1樓：匿名使用者
這句話不科學，你想想汶川災民都很可憐，難得他們都有可恨之處嘛？不需要回答了吧！哈哈
2樓：匿名使用者
有些可憐之人的可恨之處僅僅在於命運不好、禍不單行，僅此而已，鑑定完畢！
3樓：yu好好
我覺得是欺負弱者，因為對方弱。會有人心疼。也會有人反對，那些反對的人就這樣足自己的某些心理需求
4樓：匿名使用者
要說這話bai不科學，當然也有du道理，但說zhi它是信口開河的違話，卻dao不見得，這話說版出來是有一定場景的，權並不是任何情況都適用，是相對而不是絕對。而且科學本身，也是相對而不是絕對的，牛頓的三大運動定律，算是科學的吧？但是它們只適用於巨集觀世界，相對於原子、分子來說，它們就不適用了，但你也不能因此就說牛頓是信口開河吧。
所以我以為要理解這話，應該把它放到適用的場景之中，而不是去找到它的缺陷紕漏，孟子教導我們，讀書要「以意逆志」，就是這個道理。
5樓：匿名使用者
恨，如果按古義「遺憾」理解，這句話是對的。
6樓：匿名使用者
剛生下來的娃娃沒奶吃,可憐,難道也可恨
7樓：信服一生
所謂天災人禍 難道**中遇險的人不可憐嗎？想方法自救的人可恨嗎？不但不可恨還可敬
8樓：幻囄
這句話bai時不對的 可憐和可恨是
du2個完
zhi全不同的詞 ，或者說dao2個詞完全相反回更為合適。可答憐之人未必可恨 ，可恨之人未必可憐。之所以說可憐之人必有可恨之處，那是因為你對那人還有點在意，或者你從那人身上感慨人生，對人生的一種抉擇吧。
堅持自己的人生之道，不要迷惑
9樓：
它很科學
譬如要飯的
但有時他也是不科學的
譬如老媼
五保戶等等
10樓：竇昆
可憐是自己可以改變可憐，如果不改變就是可恨了。很科學的一句話。
可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
11樓：宿寒松梅全
對的。可憐之人必有可恨之處，這種說法是很片面的。
對於可憐之人是否有可恨之處，那要看造成他可憐的原因。
對於那些可憐之人應該究其具體情況，具體問題，具體分析：
1、有些人走到令人可憐的地步，是因為凡事提不起，放不下，令人失望，此天生之性使然。
2、有些人是機智非凡，卻無奈環境所致，掙不脫，都不掉的艱辛和苦難，走到令人可憐的地步，實屬身不由己，無奈之舉。
3、有些人入世本性即壞，事情做多了，受到因果關係的報應，走到了給人可憐的印象之地步，實為可憐又可恨。
12樓：者乎矣焉
我認為沒有必然聯絡。可憐可能是某個時代或者社會背景導致的，也可能是自身不努力造成的，不可以一概而論，不可以說「必有」。
比如說解放前中國的老百姓大部分都很努力，辛勤勞動，但是在當時中國生產力和科技水平的限制，在動盪的社會中，經常受到地主，土匪，或者天災的打擊，有人餓死病死。後來日本侵華我們民族奮起抵抗，侵略者殺死我們那麼多同胞，無數家庭流離失所，難道他們也有可恨之處嗎？
即使是現在，西部貧困地區一場癌症或車禍也可以使乙個家庭陷入絕境，他們也都可恨嗎？
13樓：頻採珊逢津
中華文字博大精深，不要誤會這裡的「可恨」是「怨恨」的意思，我覺得這跟「恨鐵不成鋼」的意味比較相似，就是說，當人們覺得他可憐時，實際上他可以憑他的力量去做某些嘗試或改變。
正如樓上的朋友所說，**裡的人可憐，可是我們看到，一些人依然用他們頑強的意願努力過得更好，當我們看到他們過得更好時，我們不會「可憐」他們。而那些因此一蹶不振的人，甚至對生活失去信心的人，我們可憐他們，但這恰恰是他們「可恨」之處。那些身體有殘疾的人同理，為什麼有的殘疾人就會很優秀，對於那些殘疾人我們不「可憐」，而恰恰是我們「可憐」的沿街乞討的殘疾人是「可恨」的。
14樓：將軍中的頭頭
可憐可恨的得分誰說誰，乙個人在某個方面很強，看問題很準才能評價遇到同樣問題而解決方案很愚蠢的人。不然乙個半大孩子張口就可憐之人必有可恨之處，那就只能說明這個孩子教養缺失，鼻孔朝天，徒增笑柄而不自知，從這個行為來看，他本身就很可憐！
15樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
16樓：紫月凝弦
全網都把這個「恨」字理解成「憤恨」，這句話讀起來就很怪了。
這個「恨」字，古文中除了有「憤恨」之意，也有「遺憾」之意，按照這兩句話來看，應該是：可憐之人一定有他感到遺憾的地方，有其遺憾之人一定有不可言狀的悲苦；
這樣才說的通，也符合當時的社會現狀。
17樓：睢俊能析彬
什麼事情都有其兩面性，我也思考過這個問題。這個要看為什麼可憐，大**裡的人也很可憐，他們有可恨之處麼？至少他們沒有任何責任要為**來擔；大街上有好多身強力壯的人乞討，他們的可憐就很可恨了。
我想你不是被這句話刺激到了吧？我只能說說這句話的人是不負責任的，這句話從根本上是錯誤的，因為它違背了「辨證，唯物」這個最根本的哲學觀點，是需要批判的。
18樓：農士恩閆衣
對的，人種什麼種結什麼果！生活的每一步都是自己選的，沒有誰非要去控制乙個人做一件事，可憐之人必有可恨之處，就如同自食其果一樣。找自己的原因！
19樓：匿名使用者
我理解是，出身是無法改變的，出身不好不代表什麼。
最可怕的是，有的人因為先天條件不好，就理所當然的把自己放在需要被照顧的位置。
你知道「扶貧」是一項多麼無底洞的工程麼，當你帶著技術、機遇去找他們時，很多人拒絕費腦，只要每月幾百的補貼，並且希望這種補貼越多越好，而不想學點實用的技能改變命運。
我也是出身農村的孩子，生活已經這麼難了，不靠自己難道靠天啊。
20樓：女暴君
很顯然不對 如果乙個人因為一些家庭原因 或者是因為沒有背景原因 遭社會打壓 這個很簡單的例子 他沒有做錯什麼 單純的沒有雄厚的背景 難道他就可憐嗎 還是要論事論人吧
21樓：匿名使用者
這句話很對，魯迅的一句話可以概括，哀其不幸，怒其不爭。可以理解麼？就像乙個有手有腳的快餓死的乞丐，是不幸，可是有手有腳不去工作這就是可恨了，懂？如果懂，就採納
22樓：心的世界
具體情況，具體分析。
23樓：ok清風尚水
對呀，要不是不理解別人，不會換位思考，沒心容…可能可憐嘛？
有些窮人可憐不得，你年年請他吃飯一年不請了，他還真打你一巴掌，還特別貪。
自己錯也是別人的。
可憐之人必有可恨之處，這句話非常正確
24樓：好好愛
所以人要多讀書bai，要不然到處說話du會顯得很愚蠢，zhi這dao句話是魯迅書裡的回，有上下承接的，這答句話在當時的意思是想表達富人對窮人的一種責怪，看不起，因為你窮，你做什麼都是不對的。所以當下一些人拿這句話來一概而論，不分是非，顯得自己的愚昧無知
25樓：幽冥玥
並不是，非常正確bai？du！你是看**看多了吧zhi？！可恨之處嗎？！沒有dao啊！！！！那些孤兒內也可恨？
容！那你看看下一句，可恨之人必有可悲之苦。懂？？！！這兩個東西是糾纏在一起的，但是孤兒他們不能說是可恨，自己好好想想吧！！！！
26樓：無賊之賊喊捉賊
這個可憐之人必有可恨之處，不能概括全部。概括一些作惡或者說是自作自受，那型別的
27樓：幽冥玥
不對，這句話大錯特錯，難道孤兒也可恨嗎？！
28樓：可愛的小傑睿
老話傳下來有一定道理的
29樓：我想不出什
那孤兒呢？他的出生是他自己的選擇嗎？
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
30樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，乙個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
擴充套件資料
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過盡可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
31樓：玉孤懷
諺語詞典裡可沒有這句。這句話第一段本身就是錯誤的。我以高中數學的【充要條件】來分析：
【可憐之人】必有【可恨之處】，屬於【不充分條件】，錯在【必有】這詞，【可憐之人】不可能都有【可恨之處】。所以，句子不成立。
再來反過來說，【可恨之人】必有【可憐之處】，屬於【必要條件】。可恨的人一般身世都挺可憐的，只不過，原本可憐的人變成了可惡的壞蛋。這種可憐的人，要麼被逼成壞人，要麼就是主動成為壞人。
所以，以佛家的角度來解讀，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下來不可能注定是壞人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下場是咎由自取，這在一般人眼中，這裡的「可憐」失去了同情的意義，而變成了「真他媽可憐」的咒罵。
所以，句子又似乎不成立。
所以，【可憐之人必有可恨之處】，是【必要不充分條件】，句子本身不是同情可憐的人，而是在抱怨可憐的人。我舉個最明顯的例子，一女子在回家的路上被**那啥了，她很可憐，按照這句子的說法，她反而變成了自己的錯，請問一女子被**糟蹋了，她怎麼就成了可恨的了？所以說，這句的觀點是錯誤的，反過來表達才是比較正確的。
32樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
33樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
34樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說乙個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
「可憐之人必有可恨之處」與「可恨之人必有可憐之處」哪句正確
可恨之人必有可憐之處 也有些道理，我們常說的是 可憐之人必有可恨版之處 可以說都正權確。對這句話不能理解的那麼機械，很顯然，這句話無法解釋你所舉的那種情況，因為它指的是某些人自釀苦果的情況。經典的格言 警句往往會有偏頗之處，但這不妨礙它是真理。第乙個對，可恨的人，你不會想到他的可憐之處，正所謂害人之...
可憐之人必有可恨之處。這句話我覺得不對，是不是打個比方，我認識的女的，長得比鳳姐
我小學就也認識乙個男的 現在倒是沒什麼聯絡了 以前別人都欺負他 我一直跟他在一起 但我漸漸發現了 我跟他這種人在一起 別人瞧不起我 有時候甚至跟我動手 我記得小學有一回我看見學校門口的食雜店有人管他要錢 我就跑過去拉他要一起回家 但跟他要錢的那個人又把他拉回來了 我就附在他耳邊跟他說了句 別給他錢 ...
都說可憐之人必有可恨之處，戚夫人難道就沒有錯嗎？
可憐之人必有可恨之之處，戚夫人肯定也有錯呢。戚夫人仗著寵愛，要求立自己的兒子為皇帝，還有既然那個皇帝已經死了，他還不知道低聲下氣還囂張跋扈的大罵呂皇后，後人同情戚夫人是呂皇后處死她的手段太殘忍。都說可憐之人必有可恨之處，戚夫人肯定自己是有錯的，因為她自己的性格太過於軟弱，以至於她自己的結局如此不好。...