1樓：匿名使用者
找到了人為什麼來到世間的原因，就知道為什麼可以活著了！南無阿彌陀佛
誰能從哲學角度分析下「人為什麼要活著」
2樓：唐建軍
馬克思、康德：人是目的,人活著就是最高目的,活著不能成為實現其它的手段
宗教：人有信仰才叫活著,沒有信仰就是行屍走肉
世俗：活著是為了賺錢之類的
人為什麼活著 哲學
3樓：泥巴下的眼淚
這個問題很簡單也很深奧。
他簡單到乙個老農也能回答，深奧到哲學大師也不知道。
我不是老農也不是大師，我只能說說我自己的看法。
人為什麼活著，他太難開始述說。人活著需要快樂、幸福，不僅僅是物質上的滿足，更多的是需要精神上的愉悅。每時每刻人多在尋找精神上的快樂，像我們這類凡夫俗子通過物質的刺激滿足精神的缺憾，而思想者直接去尋找精神的幸福。
我們常常會問人活著為了什麼？人為什麼活著？但是卻不見思想者發出這樣的呻吟，也許這就是問題的所在。
物質是不完美的存在，他會隨著時間和空間的變化而改變，就像乙個影子一樣不切實際。借助物質去滿足精神的缺憾，必定會帶來滿足的缺憾，讓每乙個像我們一樣的凡夫俗子感到一些物質帶來的空虛。可能這就是常常有俗人說人生就像一場夢吧。
思想者追尋的思想卻是唯一完美的存在，他讓人快樂、給人幸福。當我們在追求物質的過程中也會產生快樂，那也是想思想一樣完美的存在，它是行動的思想。
不管我們追求的是物質還是追尋思想，它們都不會有個底，都沒有盡頭。
我們追求物質，努力的奮鬥著，期間我們變相的快樂著，一直到死；思想者追尋思想，他們一直快樂的活著。
我是個追尋著的凡人，我不知道思想者為什麼會一直快樂的活著，更別說什麼人為什麼活著,這個問題不是我能夠回答的。
我只知道我活著，為了快樂的活著！
人為什麼活著？ 從哲學的角度進行分析。
4樓：
人活著是copy為了繼續更好的活著，人的一生中總會碰到很多可以毀滅自己的瞬間，會有老病死，以及其他心理方面的傷害。
人們通過學習、溝通、積累、闖蕩，通過各種手段提公升自身能力，是為了降低被毀滅的概率， 我們讓自己足夠強，是為了往後能抵擋住某個能摧毀自己的瞬間，比如事業受挫，人生低谷，生離死別... 人活著當真是苦 我們所能做的便是苦中作樂了
5樓：匿名使用者
人來copy這個世界上是隨機的。來到這個bai世界上後，你du
的生活觀念就隨著zhi你所在的時代的價值觀的變化
dao而變化，有的人選擇適應，有的人選擇了反叛，不管怎樣選擇你的生活都將打上時代的烙印。一些不甘寂寞的思考著，為芸芸眾生設計各種生活模式，但都沒有很好的得到遵守。人類天性是貪婪和慾望無窮的，這些慾望隨著生活的提高像野草一樣瘋長，慾望是無法滿足的。
最終如果不得到抑制的話，人類將毀於自己的慾望。所以要控制你的慾望，履行你的義務，認清你自己及你的人際關係，安頓自己的心靈，理性地面對生活中的一切問題。
6樓：搜符
你自己看看吧版權.
7樓：
上帝要人類幫他辦一些事情。
8樓：匿名使用者
進化的結果
生也心無所住，死亦不知所向
從佛教的角度看，人活著為了什麼？
9樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教
人活著是為了解脫煩惱，脫離輪迴。
佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。
煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。不過，在佛教中所指的煩惱，包含的範圍要大得多，它不單指煩躁、苦悶、焦慮，還包括貪婪、執著、自私、傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、錯誤的見解、懷疑、猜忌、生氣、憤怒、憎恨、殘酷、反感、愚昧、無知、麻木、散亂等等。用現在的話來講，就是負面情緒、不好的心理狀態。
修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！
佛陀不是叫你去求長生不老，不是叫你去求**成仙，也不是叫你去求財、求名、求利、求官、求子、求物件、求公升學、求保佑、求平安……不是這些，這些都不是佛教！
佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！
10樓：熊貓油油
足夠勇敢的人，會用一生去思維人為什麼活著。
不同的人生時期有自己不同的「目前尚且滿意的答案」，但隨著不斷的經歷成熟，答案會不斷的演變，我就是如此。
幾年前，這個問題，我的答案可以用一些話描述，但到今天，我的答案沒有任何文字可以描述，甚至並不具有內容與含義。如果真有人問我：「你為什麼活著？
」，我會說：「不為什麼活著」「那你覺得有意義嗎？」「很有意義」「什麼意義？
」「不知道」。不是不知道，而是不具文字意。
不管怎麼樣，不斷地探索這個問題總是好的。
也許你覺得我不是從佛教的角度來回答，不過我確實就是從佛教的角度來回答的，至少是從自己實修實證的經驗來回答的。
11樓：覺正淨
原以為那個宇宙是一體的見解是你自己的想法，後來找了一下，原來是別人的。
這個想法就是梵我合一的外道常見，不是佛法正見，不可取。如果順著這個思路下去，你會離佛法的正知見越來越遠。
人活在世上，簡單來說有三個目的，還債、還願、發願。還債看起來是被動的，但是也是因為我們自己往昔造做的業所形成的。而還願則是我們在過去生所發的願沒有完成，所以在這一生繼續努力完成我們過去的願望。
而發願，則是我們在今生所許下的願望，我們在今生及以後要去實現它。這裡的願，有可能是好願，有可能是惡願，我們過去發了什麼願，我們不知道，但是我們能夠知道我們今生發什麼願望，就應該要發好願結善緣，而不要髮噁願結惡緣。
有時候，因為種種的因素讓我們會身不由己，這是可能的，可是這也是我們所造業而感的果。所以，雖然可能會身不由己，但是我們的心是自主的，不應該心不由己，而放任自心，隨波逐流。若是這樣，那人生真的就像你說的跟傀儡玩偶沒兩樣，統統是被業力牽引。
最後，空不是虛無，佛法說的空或空性，是一種變化的可能性，也是因緣、因果規則的本質。如果沒有空性，就沒有所謂的因、緣、果的規則，事物、事情不會有任何的變化，或是事物事情是沒有任何原因所造成的。當我們能明白（至少在理解上明白）空的意義是這樣，那我們就能掌握因緣果的法則：
假如我們期待得到好的結果，我們就會從原因上開始努力，佛法說如是因如是果，就是如此，不要把空當成很難解稀奇的事情。
這樣我們的人生就是積極的，因為誰都想越來越好。而如果我們努力之後，一時得不到善果報，那也不是因果失效，而是緣未具足，緣份未到而已，所以也不需要灰心喪志。因果是所有宗教所共認的真理，只是佛陀、佛法在因果的觀察是最廣闊、最深入而又最細微的。
若有人雖然不信佛教，但他相信因果，那他的人生也會是向上積極的。所以佛說：「寧起常見如須彌山，不起斷見如芥子許。
」意思就是說，寧可眾生執著有因果的我見、常見跟須彌山一樣高，也不可以有一點點跟芥子一樣大小的不信因果的斷滅見。
12樓：
就是覺悟，就是不起風，不起泡。
有來世，來世就是今生的延續（業力牽引，討債還債，報恩報怨）。
13樓：匿名使用者
目的有二：人中的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。
佛教視「佛」為「人」的昇華。唯有不斷努力去實現做乙個沒有瑕疵的「人」，人間才有希望成為乙個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。
屆時所有人度能成佛。
14樓：煩惱即菩提
無一能帶去，只有業隨身。
所以人活著要消業。
15樓：匿名使用者
從佛教的角度來看，此生是果，所受是報，又因人愚痴邪迷，再造新業。因果迴圈，輪迴不止，我們凡人是做不的主的，所以要學佛的智慧型來照破煩惱，解脫生死，這要靠個人的努力精進修行，靠嘴巴說要能把人的生死大事說明白，三世諸佛菩薩就不會如此辛勞，悲心情切的教化救度眾生了！！
16樓：匿名使用者
您完全誤解了佛的解脫境界，落入了偏空。
萬物皆空，是指萬物都是緣起如幻假象，佛性本有。
佛教的人生觀是究竟徹底的人生觀，人生的目的就在於證得本有的佛性，獲得人生的大自在、大慈悲、大解脫的境界。
17樓：沫學
人活著不是因，是業報的果
18樓：匿名使用者
佛說人活著是因為有我的存在。
我便是真如的妙有顯現，世界因我而生動。
如果我是假的，那麼世界就是假的。
或者世界是假的，那麼我也是假的。
所以，無我是我，空是我，一切都歸於我。
19樓：那個雨夜沒有你
說的簡單點，人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度，看個人活著的意義，便如同我們看地上的螞蟻，忙忙碌碌，卻毫無意義，我們，包括這世界所有的眾生，不過是宇宙執行鏈條中的一環而已
所以說我們的生命對我們個人而言，毫無意義，我們只是被動的，不斷的生生死死罷了
若想你的生命脫離這種無奈，只有一條路，修行！佛 或者 道，只有修得仙佛，才能脫離（天道）自然的控制，我們的生命才真正屬於自己
說的比較亂，希望你能看懂
願紅塵處處皆菩提
20樓：匿名使用者
fengmin599,你是來普度眾生的,你忘記了嗎?我還替你記著呢!
「一切眾生皆有如來智慧型德相，因妄斷執著不能證得。」
如輪迴存在，前世能記。設想乙個剛出生的嬰兒，卻滿心前世的故事、煩惱、仇恨，心事，那這個得到嬰兒的家庭會快樂嗎？
新生，就是乙個新的起點。沒有痛苦、疾病的開始。
21樓：匿名使用者
學佛結構：
、 、。 ||
一切空 不可得不可住不可執 清淨平等覺 擴大心量 實際問題中
| 隨緣解決
| 能得自在 |、
22樓：法圖買楊
贖罪，未來那個虛無的來生
23樓：匿名使用者
懲救蒼生!!阿彌陀佛
24樓：在下真言帝
以上一切迷惘都從妄想執著分別而起，若離妄想分別執著，真理才會現前。從迷惘的角度去觀察真理，是永遠得不到真理的。所以佛叫人家，要悟。
你所說的只是佛說的世界表面現象，非是真諦。佛之真諦，深之又深，不要停在淺水，自以為足。
世界的表面現象是無常，苦，空，無我。
世界的真實面目是常，樂，我，淨。
佛說法，只為眾生遠離無常，入於常寂光土。只為眾生離苦得樂，只為眾生識得真我，莫被幻我所迷，只為眾生識得諸法清淨，無有我與無我。
生命的真諦彰顯在生命的每一處，要靠純淨的心靈才能悟透，不是以意識思維想一想就能得到的。
祝你如意
25樓：匿名使用者
一切都是無常、苦、空、無我，都是浮泡不可執持，都是悲慘不堪安居。其中包括你愛著的「我」、「宇宙」，都是浮泡，都是妄想！乃至「真身」、「一體」也是浮泡、也是妄想！
沒有什麼是你可見可取的，一切有生注定悲慘、注定虛妄。你本不生，真相如是！本來無「我」，何故顛倒求一妄「我」？！
從心理學的角度解釋一下，人為什麼喜歡裝，不敢直面自己的錯誤，不敢承認自己的錯誤
我的可能不是書上能找到的那 種，但我自己卻是腔作堅強但卻比誰都脆弱的人，因為我不願意在別人面前脆弱，把脆弱只留給自己呢。只是不同的人有不同的心裡需求，所以即使是同一將事，同一種做法，都有其自己的理由。掩蓋事實的人有的是虛偽，有的是害怕失去，還有很多。心理上都有對情感的需求，即面子，所以才會害怕被別人...
從聖經的角度看人為什麼活著，從陰陽學說角度解釋一下人為什麼可以活著
找到了人為什麼來到世間的原因，就知道為什麼可以活著了！南無阿彌陀佛 各個宗教分別認為人為什麼活著 佛教 讓自己成佛，普度眾生 教 榮耀神，永遠以神為樂 伊斯蘭教 為安拉而活 佛教 為使自己及一切眾生脫離輪迴苦趣而活著。呵呵，佛教是為自己為眾生，首先自己要能永脫輪迴，其次也要幫助眾生永脫輪迴 教和伊斯...
請用佛教的觀念解釋一下人為什麼有煩惱
人有貪嗔痴三毒,欲壑難填,為了滿足自己的慾望往往不斷的在造作惡業,造作了惡業後又怕果報現前,就一直處於矛盾之中,所以就有煩惱,想要去除煩惱,想懂得持戒,由戒生定,再由定生智慧型,煩惱自然消除 把印光大師的開示每天誦讀非常有好處的,不但煩惱除,還能生智慧型,從印光大師的開示中你就知道怎麼樣做了 菩提本...