1樓：
這個雖然聖copy經上面沒有寫明為什麼，但是我個人的判斷是
1，這是出於神的主權，主耶穌是人同時也是神，他有神性，那麼一定知道出去要呼招誰，這都在主的掌控之中。
2，因為主耶穌當時在海邊行走，所以遇到打魚的人的概率是遇到其它行業的人，比如農夫，比如手工業者的概率要高一些。
3，並不是主一下子要揀選4個打魚的，而是揀選的方式以家庭為單位，這裡可以看出是「稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈」和「西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰」。其它地方還有這樣的例子，就不一一枚舉了。
我想這也是應驗了聖經上的話：「"當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行轉16：31）
2樓：匿名使用者
凡事神有美意啊！這個真正的答案可能只能去問主耶穌了。不過我有乙個小猜想：其實漁夫的身份很低微啊，像這種普普通通的平凡人，懷有一種謙卑的心才更能接愛福音啊！
3樓：匿名使用者
耶穌會說:"主的安排."我會說:"碰巧遇上."
4樓：匿名使用者
我也不知道了
如果你得到答案給我說一聲
謝謝!!
5樓：說話智者
這個問題去問牧師吧，這是與個人關係有關的吧
6樓：匿名使用者
估計是耶酥愛吃魚的關係吧
**徙是否可以吃豬血
7樓：無影絕月
**徒血是絕對不可以吃的，無論豬血還是就雞鴨血，都不行。應為他們的血還是血，難道豬血就不是血了嗎。
至於嘁哩喀喳同志的話見以下：
耶穌說過：入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡麼。
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。因為從心裡發出來的，有惡念，**，姦淫，苟合，偷盜，妄證（馬太福音15章）。
羅馬書14：我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。
惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。
你有信心，就當在神面前守著。
人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了。
若有疑心而吃的，就必有罪。因為他吃，不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
8樓：
不可以！
而且什麼血都不能吃，因為血裡有生命
9樓：
感謝主！**徒是不能吃所有血的東西！
10樓：
根本就是不可以，因為血裡有生命，肉可以，但你想過沒有凡事只有魂的動物，他們的生命全是血裡呢，你吃了等於犯了罪。所以不能吃
11樓：匿名使用者
西方人很少吃動物的內臟，除了鵝肝
12樓：蕭山劍客
不行，因為豬是不潔淨的動物，它身上的任何一種東西都不能吃
13樓：憂傷の季節
我是乙個天主教教徒 ，天主教可以吃。
請證明耶穌的復活？
14樓：自治區區
可 16:9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌從她身上曾趕出七個鬼。
可 16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。
可 16:11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
可 16:12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形象，向他們顯現。
可 16:13 他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
可 16:14 後來十乙個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
路 24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十乙個使徒和他們的同人，聚集在一處，
路 24:34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」
路 24:35 兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
路 24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安。」
路 24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
路 24:38 耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？
路 24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
路 24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
路 24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」
路 24:42 他們便給他一片燒魚(有古卷在此有「和一塊蜜房」)。
路 24:43 他接過來，在他們面前吃了。
路 24:44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話說：摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」
路 24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經；
約 20:15 耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在**，我便去取他。」
約 20:16 耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」(拉波尼就是夫子的意思。)
約 20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有公升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要公升上去見我的父，也是你們的父；見我的 神，也是你們的 神。」
約 20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。
約 20:19 那日(就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安。」
約 20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
15樓：匿名使用者
時間是不能挽回的。現在你要證明二千年的事情，你只能得到一些線索，而你不能用科學的辦法來證明。不是說這個東西不合科學，而是科學不夠資格來講這樣的事情，連你的曾祖父是你的曾祖父，科學都沒有辦法證明。
科學的範圍太低了，科學的程度太小了，科學的界限太窄了，所以沒有辦法知道這些事情。
如果耶穌沒有復活，那麼那些人因為說耶穌復活而被殺都是傻瓜，這是最重要的證據。換句話說，人為了說謊而死是不可能的。但是有人肯為真實的事而死，那就很偉大。
如果耶穌沒有復活，這些人為了見證**復活而乙個乙個被殺都不肯低頭，這表示他們講的是真的。不但如此，連猶大賣了耶穌以後，他自己，還沒有死以前講：「我賣了無辜之人的血。
」所以耶穌的十二個門徒，只要乙個肯出賣他，可能就可以把耶穌沒有真的復活講了出來，竟然連最討厭耶穌的猶大，都說耶穌是沒有罪的．所以其它的十乙個門徒，乙個乙個的被殺，只有剩下約翰被放逐到拔摩海島去，領受上帝給他啟示錄的異象，這都證明他們講的是真的。
有一首詩歌說：「他活，他活，主耶穌今天活著，他與我行，他伴我走，生命窄路同過，他活，他活，救恩臨到萬民，你問我怎知主活著，因主活在我心。」如果耶穌沒有復活，我今天不會站在這裡。
耶穌**復活了，他改變了千千萬萬人的生命。
16樓：順道無為
電看不見,但不能用手去碰,開啟電燈自然知道它的存在.......
磁場摸不著,用兩塊磁鐵就可以知道它不是假的..............
沒有使用過/未知的的東西,問使用過的人...................
無限的上帝使耶穌復活的大能不能用有限的儀器測量,照他聖經所說,信他的人必有超自然的神蹟......問你身邊無數經歷過的人,他們會告訴你........
17樓：匿名使用者
他已經向我證明。死亡的特徵都寫進了新約之中。
如果沒有人從死亡裡面跑回來了，還能有誰可以把死亡的特徵寫進聖經？！
而且，每個人都可以去見證，因為每個人至少都有死一次的機會。也就是說，只要你肯熟讀聖經新約部分，那麼等你死的時候就可以證明他的復活了。
耶穌十二門徒分別是？性格特徵？？
18樓：解憂
十二門徒，亦稱「十二使徒」。據**教《聖經》福音書記載，耶穌從諸門徒中特選了十二個門徒，即彼得、西庇太的兒子雅各和約翰、安得烈、腓力、巴羅多買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太（又作雅各的兒子猶大）、奮瑞黨的西門，馬提亞、以及加略人猶大。另據《聖經·使徒行傳》稱，猶大出賣耶穌後死去，門徒補選了馬提亞，仍為十二人。
**：路加福音六章十二至十六節，馬太福音十章一至七節
十二門徒的名錄在聖經裡記載了四次，次序如下：西門彼得（聖伯多祿）、安得烈（聖安德魯）、雅各布（雅各伯）、約翰（聖若望）、腓力（聖斐理伯）、巴多羅買（聖巴爾多祿茂）、多馬（聖多默）、達太（雅各伯的兄弟）、奮銳黨的西門、亞勒腓的兒子雅各布（阿耳斐的兒子雅各伯）、稅吏馬太（聖瑪竇）、馬提亞、及賣主的加略人猶大（猶達斯）。在耶穌**之後，主揀選瑪弟亞代猶達斯為宗徒。
19樓：聖經資源分享
.得peter，石頭，已經鑿出來的石頭，又名西門simon。
彼得是希臘語，外國名字，西門是亞蘭語，本國名字。舊約的撒母耳samuel(聽神之意)，便與這名字的頭一半相同。他又稱為磯法cephas，是亞蘭語「石頭」。
彼得又有綽號叫巴約拿，barjonas,意即約拿之子，彼得的父親名叫約拿，或稱為約翰(見第5條約翰)。
②安得烈andrew，英雄，強人，大丈大，他是彼得的弟弟(約一章40一41節)。
③雅各james，英譯為jacos，新約英譯james，乃是歐洲航海的海員所改稱的，可能從義大利語diacomo(雅各)的縮短稱呼。其餘jack，jimmy等都源出於「雅各」這個名詞。希伯來文為意即抓住。
雅各是約翰的哥哥，與下面的另一雅各不同。
④約翰john在歐洲有許多不同譯法jo-hannes,joannes(北歐)，jean(法文)，juan(西班牙，發音如huan)。與舊約的約哈難johanan同意，「耶和華有恩惠」。
這兩弟兄有一綽號叫「半尼其」boanerges(可三章17節)，原意為雷子，指其個性強烈，「半尼其」音意並譯可作「不安而懼」。
⑤腓力philip愛馬者，這腓力與使徒行傳六章5節腓利原文同字。
⑥巴多羅買bartholomew,是亞蘭語，意即多羅買之子，多羅買乃希臘假神名。在第九世紀之後，歐洲解經家都相信他就是約翰福音一章的拿但業nathanael,而且揣測他也就是約翰福音二章的新郎。
⑦多馬是亞蘭語雙生子。
⑧馬太matthew,耶和華的恩賜，馬太又稱為利未levi,意即聯合，是希伯來語，他是稅吏(太九章9節)。(可二章節14節，稱他為亞勒腓的兒子，下面還有乙個使徒名叫雅各，也被稱為亞勒腓之子，那麼，馬太與這個雅各是否一對弟兄，值得懷疑。)
⑨雅各(亞勒腓之子)james。
⑩達太thaddaeus,懷中之子。英文聖經根據某些古卷譯為「稱為達太的勒拜」，「勒拜」lebbaeus,希文可能是希伯來文「利未」levi的希臘文譯音名字，而達太則為埃及假神的名字。
達太又稱為猶大，與賣主的猶大同名。路六章16節，稱他為雅各的弟兄，就是上面(第九)的雅各。這人在約十四章22節曾問耶穌乙個問題。
11奮銳黨的西門，英文simonthecnaanite,直譯為迦南黨的西門，但迦南黨一字可能是由亞蘭文錯譯而來，亞蘭文canna，意即「熱誠」，因此中文譯為「奮銳」，甚合。英文新譯則改為zealot。
12賣主的加略人猶大，judasiscariot，讚美。英文稱之為「以斯加略猶大」，「以斯加略」譯為「加略人」是一種推測，其實根據亞蘭語，「以斯加略」是**者」之意。這樣，他名稱應為「賣主的**者猶大」。
以上十二使徒中，有兩個稱為西門，兩個雅各，兩個猶大。
二、這十二使徒可能分為三大隊，根據馬太、馬可、路加及使徒行傳所排列的次序，我們可以看清楚，每一大隊的隊長是不改變的，但每一大隊的其它三位隊員的先後次序有時會改變：
第一大隊隊長：西門彼得。
第二大隊隊長：腓力。
第三大隊隊長：亞勒腓之子雅各。
此外，馬太和約翰可能是書記，腓力可能是總務部長，安得烈可能為交際部長，賣主的猶大則為司庫。
馬太福音第四章一節至 一節怎麼講
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