楚辭講的什麼,《楚辭 漁父》都講了什麼

2021-05-07 10:59:39 字數 1900 閱讀 4694

1樓:匿名使用者

楚滅秦,項出力,劉稱帝,楚漢爭,天下分,帥才現,名韓信,張良計,蕭何糧,韓信戰,霸王敗,刎烏江,西楚亡,江東滅,天下歸一,漢朝興,!!

《楚辭.漁父》都講了什麼

2樓:collin鶴

漁 父屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:「子非三閭大夫與?

何故至於斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。

」漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?」屈原曰:

「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!

」漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰[注]:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。

譯 文屈原被放逐以後,來往於江潭之間,在水邊且走且嘆息,看起來憔悴枯瘦,一副病態愁容。漁夫看到了就問他:「你不是三閭大夫嗎?

為什麼會流落到這個地方來呢?」屈原回答說:「全天下的人都汙濁了,只有我是清白的,所有的人都昏醉了,只有我是清醒的。

所以就被放逐了。」漁夫說:「一個才德兼備的人是不會執著拘泥於外物的,而且能夠配合時局轉變作為。

全天下都汙濁了,為什麼不跟著同流合汙呢?所有人都昏醉了,為什麼不跟著飲酒享樂呢?為什麼要思慮得那麼深遠,表現得那麼清高,而使自己遭到放逐呢?

」屈原回答說:「我聽說剛洗過頭的人一定要把帽子拍乾淨才戴上;剛洗過澡的人,一定要把衣服抖乾淨才穿上。怎麼可以用潔淨的身體去承受汙穢的東西呢?

寧可投身到湘江的流水中,葬身在江中的魚肚裡;怎麼可以用清白的人格,去蒙受人世間的塵土呢?」漁夫微微一笑,敲擊著船板要離開了,一面唱著歌說:「滄浪的水清澈的話啊,可用來洗我的帽帶,滄浪的水汙濁的話啊,可用來洗我的雙腳!

」然後就離去了,不再和屈原說話。

注:「滄浪之歌」復見於《孟子.離婁》,講述孔子聽孺子唱出滄浪之歌,便引之以告誡 **,明白儒者自取(自由選擇)之道。水清只是清水,水濁僅是濁流,濯纓濯足皆憑自決 ,但這是逆解發揮,若順取發揮,應是漁父誦歌之意,勸儒者改行道家之路:

說「眾人皆醉 我獨醒」,應有倒過來說「眾人皆醒我獨醉」之胸襟;由是隨波逐浪 ,或能潛移默化,縱無前景,也樂得逍遙(此逍遙自當與個人快樂或縮頭烏龜式的安逸詳細 分辨)。]

出自:楚辭

《楚辭》是一本什麼書?

楚辭有什麼特點?

3樓:tom糖糖雲

它採用楚國方言,運用楚地聲調,記載的是楚國的地理,描寫的是楚國的風物,“書楚語。作楚聲,紀楚地,名楚物”,因而富有楚地的地方特色。它構思奇特,想象豐富,善於運用比喻、誇張等手法和神話故事,表現思想感情,具有濃郁的浪漫主義色彩。

句子參差不齊,形式活潑自由,多用“兮”字,語句曼長流利,靈活多變,有停頓,有延伸,委婉而多情致。

楚辭值得後人學習的地方?

4樓:韶華傾負徐

楚辭和詩經是中國詩歌的源頭,後來的漢賦、六朝文、唐詩、宋詞以及後來的元曲都從這兩部偉大著作中汲取過營養。而楚辭更是開創了中國詩歌的浪漫主義情懷,因為它的浪漫,才有了後來才高八斗的曹植,豪放不羈的詩仙李白,一生豁達的蘇東坡。

楚辭以“中華詩祖”屈原所作的“賦”為主,其餘作品都是承襲他創造的這種新題材寫成的。

5樓:西原

第一,楚辭裡面有什麼,那個朝代的你清楚嗎,講的撒能說兩點嘛

第二,後人是指那些人,這個群體的大致分類又是怎麼樣的,學習的東西誰是標準。

第三,學習了的東西就是對的嘛,再說了如果你真心向往學習,不會不知道學那些東西,即使錯了的你也會學習,不錯怎麼知道對的,怎麼能清楚自己想要的。

楚辭 漁父 這首詩,《漁父》這首詩的意思

屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰 子非三閭大夫與?何故至於斯?屈原曰 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。漁父曰 聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?屈原曰 吾聞之,新沐者必彈冠,新浴...

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漁父是個高人,屈原在 漁父 最後寫到,漁父勸導不成,大笑而去,曰 滄浪之水清兮,可以濯吾纓,滄浪之水濁兮,可以濯吾足。我覺得這充分體現了道家順其自然的思想,而屈原把他記載下來,也是充分了解了這種思想,所以,屈原和漁父,平時一定有更多的交流,是道友的關係。屈原的詩歌,都說大氣磅礴,沒有特殊的際遇,是寫...