1樓：驕傲的智者
顯然該認識是錯誤的。
2樓：妥協的溫柔
樓上的，一半一半而已，不是全錯
3樓：只有
文化的價值在於它的經濟價值？不會啊，幾千年文化傳承是因為文化的經濟價值？
運用對立統一的觀點分析 文化發展要堅持社會效益和經濟效益相統一，把社會效益放在首位
4樓：匿名使用者
堅持社會主義先進文化前進方向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，是社會主義市場經濟條件下文化產品的意識形態屬性和商品屬性所決定的，是文化產業實現持續健康快速發展的重要保證。
在社會主義市場經濟條件下，文化產品既有教育人民、引導社會的意識形態屬性，也有通過市場交換獲取經濟利益、實現再生產的商品屬性。在兩種屬性中，意識形態屬性是文化產品的特殊性，商品屬性是文化產品的普遍性。意識形態特殊性，是指文化產品與一般的商品不同，不僅僅具有與一般物質產品一樣的使用價值和使用功能，而且承載著一定的思想和精神內涵，作用於人們的思想和心靈，影響人們的思想觀念和行為準則。
物質產品有使用週期，精神產品沒有使用週期。好的文化產品，即使作為物質形態的產品已經消失，但其所承載的思想觀念等精神價值會永遠留存下去，影響幾代甚至幾十代人。因此，要充分認識文化產品的意識形態特殊性，決不能把文化產品等同於一般的物質產品。
文化產品的商品屬性，主要是指大多數文化產品與其他商品一樣也要進入市場，經過市場交換才能為更多的人所購買和消費。在這一過程中，無論是文化產品的生產、流通、消費等環節，都必須和市場緊密結合，發生等價交換行為，都要以盈利為目的，才能實現其經濟價值，保證文化企業的生產和擴大再生產。這是文化產品的普遍性。
文化產品具有的這兩種屬性，要求我們在發展文化產業過程中，正確處理好兩種效益的關係。
第一，要認識到文化產品的這兩種效益從根本上是一致的，可以實現有機統一。這是因為，一是在社會主義市場經濟條件下，文化產品的社會效益和經濟效益的最終體現都在受眾多少上。購買的人越多，受教育的面就越大，經濟效益越好，社會效益也就越廣泛。
所以，兩者的終極目標是一致的。二是社會效益和經濟效益是相容的。在講求文化產品社會效益的同時，也可以講求經濟效益，兩者不是相互排斥的。
三是文化產品的社會效益和經濟效益相互依存、缺一不可。經濟效益是社會效益的實現途徑，社會效益是經濟效益的最終保障。文化產品的社會效益就是在實現經濟效益過程中得到體現的，如果無法實現經濟效益，社會效益也是空的。
另一方面，經濟效益必須靠社會效益來保障。如果文化產品不講社會效益，違背了法律法規和社會道德底線，不符合人民群眾健康有益的文化需求，在某些方面管理疏漏的情況下，暫時可能會得利於一時，但最終將被逐出市場，甚至受到法律的制裁，經濟效益也無從談起。因此，要全面認識和把握文化產品社會效益和經濟效益的關係，不能因為文化產品具有商品的一般屬性，就忽視其意識形態屬性，不講社會效益；也不能因為文化產品具有意識形態的特殊屬性，就排斥其商品的一般屬性，不講經濟效益，而是要把兩者統一起來。
第二，在社會主義市場經濟條件下，文化產品的社會效益和經濟效益有時也會發生衝突，要求我們任何時候任何情況下都必須始終堅持把社會效益放在首位。發生衝突的主要原因有幾個方面：一是一些人對文化產品的「兩個效益」的內涵和相互關係認識不全面，認為文化產品進入市場就必須遵循市場經濟規律，以追求經濟效益為第一要務，或者認為文化產品任何時候都必須講社會效益而不能講經濟效益。
二是一些人由於私心作怪，拜金主義至上，在管理不到位的情況下，千方百計鑽空子，一味追求經濟效益而不顧社會效益。三是由於體制機制原因，一些人把獲獎作為主要目的，根本不去考慮文化產品的經濟效益，最終導致文化產品既無社會效益也無經濟效益。因此，必須加強對文化產品創作生產的引導，使文化產品創作生產傳播者充分認識到，在市場經濟條件下，文化產品既要講經濟效益，也要講社會效益。
特別是要充分認識到，任何文化產品只是形式的差別、載體的不同，而承載的精神即文化的靈魂是完全一致的，這是文化產品的生命所在，是文化產品的終極價值，任何時候都必須把社會效益放在首位。當經濟效益同社會效益發生衝突時，經濟效益必須服從社會效益。
第三，要鼓勵文化產品創作生產傳播者在講求社會效益的前提下，努力追求經濟效益，實現兩個效益的有機統一。市場經濟的乙個基本要求，就是一切生產經營活動必須講求經濟效益。沒有經濟效益，文化企業就無法實現生產和擴大再生產。
要鼓勵文化產品創作生產傳播者在自覺把社會效益放在首位的同時，努力創新體制機制，把面向群眾、面向基層、面向農村與面向市場統一起來，認真做好市場調研，準確把握群眾需要，在佔領市場的過程中更好地服務群眾，在服務群眾的過程中更多地贏得市場，努力實現社會效益和經濟效益最大化。
文化的價值在於它的經濟價值,請運用文化生活知識回答其合理性與侷限性 20
5樓：匿名使用者
合理性：每乙個人類活動都要有其實體和內在，在激烈的市場競爭中，實體的准入更低了且長效性更差了，這時如果可以結合文化主題，則可以創造獨具特色的實體，同時又可以維持長效盈利運營。既可以是一家小店，也可以是大型企業集團。
如肯得基是西方文化和中國本土兒童文化的結合體。這一方式既可以在准入期，也可以在運營期創造更大經濟價值。
侷限性：然而文化本身不僅在於經濟活動，它是無所不包的。包括人們的意識，也包括人們的行為，還約束人們的活動。
因此其諸多領域反過來也會影響經濟意義。如在乙個伊斯蘭餐廳，你是不能喝酒的，但這實際上限制了酒的消費。可你的經濟本意並非如此，但毫無辦法，也無法改良。
6樓：權宜之計
合理性，在於文化有娛樂的功能，能創造經濟價值；文化的價值不僅僅體現在產生經濟效益上，還有社會效益。
生產者如何堅持把社會效益放在首位實現社會效益與經濟效益相統一
7樓：家家豐收樂
企業發展中應該把社會效益還是經濟效益放在首位？ 企業發展中，很多老闆都會把經濟效益放在首位，忽視社會效益。但這將導致企業發展只是短期行為，影響長期發展。
社會問題同樣制約企業的經濟發展。試想想: 為什麼美國購買我們的產品卻用他們國家的sa18000社會責任標準來要求我們中國的**商呢?
如果我們的製造商不按他們國家的sa18000社會責任標準來管理企業，他們情願不買我們的產品。
在發展文化產業的時候,如何做到經濟效益與社會效益相統一?
中共十八大報告提出，要堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相統一，推動文化事業全面繁榮，文化
8樓：百度使用者
（1）在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。
（2）要努力學習科學文化知識，繼承和弘揚優秀的民族文化傳統；要積極吸收外來友誼文化，並結合時代和社會發展要求，不斷為中華文化增添新的富有生命力的內容；要積極參與多種形式的精神文明建立活動，善於辨別各種落後文化和腐朽文化並自覺地加以抵制。
試題分析：
（1）本題考查發展先進文化的內容，是屬於是什麼的問題，結合材料和課本，本問題是記憶類問題，結合教材我們知道，在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。
（2）本題的設問非常明確，屬於行為歸因類的題目。回答此類問題，一是要發散思維，善於多角度尋找原因；二是要緊扣題目所給的材料。我們青少年應如何推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，首先應該繼承我們的民族文化傳統，其次借鑑外來先進的文化，同時要與時俱進，不斷為中華文化增添新的富有生命力的內容，對 於腐朽的文化，我們要加以抵制。
楸樹的有那些經濟價值
園林用途 楸樹根系發達，屬深根性樹種。據測定，5年生楸樹高6.8公尺，胸徑10釐公尺，主根深達90釐公尺，根幅1.3 1.5公尺。大於桑樹 刺槐 檉柳 香椿 白臘等樹種。因此固土防風能力強，耐寒耐旱，是農田 鐵路 公路 溝坎 河道防護的優良樹種。楸樹為高大落葉喬木，可營造用材林 楸農間作林 防護林及...
絲棉木如何養護，絲棉木的經濟價值如何？
絲棉木又叫白杜 桃葉衛矛 明開夜合 華北衛矛 白皂樹 野杜仲 白樟樹，屬衛矛科。現在越來越多的給應用在綠化，景觀，是觀賞上面，但是同時它還具有藥用價值。絲棉木分布範圍較廣，對氣候的適應能力較強。高溫 寒冷 乾旱 水濕地區均能生長，對風和煙塵有很強的抗性。絲棉木是陽性樹種，喜光，幼樹稍耐蔭。發葉早，落...
番薯的經濟價值有哪些，誰知道種植紅薯的經濟效益怎樣？
考證 出自 本草綱目 1.閩書 番薯，萬曆中閩人得之外國。瘠土砂 礫之地，皆可以種。其莖葉蔓生，如瓜萎 黃精 山藥 山蕷之屬，而潤澤可食。中國人擷取其蔓咫許，剪插種之。2.農政全書 薯有二種，其一名山薯，閩 廣故有之 其一名番薯，則土人傳雲，近年有人在海外得此種，因此分種移植，略通閩 廣之境也。兩種...