缺欠或醜陋，結成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支援的朋友。
莫逆交：指情投意合的知心朋友。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。
貧賤交：窮困潦倒時結交的朋友。
布衣交：彼此沒有作官而結交。
患難之交：同經磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。
世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子。
令愛（令媛）：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正（尊夫人）：尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。
崑玉（昆仲）：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
自己謙稱
家父（家嚴、 家君）：稱自己的父親。
家母（家慈）：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人（內子、內助、拙荊）：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子（豚子、犬兒、小子）：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
其他禮貌稱呼：
父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
父去世稱：先父、先嚴、先考。
母去世稱：先母、先慈、先妣。
夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
妻父稱：丈人、岳父、泰山。
別人家庭稱：府上、尊府。
自己家庭稱：寒舍、捨下、草堂。
男女統稱：
男稱鬚眉、女稱巾幗。
夫妻某方去世稱：喪偶。
老師稱：恩師、夫子。
學生稱：門生、受業。
學校稱：寒窗、雞窗。
同學稱：同窗。
二、社交用語和交友稱謂：
初次見面說「久仰」；等候客人用「恭候」；
對方來信叫「惠書」；請人幫忙說「勞駕」；
託人辦事用「拜託」；請人指點用「賜教」；
讚人見解用「高見」；求人原諒說「包涵」；
老人年齡問「高壽」；客人來到用「光臨」；
與人分別用「告辭」；看望別人用「拜訪」；
請人勿送用「留步」；麻煩別人說「打擾」；
求給方便說「借光」；請人指教說「請教」；
歡迎購買叫「光顧」；好久不見說「久違」；
中途先走用「失陪」；贈送作品用「斧正」。
7樓：百度使用者
中國是禮儀之邦，古代的用語都有禮儀性，一半都謙稱自己，尊稱別人！對自己稱＂某、餘、在下、鄙人、小子、小老兒，還有修道佛教之人，稱貧道、貧僧等＂對別人尊稱＂閣下、公、子、予，對年長稱某老，對眾人稱諸位、諸公，還有一般都喊對方的表字，以表示親切，尊重等＂研究我國古代的稱呼，就能感覺中國的文化，禮儀是博大精深啊！我為自己是中國人而驕傲！
8樓：跳跳寶貝妹
具體你可以看看古文
常見詞為之、乎、者、也、
常見情況為
說：道、曰、言
很：甚怎麼樣：如何、若何、何如
9樓：一切都將是過去
爾，令尊，令郎，在下，弊人，寡人，臣，
10樓：匿名使用者
爾；吾；汝；子；令；犬；嬡；
古代怎麼稱呼別人
11樓：匿名使用者
男的公子，女的姑娘，成親的男會被叫相公，女會叫嫂子。相公不只是單單老公，也是古代一種稱呼。
12樓：向日葵對
你 汝。 男的少爺、公子、犬子等（看誰稱呼你啦）。女的姑娘、小姐等
以上都是未婚稱呼
13樓：繆勒
男子或尊者為君，女子或卑者為卿，叫什麼兄的也比較多：敢問兄台是**人呀？
跪求古代排名的別稱（叫法）
14樓：繁星的落幕
「孟仲叔季，指兄弟姊妹的長幼順序，"孟"為最長，"季"為最幼。
老大老二老三老四分別稱：伯、仲、叔、季；或稱：孟、仲、叔、季。
兄弟講排行，姊妹也講排行；古代待嫁女子通常是在姓氏之前加「伯（孟）、仲、叔、季」等字，如伯姬、叔姬之類。
孟仲叔季。同時又習慣於四季排行。不管多於或少於四個，「季」都是最末的，如果只有三個，它就是老三。
「春夏秋冬」就因各都分「孟、仲、季」三個月（即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬），因而稱為「四季」。
擴充套件資料：1、伯伯
對父親的哥哥的稱呼
對與父親輩分相同而年紀較大的男子的稱呼
2、伯父
父親的哥哥
稱呼和父親同輩而年長的男子
古代天子稱同姓諸侯
3、伯祖
丈夫的伯父
4、伯母
伯父的妻子
稱呼和母親同輩而年長的婦女
5、伯祖母
丈夫的伯母
6、伯嶽
妻子的伯父
7、伯仲
兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下
8、伯仲叔季
弟兄排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的9、伯祖
父親的伯父
10、伯祖母
父親的伯母
15樓：匿名使用者
前四個一般稱作伯（孟）、仲、叔、季，老五有稱作少的，再多的，就不知道了
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下面是轉的一段專論
新年伊始，有位網友向我提問乙個饒有興味的問題，古代兄弟姊妹以「伯仲叔季」四字排行，那麼超過四個怎麼辦，是不是要迴圈著依「伯仲叔季」再來？
我說不能迴圈。在古代，尤其宗法社會裡，極重長幼之序，季子總是最末最幼少的，要是迴圈了，豈非老四反要管幼子老五叫哥？
這位網友說他的迴圈印象來自：
「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。」史記索隱注引《左傳》，其中的八元分別是：
「伯奮、仲堪、叔獻、季仲，伯虎、仲熊、叔豹、季狸。」這裡怎麼是有迴圈的呢？是否原因是八元八愷乃高陽氏、高辛氏之族內人才，並非出自一人之下，所以才這樣呢。
此外，我看金庸先生《神鵰俠侶》中描寫有兄弟五人，分別為：史伯威、史仲猛、史叔剛、史季強、史孟捷。最後一人為五弟，輩份最幼，卻能以與伯字類似的孟字來取名，如果不可迴圈用之，是否是金庸先生對這個不理解而產生的錯誤呢？
「八元八愷」應如所言，是同族不是一家。而像金庸先生那樣用「孟」來稱老五是否可行呢？
古代老大「伯」也可叫「孟」，男女都可用，班固《白虎通"姓名》「適（嫡）長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟。」孔子字仲尼是老二，他的異母哥哥就叫孟皮（見《孔子家語》）；曹操的字是孟德。
《說文》「孟，長也」，《方言》十二「孟，姊也」。女的叫「孟」為多。所以有名的「孟姜女」，就是姜家的大姑娘。
上古音「孟」讀 [ mrang]，本來就跟「兄」[hmrang] 同一詞根。到漢代讀音發生變化，「兄」的聲母 hm 變 hw ，「兄」字就跟「荒」字接近了，所以東漢劉熙《釋名"釋親屬》「兄，荒也。荒，大也。
故青徐人謂兄為荒也。」青徐是今山東一帶，現代漢語各方言大多接受了阿爾泰語傳來的「哥」來替換「兄」，山東人再沒有讀「兄」為「荒」的了，但江西德興、浮梁、婺源江灣等地的徽語「兄」讀 huae，還接近古音。
「孟」與「兄」同根，所以是不適宜再作四弟以下的排行的。
《釋名"釋親屬》這樣解釋「伯仲叔季」：
「伯，把也，把持家政也」。——按宗法社會裡常以長子繼承父位當家，當國者則一樣把持國政。如春秋五霸，「霸」亦可作「伯」，即指盟國奉為把持朝政的長兄，「伯」、「霸」通用。
同義的「兄」字，從人從口，表示在家裡是發號施令者，這與「公」字從口，上面的「八」錶出聲（甲金文下邊不是厶），表示是國家的發號施令者相似。弟弟們對兄長是必須服從的。唐代後漢語借用阿爾泰語系突厥語的「哥」aga ，我們的「伯」字則傳到阿爾泰語為「伯克」baeg，跟古漢語的「伯」一樣，成了官長、貴族的稱呼。
「伯」字甲骨文只作「白」，好幾位文字學家解作日光初出，郭沫若則解為象大拇指，認為跟「擘」同根。不管那一說，總之是其字義是最初的，是老大。
「仲，中也，位在中也。」——這個叫法還留在雲南白語（漢語最親的兄弟語）裡，讀 zv 陽去（第6調），在白語裡，「仲子」是二兒子，「仲女」是二女兒。
「叔，少也。」——這個字也跟「俶」字同根。《爾雅"釋詁》「俶，始也」，「俶，作也」，就是才起來的，新生的。
「季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。」——這個字《說文》認為上面的禾是「稚省」，比於幼禾，總之是最幼少的。
不管多於或少於四個，「季」都是最末的，如果只有三個，它就是老三。「春夏秋冬」就因各都分「孟、仲、季」三個月（如孟春、仲春、季春），因而稱為「四季」。文王之父季歷是老三，上有「太伯、仲雍」，所以末子為老三也可稱季。
晉代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，「稚」即是季的代換字。
從史實看，除以「季」為末子外，伯仲以外叫「叔」的為多。周武王分封諸弟皆稱叔某，因為他是老二。請看《史記"管蔡世家》：
「武王同母兄弟十人，……其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。」
以上老三至老八皆為叔某，老十即老小才叫「季載」。老四周公旦用了尊稱，但下文就說「封叔旦於魯而相周為周公」。屈原《天問》也說「到擊紂躬，叔旦不嘉」，都用「叔旦」。
因為他只是老四而不是老小，所以並不叫「季旦」。古代名字是分時段取的，先取小名，名，最後才取字。如曹操小名阿瞞，名操，字孟德。
字以表德，名與字的字義要相應，如操德皆指品行，孔子的兒子名鯉字伯魚。取字是冠禮時（正常是在二十歲）之事，其時兄弟排行當可排定了。
此外，緯書所記傳說中還有「皇氏五龍」的「伯、仲、叔、季、少」的叫法。《春秋命歷序》：「皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍」。
只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫「少」，像前面金庸先生的那個例子，叫「史少捷」就比「史孟捷」要妥帖些。
現代取名用「伯仲叔季」就不方便了，因為取名早，不知道哪個才是老小。我當年在浙江樂清調查方言，發音人是有學問的趙一老先生。趙一先生有十乙個孩子，他開初就先依「伯仲叔季」取名為「伯子、仲子、叔子、季子」（只論排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，當時也幫著父親輔助發音）。
下面的孩子他並不迴圈，而稱「春子、夏子、秋子、冬子」，老九直叫「玖子」，生了老十，先生想該是末尾了，就取了末子這樣意義的字，不想後來又生了最小的十一子，乃取名為「土子」，土者，十一之合文也。如果在古代，應該是這位「土子」兄弟才能叫季子的。
道教領袖的稱呼叫什麼穆斯林領袖稱呼是什麼？
道教以天尊為貴。如無量天尊。道德天尊。靈寶天尊。太乙救苦天尊。課誦 玄門日誦晚壇功課經 時，在念完諸晶經 誥後，高功便提提綱 愛河千尺浪，苦海萬丈深 表白接雲 欲免輪迴苦，大眾轉天尊 於是便起天尊板 太乙救苦天尊 大眾列隊出壇轉天尊。三清 元始天尊 靈寶天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君 西遊記...
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家裡的老人稱為老爺和老太太霍老爺和老夫人 大少爺的妻子稱為大少奶奶或大太太，小妾則按順序分別稱為二姨太 三姨太.二少爺的妻子稱為二少奶奶或二太太，三少爺的妻子稱為三少奶奶或三太太.至於他們的小妾，則要看她們姓什麼，姓王就叫王姨娘，姓李就叫李姨娘，沒有排序神馬的 對.就不分次序了就是叫姨太太 古時別人...
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