1樓：匿名使用者
正統十三年，于謙被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大舉進犯，王振挾持皇帝親征。於謙和兵部尚書鄺野極力勸諫，不聽。
鄺野跟隨皇帝管理軍隊，留於謙主持兵部的工作。待到明英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎麼辦。郕王監國，命令群臣討論作戰和防守的方略。
侍講徐珵說星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲說：「主張南遷的，該殺。
京師是天下的根本，一搖動則國家大計完了，難道沒有看見宋朝南渡的情況嗎！」郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。當時京師最有戰鬥力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒有堅定的信心。
于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，馬上開赴京師，依然策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被公升為兵部尚書。
郕王暫代皇帝出朝，廷臣們請求將王振滅門九族。而王振的黨羽叫馬順的，便出來斥責言官。於是給事中王竑在明廷上打馬順，大家都跟著他。
朝上秩序大亂，衛卒聲勢洶洶。郕王害怕得要起來走開，于謙推開眾人走上前去扶住郕王不要起來，而且告訴郕王宣諭說：「馬順等有罪該死，不予追究。
」大家才安定下來。于謙的袍袖因此全部撕裂。退出左腋門，吏部尚書王直握著於謙的手嘆道：
「國家正在倚賴你呢，今天雖然一百個王直又有什麼作用！」當時，上下的人都依賴重視于謙，于謙亦毅然把國家的安危視為自己的責任。
《石灰吟》《石灰吟》
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以後，立即把於謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗製造不軌言論，要另立太子，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王的兒子。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。
都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急於爭辯，于謙笑著說：「這是石亨他們的意思罷了，分辯有什麼用處？
」奏疏上呈後，英宗還有些猶豫，說：「于謙實在是有功勞的。」徐有貞進言說：
「不殺於謙，復辟這件事就成了出師無名。」皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號為天順，丁亥，把於謙在鬧市處死並棄屍街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。
遂溪的教諭吾豫說於謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。
一時要討好皇帝爭取寵幸的人，全都以於謙作為乙個話柄。
《石灰吟》《石灰吟》
成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文裡說：「當國家多難的時候，保衛社稷使沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。
」這誥文在全國各地傳頌。弘治二年，採納了給事中孫需的意見，贈給于謙特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號肅愍，賜在墓建祠堂，題為「旌功」，由地方有關部門年節拜祭。萬曆中，改諡為忠肅。
杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。
這首詩是於謙十七歲時寫的。通過對石灰製作過程的擬人化描繪，表達了他不怕艱險、勇於犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。
2樓：上達誦讀
71.于謙《石灰吟》
為什麼于謙要寫《石灰吟》？他是在什麼情況下寫的及他的簡介？
3樓：冷玄
第乙個問題：
于謙的寫作動機：以他所歌頌的煤炭、石灰自喻、自勉，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
第二個問題：
于謙《石灰吟》寫作背景：于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。
只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。
第三個問題：于謙生平簡介：
于謙（2023年5月13日－2023年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。明朝名臣、民族英雄。
永樂十九年（2023年），于謙登進士第。宣德元年（2023年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，公升為巡按江西，頌聲滿道。宣德五年（2023年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。
明英宗時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，公升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。
瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以「社稷為重，君為輕」，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。
當時朝務繁雜，于謙獨運徵調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。
但因個性剛直，招致眾人忌恨。
天順元年（2023年），英宗復辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙被復官賜祭，弘治二年（2023年），追諡「肅愍」。明神宗時，改諡「忠肅」。
有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其「忠心義烈，與日月爭光」。他與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。
有用請採納！
于謙為什麼寫石灰吟
4樓：匿名使用者
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。據說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
《石灰吟》
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次鎚打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
擴充套件資料
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。
第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人
5樓：百折不撓
于謙寫《石灰吟》原因（創作背景）：于謙從小
學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。於是，12歲的於謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
6樓：匿名使用者
于謙是在朱祁鎮復位後，因徐有貞想向他復仇（因為之前于謙差點讓他政治前途盡失），進讒言給朱祁鎮，將於謙貶入大牢，後處斬。于謙在其期間無怨言，卻寫下了這首《石灰吟》
于謙為什麼要寫《石灰吟》這首詩
7樓：德爾菲娜
因為作者要借石灰精神來表達自己「要留清白在人間」的思想感情，體現了作者為官清廉，一心為民！
8樓：匿名使用者
作者立志要做純潔清白的人
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
《石灰吟》中於謙僅僅是寫石灰嗎？他為什麼要寫這首詩？
9樓：匿名使用者
于謙《石灰吟》，以詩寫人的精神品格。用粉身碎骨皆不怕，留得清白在人間。做人要做敢於奮鬥，敢於鬥爭，敢於拼搏。
做人要真性情。清清白白。同時詩歌也用石灰來寫自己做人的志向和準則。
10樓：匿名使用者
鋪上雞蛋液撒，上麵包糠隔壁家的小孩都饞哭了
于謙為什麼要寫石灰吟?當時發生了什麼事，才使於謙寫下了這首詩？具體點
11樓：手機使用者
是於謙受到徐有貞等人的**時在獄中寫下的
12樓：戰擾龍陽
《石灰吟》是於謙17歲時寫下的，只是想要表達自己的志向，沒有發生了什麼事。
于謙的石灰吟，于謙的《石灰吟》的全詩是什麼？
石灰吟 是明代民族英雄 政治家于謙的一首托物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。表達自己要和石灰一樣，不怕艱難 不惜犧牲 堅守清白，決心...
石灰吟的作者是明代詩人于謙詩句什麼是詩人精神品質的體現
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。石灰吟作者是明代詩人于謙蘇軾讚揚了石灰的什麼精神 石灰吟 這是一首托物言志詩，作者是明代詩人于謙。于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔 正直的清官。作者以石...
于謙的石灰吟表達了詩人怎樣的志向
石灰吟 抓住了石灰不怕擊打 不怕烈火，甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點。讚揚了石灰默默奉獻，堅韌的精神，表達了作者願為石灰默默做貢獻，清白做人，不與世俗同流合汙的志向。讚揚了石灰默默奉獻，堅韌的精神，抒發了作者願為石灰，默默做貢獻清白做人不與壞人同流合汙的志向。石灰吟 抓住了石灰不怕擊打 ...