一切只因在乎你,這句話是什麼意思呢,這是我男朋友發的,他為什麼給我發這句話呢,這句話是什麼意思呢

2021-04-25 18:16:37 字數 6751 閱讀 6940

1樓:老張侃生活

因為他一切依你作想,所以他很在乎你呀。

說明他很愛你,才有這方面的說法。

2樓:匿名使用者

一切只因為在乎你,才有了和你交往的一切,才會為你做很多事情,說明你男朋友很愛你,就是這這意思

3樓:丿雪逝丶花落

說明他很愛你,可能是為了你做出了什麼改變和妥協,才這麼說的吧。

4樓:想忘總不能忘

他就是在向你表白呀,愛情保鮮靠表白,愛他就要說出來,就是重擔當,不是蔡明和潘長江那個誰,我覺得說的很有道理。也許他對你太在乎,你不是很舒服?

5樓:聆聽心情

你的男朋友對你還是比較在意的,因為這是你們之間的關係,人家對你比較看重

6樓:公孫雨兒

一切只因在乎你,

你男朋友發了這句話,

這話的意思應該是哪怕我做了什麼,

也是因為太過在乎你,

反正我沒錯就對了,

也許他只是胡亂發了一句話,

沒有什麼其他的意思。

7樓:野草錚錚

這就是說,有些事情讓他為難了了。但是他為了你還是做到了。

8樓:愛中華愛家人

你男朋友是在告訴你,他所做的一切都是因為在乎你,他很愛你。

9樓:匿名使用者

恭喜你啊。一切只因在乎你就是他心裡有你喜歡的愛你唄。你得好好珍惜他哦

10樓:baby憨憨

因為你男朋友心裡有你,想要你完全屬於他。

11樓:讓天涯

這句話的意思是說,你男朋友所做的一切事情都是因為在乎你而做的,他所做的一切都是因為你,因為他太喜歡你,太在乎你了。

12樓:我是

他在說明你在他心目中的分分量。

「一切眾生,皆具如來智慧型德相,但因妄想執著,而不徵得。」這句什麼意思呢,多謝

13樓:解憂

「一切眾生,皆具如來智慧型德相,只因妄想執著,而不徵得」此句出自《華嚴經》,通俗地講就是人人本是佛,但因妄想分別而迷了,使智慧型德能無法顯現。若凡夫能徹底放下妄想分別執著,立時便與佛無二,佛的智慧型神通我們也立時便得。

華嚴經,全稱《大方廣佛華嚴經》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahāvaipulya buddhāvataṃsaka sūtra),大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經。學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,以後傳播到西北印度和中印度。

擴充套件資料

《華嚴經》,具稱《大方廣佛華嚴經》,大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之後,於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說,經中記佛陀之因行果德,並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。

此經漢譯本有三種:

一、東晉佛馱跋陀羅的譯本,題名《大方廣佛華嚴經》,六十卷,為區別於後來的唐譯本,又稱為"舊譯《華嚴》",或稱為《六十華嚴》。

二、唐武周時實叉難陀的譯本,題名《大方廣佛華嚴經》,八十卷,又稱為"新譯《華嚴》",或稱為《八十華嚴》。

三、唐貞元中般若的譯本,也題名《大方廣佛華嚴經》,四十卷,它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》,簡稱為《普賢行願品》,或稱為《四十華嚴》。

14樓:煩惱即菩提

很簡單,人人都有佛的智慧型,只是因為妄想和執著,智慧型不能顯發。這也說明,要開顯如來的智慧型,就不要妄想執著。

15樓:葒塵莋秀

原來所有眾生都是平等無異,皆有佛性,都可以成佛。現在我們因有妄想執著,真心被根本煩惱,貪瞋痴三毒遮蔽了,做出來的事都是顛倒的,所以沉淪苦海,在六道輪迴。

這句話是釋迦牟尼佛悟出來的,出自《華嚴經》卷第五十一,全名《大方廣佛華嚴經》,大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經。

佛教的創立者釋迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,他存在於西元前第乙個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起,構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱,思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

關於佛陀的形象,相對可靠的是乙個基本輪廓。他成長於富裕的環境,娶妻生子後,大概29歲時出家;所學的禪定和苦行都無法解決問題;約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月,他的足跡遍布恆河流域,向各階層說法教化。

他對外道思想所做的揚棄,糾正了時代文明的某些偏失,也維護了剎帝利的階級利益,使他被尊稱為釋迦族的聖人。

16樓:匿名使用者

本來清淨,後來因為外界環境的汙染、熏習,變得不再潔淨。

比如一面銅鏡子,剛製作出來的時候都是嶄新鋥亮,但是由於灰塵、煙霧、水、種種油垢的沾染,逐漸變得模糊和暗淡。

處置鏡子的辦法,就是擦乾淨汙垢,重新恢復它的本來面目,而不是扔棄它。

人也一樣,本來是無所謂智慧型和愚笨,無所謂好和壞,卻因為在社會上不得不有模仿、有違背、有放棄、有執著,使心地不再平靜,生出種種喜怒哀樂、憂傷苦惱、乃至狂妄或懼怕、悔恨或沉迷等等情感,繼而影響生活行為。只有覺察一切問題的出處,明白什麼是汙染的因、什麼是汙染的緣,然後去除這些汙垢,做到如理思維,如法正行,才能使本心恢復平靜和快樂。

17樓:

覺時是佛,迷時就是凡夫,因妄想執著而迷。

南無阿彌陀佛

18樓:匿名使用者

釋迦牟尼佛在成佛的那一剎那就說:『奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧型德相。』

任何乙個眾生,都有和佛一樣的智慧型,和佛一樣的德相。這是我們的本心,具有如來智慧型德相的那個心,就是我們的本心。這一點是我們學佛的最要緊的信念和基礎。

要相信自己的心與諸佛相同,只是因為眾生迷惑顛倒,在緣起如幻的假象的世間迷失了自己,只要能迴光返照,認識自己本有的佛性,就獲得了佛的大智慧型、大解脫、大自在。佛法在於悟,正知正見很重要。

19樓:匿名使用者

有意思可說,即不是。若也透出三句之外,更何尋覓之有?所以馬祖大師開示: 待你一口吸盡西江水,便向你道。

難難難,十擔麻油樹上攤。

20樓:張輝

佛祖釋迦牟尼悟道成功的第一句話,意思是說所有的人都可以修行成佛的,只是人人的貪心、嗔恨心、愚痴的心太多太重,所以才不能夠成佛。簡單的說就這樣,如果要詳細說要說一天

21樓:匿名使用者

意思是說地球本來是沒有人,因為光音天人貪戀地球上的事物,而貪生種種欲,因慾障道,而失去本來面目,成為地球上的人類。從而忘失了自己的本來面目。

22樓:t深深海底行

「奇哉奇哉,一切眾生皆具如來智慧型德相,但因煩惱執著而不能證得」。

這一句,是本師釋迦牟尼佛成道時所說的第一句話。對此,初學者可能會有誤會之處。末學分幾個方面略說如下:

其一:這一句的意思很明顯,佛悟到的是:「一切眾生皆具如來智慧型德相」。

「如來智慧型德相」,即是一切眾生本具的真心。唯有此真心,是一切有情的「共同點」,區別於「無情物」(木石瓦礫)。若非如此,眾生形態千差萬別,有何共同之處?

這個「真心」,又名心、如、佛、真如、法身、如來、涅磐、實際、如來藏、非心心、諸法實相、涅磐本際、本來面目。。。。幾十種名稱。

這個真心,上至諸佛世尊,下至地獄眾生;在本質上無有差別。

這個真心,若能觸證,即是開悟明心,入菩薩數;不僅頓時成就解脫生死的功德,更能於成佛的道路上永不退轉。因而是區別凡聖的一道關卡。

這個真心,是一切眾生「本具」,不是修行得來的。

其二:諸佛在成佛之前,已經修完「三大阿僧祗劫」,功德圓滿;以「最後身菩薩」身份,住兜率天,待眾生因緣成熟,即出現世間,示現成佛。

修完第一大阿僧祗劫時,已是明心見性具足的通達位菩薩;此後的二大阿僧祗劫,無數次以菩薩身份出現世間,無數次明心見性而觸證此心。並非僅此一次。若是「一悟成佛」(究竟佛),則一切真悟祖師皆已圓成佛道。

則一切未成佛之大菩薩,就算等覺位,也未明心。則「菩薩五十二階位」說「七住位明心,十住位見性」即成妄說。

因而,此一悟,並非僅有最後身菩薩示現成佛時才有;而是「七住位」以上菩薩,每一世都會有的事。

因而,此一悟,就是觸證自己本具的真心;無論最後身菩薩示現成佛時,還是六住位滿心而進入七住位時;都是一樣,區別之處在於:因地時的悟,雖證真心,而其中汙染性未盡;果地時的悟,則真心之中汙染性已經是完全除盡。

其三:開悟明心,是「一念相應」。是瞬間的事;只有「頓悟」,並無「漸悟」。

釋迦牟尼佛成道時也是「睹明星而悟」,也是由六根而入,以眼識心觸證。《楞嚴經》中,二十五圓通,最勝法門:「觀世音菩薩耳根圓通」也是由六根而入,以耳識心觸證。

禪宗諸祖,也是由六根六識而入。因而,開悟明心,必須借助這些妄心,借假修真。

如上,觸證真心,無有「首先悟到什麼」?漸次悟到什麼的區別。

其次,現觀真心體性,必須是自己「開悟明心」才能知。不是凡夫思維能知,乃至不為二乘聖者所能思議。

其四:小乘法中,無須觸證真心,是在世間法上實證「一切法空」而成就。因信受佛說:

「有涅磐本際不生不滅」而取涅磐。否則,無餘涅盤滅盡一切妄心、一切「我」,若無「涅磐本際」(真心)不滅。則同於斷滅論。

因而小乘法必須有大乘「真心不生不滅」的支援,有大乘菩薩實證真心非虛妄的支援;才是佛法而非「斷見外道」。若否定真心,則小乘法同於斷滅。

如上,佛成道時所證:「不生不滅、能生萬法的真心」(如來智慧型德相);

即是佛法「第一義諦」。即是佛、法、僧。即是一切有情最究竟的皈依處。

為一切經典顯說、隱說。

其次,樓主此問,實則非語言能夠說明,非思維測度而能了知。必須親證!

若是投機取巧,企圖打聽而得明心之功德受用,而入菩薩數;無有是處。無非「偷心不死」之罪障凡夫。正是「煩惱執著而不能證得」之寫照。

當然,對這個問題疑情不斷,念念不忘,則是善根人;以此因緣,未來際必將觸證此心,超凡入聖。

樓主若欲建立知見,末學此文或能提供參考:

「一切眾生畢竟成佛」!

南無常住十方佛

南無甚深微妙法

南無大乘勝義僧

23樓:匿名使用者

人人本是佛,但因妄想分別而迷了,使智慧型德能無法顯現.若凡夫能徹底放下妄想分別執著,立時便與佛無二,佛的智慧型神通我們也立時便得.

24樓:匿名使用者

是知眾生心性,與佛原同,心佛眾生,三無差別,只為迷悟之分耳。奈眾生迷而不覺時,雖具有豎窮三際,橫遍十方,廣大圓滿之佛性,全被塵勞埋沒,反承此佛性功德之力,起惑造業,毀謗三寶,自害害他。正如流泉潛隱地中,全不覺知,必須時節因緣為之啟發,方能逐漸開明。

所以古今來許多有力偉人,幼時迷昧,專以毀謗佛法為能事。及閱歷漸深,遇境逢緣,翻然覺悟,從而皈依三寶,實力奉行者,亦不可勝數。足徵佛法廣大,實即一切眾生本具之心法也。

眾生心性,與佛無異。但以迷而未悟,故長作眾生。華嚴如來出現品雲,奇哉奇哉,一切眾生,具有如來智慧型德相。

但以妄想執著,而不證得。若離妄想,則一切智,自然智,無礙智,則得現前。須知智慧型德相,與妄想執著,唯在一心,初非二物。

迷之則全智慧型德相,變成妄想執著。悟之則全妄想執著,覆成智慧型德相。喻如水結成冰,冰融成水。

相雖有殊,體本無二。了此則誰不願斷幻妄之惑業,複本具之心性。而高推聖境,甘處凡愚。

執性廢修,以凡濫聖之謬見,皆無由生矣。書云,唯聖罔唸作狂,唯狂克唸作聖。孟子謂人皆可以為堯舜,堯舜之道,孝弟而已矣。

是知不能行孝弟為堯舜,不能克唸作聖,與不能復智慧型德相作佛者。皆自暴自棄,不肯勉力而為之流也。如來初成正覺,普為一切凡聖,說梵網經菩薩戒。

有曰,汝是當成佛,我是已成佛,常作如是信,戒品已具足。又曰,眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛子。

其要全在令人徹了自己介爾一念心性,即是如來所證之菩提道本。既知是已,孰肯隨煩惱染緣,使畢竟清淨之性天,被迷雲惑霧以障蔽乎哉。

切眾生之心,當體與佛無二無別。但由迷而未悟,起惑造業,隨業受苦。以致即心本具之智慧型德相,被煩惱惡業之所蓋覆,如雲籠月,不見光相。

雖則不見光相,而月之光相常自如如,了無所減。如來由是起無緣慈,運同體悲,隨順機宜,與之說法。雖大,小,權,實,偏,圓,頓,漸,隨機施設,種種不同。

在佛本意,無非令一切眾生,背塵合覺,返迷歸悟,出幻妄之生死,成本具之佛道而已。

楞嚴云,妙性圓明,離諸名相,本來無有世界眾生。因妄有生,因生有滅。生滅名妄,滅妄名真。

是稱如來無上菩提,及大涅盤,二轉依號。盤山雲,心月孤圓,光吞永珍。光非照境,境亦不存。

心境俱亡,復是何物。溈山雲,靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。

心性無染,本自圓成。但離妄念,即如如佛。是知佛祖種種言教,無非指示眾生本具心性,令其返迷歸悟,複本還元而已。

然眾生機有淺深,迷有厚薄。不假種種言教開導,種種法門對治。則迷雲障於性空,何由令其一一徹見心月也哉。

以故如來最初成道,演大華嚴。直談界外**,不與權小所共。俾宿根成熟一類大機,同證真常,誕登覺岸。

復以鈍根眾生,未能得益。遂為循循善誘,隨機演說。或以五戒十善,攝彼人天二乘,令其種入佛道之勝因。

或以四諦十二因緣六度萬行,攝彼聲聞緣覺菩薩三乘,令其得證佛道之近緣。始自阿含,以迄般若。莫不曲順根性,而為宣說。

令其漸次增進,就路還家。佛之本懷,秘而不宣。迨至法華會上,開權顯實,開跡顯本。

人天權小,皆是一乘。客作賤人,實長者子。普授三根之記,大暢出世本懷。

與最初華嚴,始終互映。可謂一大事因緣,全體咐囑,了無餘蘊矣。又以末世眾生,根機陋劣,斷惑證真,實乏其人。

以故特開淨土一門,俾上中下根,若聖若凡,同於現生,出此娑婆,生彼極樂,以漸證夫無量光壽。其深慈大悲,實屬至極無加矣。

神馬都是浮雲這句話是什麼意思啊,一切神馬都是浮雲,是啥意思?

真實的是這句話來自浮雲神馬,一篇文章寫雲的,反過來了。說什麼都是浮雲,還有網上搜狗法輸入法 什麼 往往會打成 神馬 一切神馬都是浮雲,是啥意思?神馬都是浮雲 sh n m d u sh f y n 網路流行語,什麼都是浮雲的諧音,意思是什麼都不值得一提,有抱怨感嘆之意。基本釋義 釋義 神馬 並非一匹...

願你一切安好是什麼意思,女生說願你一切安好是什麼意思,

悄悄是離別的笙簫 是來自 再別康橋 徐志摩之手。這句話或許是她在向某人道別的話,那個人或許是她以前所珍重的人。願你一切安好 這是一句祝福也是一種對過去的回憶。子在川上曰 逝者如斯夫,不捨晝夜 上賢之人挽不住流水,我挽不住你。時光流水奔騰不止,你我各在一方。以上,謝謝 如果你們戀愛關係穩定沒有什麼問題...

笑看人生百態一切順其自然這句話什麼意思

我自己的理解是 積極樂觀的面對人生,不以物喜,不以己悲,隨心隨性。教人處事淡然,心胸開闊。笑口常開笑看人生百態 眉飛色舞眉間能納百川 笑看人生百態,感悟人生真諦什麼意思 存在的就是有理由的。心平氣和地接受世間萬物。林語堂先生曾說過 人生在世,還不就是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。人生如戲,戲如人生啊...