1樓：最後古城
回民死後一般不進行火葬。
回族的葬
62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333337396233禮，無論是過去，還是現在， 無論是回族聚居區，還是回漢雜居區，總起來看，一般有以下幾個特點：
第一，實行土葬，忌火葬。回族實行土葬，傳說是根據伊斯蘭教關於安拉造化人類始祖阿旦，是由上上造成，死後仍歸於土上而來的，有「入土為安」之說。回族有句俗語說：
「天下的土地埋天下的回回。」這就充分說明了叵族實行土葬, 並且死在**就埋在**。
土葬是少數民族和一部分漢族當中普遍實行的一種葬法，它的型別有好幾種。回族的土葬法跟漢族和其他少數民族（除信仰伊斯蘭教的民族外）的土葬有著本質的區別。 回族的土葬不用棺槨, 由來已久，且至今還保持著。
清咸豐時回族宗教學者藍熙所將 《天方正學》說；「清真殯葬，不需棺槨，以身歸土。因其清淨也。」《陳江雁溝裡丁氏族譜·感紀舊聞》記載，回族喪葬是「殯不以木」。
現在回族人亡後，仍不用棺槨，只是用木板或水艇等來安放屍體，葬後再拿回木板或木匣。
回族忌火葬的習俗至今也未改變，回族為什麼忌火葬呢？據了解，回族有這樣的傳說，說火刑是安拉使用的，只有安拉掌握這個權力，一般人不能用。還說，火刑是罪人死後受刑的地方。
另外，還說，伊斯蘭教處理死人不用火刑。回族由於受伊斯蘭教的影響，逐步形成了人死後忌火葬的習俗。
第二，主張速葬。回族的喪葬根據伊斯蘭教「三日必葬」的規定，一般是早上死，下午埋，晚上死，次日早上埋，最多不能超過三天。個別特殊情況的，也有第四天埋的。
清代初回族著名宗教學者劉智在《天方典禮擇要解喪葬篇》說：「按聖教，翌日必葬。蓋謂屍以入土為安，不得久停」。
泉州回族《丁氏族譜祖教說》在反映明朝嘉靖年間丁家喪葬習俗時說，這裡的回族習俗多年來一直是「葬不過三日」。避免停屍過長，腐爛發臭，以保持衛生。
第三，從儉節約。回族由於受伊斯蘭教 「葬必從儉」的影響，在處理喪事上，主張薄葬，提倡儉省節約，反對鋪張浪費。回族有一句俗語：
「死後鋪金蓋銀，不如生前厚養孝順。」所以，現在回族辦喪事，一是不用棺，只用三丈六尺白布纏身。回族這種從儉習俗，不僅現在這樣，過去也是比較注意的。
如泉州回族《丁氏家譜說》，回族亡者 「殮不重衣」，這就明確了回族人死後不穿戴各種衣服等。二是不設靈位，不搞繁文縛節；出殯儀式簡單、安靜，不雇用吹鼓手吹吹打打，也不講究任何排場，埋葬不用殉弊物，不搞什麼紙車紙馬、童男意女等紙涪。送葬中禁止擺設任何祭品，不舉行任何祭典。
第四，一律平等。回族在處理喪事上，無論是地位較高的掌權者。有一定影響和威望的阿訇、學者，還是普普通通的教民，鰥寡孤獨無人照料的人；不管是長壽的百歲老人，還是呀呀學語的幼兒，均無貧富貴賤之分，大小之區別，一律平等。
都是在阿匐的引導下，用水沖洗後，白布纏身，舉行殯禮，最後將屍體抬往墓地安葬。
第五，有自己的場地。不管是回族聚居區，還是與漢族雜居區，都有自己圈好的墳地，決不允許別的民族人往裡埋葬，也不到漢族和其他民族的墳地去埋。在回族聚居區，有的為了就近方便，還根據地域、家族等情況，分幾個墳地。
回族不信風水，只要乾燥、平穩的地方就可作墳地。凡是回族都可以埋在一起，各占一穴地，反對多佔地盤。
2樓：匿名使用者
回族是中國幾個能夠享受土葬的民族之一。
如果死者有遺願土葬，那就一把火燒了，皮子賤的慌！
3樓：槍林彈雨都不怕
回民死後一般來說可以不火化，自己要求火化就火化吧，還是火化好土葬太不衛生，而且遷墳又不方便。
4樓：匿名使用者
當然能啊，不過這真的要看回民他們自己的意願。
5樓：匿名使用者
伊斯蘭教規不需火葬的。
6樓：匿名使用者
伊斯蘭教規 不許火葬
回民能火化嗎
7樓：
回民去世後不能火化。回民實行土葬，忌火葬。傳說土葬是根據伊斯蘭教關於安拉造化人類始祖阿旦是由土上造成，「無常」後仍歸於土上而來的，有「入土為安」之說。
回族有句俗語說：「天下的土地埋天下的回回。」人「無常」在**就埋在**。
而且主張「三日必葬」，一般是早上「無常」，下午埋；晚上「無常」，次日早上埋。不能超過三天。不停喪權厝，避免停屍過長而導致屍體腐爛發臭等不衛生的做法。
回族為什麼忌火葬呢？據了解，回族當中有這樣的傳說，說火刑是安拉使用的，只有安拉掌握這個權力，一般人不能用。還說，火刑是罪人「無常」後受刑的地方。
另外還說，伊斯蘭教處理「無常」的人不用火刑。回族由於受伊斯蘭教的影響，逐漸形成了人「無常」後忌火葬的習俗。 回族還忌設靈位，忌送花圈幛聯等。
回民死後為什麼不能火葬？
回族人逝世可以不用火化嗎？
8樓：匿名使用者
回族bai人逝世可以不用火du化，這屬於國家對民族信仰的zhi一種保護政策。dao
根據《寧夏回族自治區回
殯葬答管理辦法》第二十二條 火葬區的城鎮居民（除少數民族外），應當實行火葬。禁止將火葬區的屍體運往土葬區埋葬。提倡土葬區的村（居）民亡故後實行火葬。
實行火葬的，殯儀服務單位給予接送遺體、火化、骨灰存放格位20%的優惠。
尊重少數民族的喪葬習俗。少數民族自願改變喪葬習俗和實行火葬的，他人不得干涉。少數民族實行火葬的，殯儀服務單位減收20%的火化、骨灰存放格位、接運屍體費。
9樓：
國家有政策，回族人均採用土葬的方式，這在全國各地都是統一的，並且國家都安排有專門的回族墓地，人去世之後直接可以通知當地的回族墓地，他們就會到醫院或者家裡運走遺體，並且有一條龍服務，直到故者入土為安。
10樓：水蘭恬雨
對 有所謂的回回營 都是入棺土葬 還要守靈三天
11樓：張三的煙火
可以，國家一般尊重民族習俗。
回族死後能火葬嗎
12樓：匿名使用者
回民一般都選擇土葬的，先選好墓地豎著挖下去大概兩公尺深，再橫著挖兩公尺深，把棺材放入填土。很少火葬
不過也要考慮個人意願。
回民死後怎麼葬
13樓：小俊七七
回民死後一般實行土葬，忌火葬。回族實行土葬，傳說是根據伊斯蘭教關於安拉造化人類始祖阿旦，是由上上造成，死後仍歸於土上而來的，有「入土為安」之說。回族有句俗語說：
「天下的土地埋天下的回回。」這就充分說明了叵族實行土葬, 並且死在**就埋在**。
回族葬禮的主要特點：
1、主張速葬。回族的喪葬根據伊斯蘭教「三日必葬」的規定，一般是早上死，下午埋，晚上死，次日早上埋，最多不能超過三天。個別特殊情況的，也有第四天埋的。
2、從儉節約。回族由於受伊斯蘭教 「葬必從儉」的影響，在處理喪事上，主張薄葬，提倡儉省節約，反對鋪張浪費。回族有一句俗語：
「死後鋪金蓋銀，不如生前厚養孝順。」所以，現在回族辦喪事，一是不用棺，只用三丈六尺白布纏身。
3、一律平等。回族在處理喪事上，無論是地位較高的掌權者。有一定影響和威望的阿訇、學者，還是普普通通的教民，鰥寡孤獨無人照料的人；不管是長壽的百歲老人，還是呀呀學語的幼兒，均無貧富貴賤之分，大小之區別，一律平等。
4、有自己的場地。不管是回族聚居區，還是與漢族雜居區，都有自己圈好的墳地，決不允許別的民族人往裡埋葬，也不到漢族和其他民族的墳地去埋。
擴充套件資料
回族忌火葬的習俗至今也未改變。
據了解，回族有這樣的傳說，說火刑是安拉使用的，只有安拉掌握這個權力，一般人不能用。還說，火刑是罪人死後受刑的地方。另外，還說，伊斯蘭教處理死人不用火刑。
回族由於受伊斯蘭教的影響，逐步形成了人死後忌火葬的習俗。
14樓：匿名使用者
回族的葬禮，無論是過去，還是現在， 無論是回族聚居區，還是回漢雜居區，總起來看，一般有以下幾個特點：
第一，實行土葬，忌火葬。回族實行土葬，傳說是根據伊斯蘭教關於安拉造化人類始祖阿旦，是由上上造成，死後仍歸於土上而來的，有「入土為安」之說。回族有句俗語說：
「天下的土地埋天下的回回。」這就充分說明了叵族實行土葬, 並且死在**就埋在**。
土葬是少數民族和一部分漢族當中普遍實行的一種葬法，它的型別有好幾種。回族的土葬法跟漢族和其他少數民族（除信仰伊斯蘭教的民族外）的土葬有著本質的區別。 回族的土葬不用棺槨, 由來已久，且至今還保持著。
清咸豐時回族宗教學者藍熙所將 《天方正學》說；「清真殯葬，不需棺槨，以身歸土。因其清淨也。」《陳江雁溝裡丁氏族譜·感紀舊聞》記載，回族喪葬是「殯不以木」。
現在回族人亡後，仍不用棺槨，只是用木板或水艇等來安放屍體，葬後再拿回木板或木匣。
回族忌火葬的習俗至今也未改變，回族為什麼忌火葬呢？據了解，回族有這樣的傳說，說火刑是安拉使用的，只有安拉掌握這個權力，一般人不能用。還說，火刑是罪人死後受刑的地方。
另外，還說，伊斯蘭教處理死人不用火刑。回族由於受伊斯蘭教的影響，逐步形成了人死後忌火葬的習俗。
第二，主張速葬。回族的喪葬根據伊斯蘭教「三日必葬」的規定，一般是早上死，下午埋，晚上死，次日早上埋，最多不能超過三天。個別特殊情況的，也有第四天埋的。
清代初回族著名宗教學者劉智在《天方典禮擇要解喪葬篇》說：「按聖教，翌日必葬。蓋謂屍以入土為安，不得久停」。
泉州回族《丁氏族譜祖教說》在反映明朝嘉靖年間丁家喪葬習俗時說，這裡的回族習俗多年來一直是「葬不過三日」。避免停屍過長，腐爛發臭，以保持衛生。
第三，從儉節約。回族由於受伊斯蘭教 「葬必從儉」的影響，在處理喪事上，主張薄葬，提倡儉省節約，反對鋪張浪費。回族有一句俗語：
「死後鋪金蓋銀，不如生前厚養孝順。」所以，現在回族辦喪事，一是不用棺，只用三丈六尺白布纏身。回族這種從儉習俗，不僅現在這樣，過去也是比較注意的。
如泉州回族《丁氏家譜說》，回族亡者 「殮不重衣」，這就明確了回族人死後不穿戴各種衣服等。二是不設靈位，不搞繁文縛節；出殯儀式簡單、安靜，不雇用吹鼓手吹吹打打，也不講究任何排場，埋葬不用殉弊物，不搞什麼紙車紙馬、童男意女等紙涪。送葬中禁止擺設任何祭品，不舉行任何祭典。
第四，一律平等。回族在處理喪事上，無論是地位較高的掌權者。有一定影響和威望的阿訇、學者，還是普普通通的教民，鰥寡孤獨無人照料的人；不管是長壽的百歲老人，還是呀呀學語的幼兒，均無貧富貴賤之分，大小之區別，一律平等。
都是在阿匐的引導下，用水沖洗後，白布纏身，舉行殯禮，最後將屍體抬往墓地安葬。
第五，有自己的場地。不管是回族聚居區，還是與漢族雜居區，都有自己圈好的墳地，決不允許別的民族人往裡埋葬，也不到漢族和其他民族的墳地去埋。在回族聚居區，有的為了就近方便，還根據地域、家族等情況，分幾個墳地。
回族不信風水，只要乾燥、平穩的地方就可作墳地。凡是回族都可以埋在一起，各占一穴地，反對多佔地盤。
人死後什麼感覺？火化時靈魂疼嗎，人死後火化會不會很難受？
人死後有什麼感覺，我真不知道，因為我沒死過。不知你為何提這麼離奇的問題，但我提供你人臨死前的十三種感受 1.明知死訊 他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限.2.體驗愉悅 瀕死體驗 的初期有一種平和安詳 令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過...
姓穆的都是回民嗎，穆姓都是回民嗎？
真正的穆姓不是回族，而是漢族，因為史書記載穆姓出自商湯之後 不是的，我班有姓穆但就不是，但他祖先是回民，到他爺爺那輩，不知怎麼就改漢族了 姓穆百分之90吧，都是回民 首先告訴你，那是不可能的，我見過姓穆的都是漢民。穆姓都是回民嗎？我是北方這邊的我也姓穆，但是在這邊有的姓穆的是漢民 穆姓起源於鮮卑族姓...
帶的金首飾能被火化麼
是的 的特點之一就是柔軟，所以難以鑲制出各種精美的款式，尤其當鑲嵌珍珠 寶石和翡翠等珍品時容易被丟失。因此，人們在 中加入少量銀 銅 鋅等金屬以增加 的強度和韌性，這樣製成的金飾，又稱k金。k金可以根據需要配製成各種顏色，在國際上流行的k金首飾各種顏色都有，大家常見的有黃色和白色。中混入25 的鈀或...