若是每天堅持拜佛3000拜的話,三年以後能夠慾望減輕,甚至往生嗎

2021-04-12 12:29:57 字數 5499 閱讀 8836

1樓:8萬4千法門

蕅益大師在《要解》裡頭講得非常透徹,講得好,能不能往生,決定在信願之有無。你真相信,真發願,往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下,在唸佛功夫的淺深,不是多少,這個話說得好。

功夫是什麼深?不懷疑、不夾雜、不間斷,這個功夫就深。這三句話是大勢至菩薩在楞嚴會上教導我們,「都攝六根,淨念相繼」,就是不夾雜、不懷疑、不間斷,這個法門殊勝無比。

因此一念之力,臨終仍能有十念或一念,感得在臨命終時得佛力的加持。自己平時功夫得力,決定得生。

我看蘇居士聽經聽得很認真,今天聽說她去買菜去了,其實買菜不重要,聽經重要,一餐飯吃不吃沒關係。她教我們初學拜佛,拜佛消業障,拜佛是戒定慧三學一次完成。依照規矩去禮拜,這是修戒;一心專注,拜佛裡頭只有阿彌陀佛沒有雜念,這是修定;拜久了會開悟,你再聽經、再讀經不一樣,裡面很多的奧妙意思都出來了,你都看見了,很好。

一天拜一千拜不難,我初學佛的時候跟懺雲法師住茅蓬,那時候在埔里,那是名符其實的茅蓬,不大,只有五個房間,那個房間比我六和園的房間還小,五個房間。牆是用竹籬笆編的塗上水泥,上面蓋的是茅草,這真正名符其實的茅蓬。地下是土地,每天掃地都掃得很多塵土,只有一間鋪了地板就是佛堂。

佛堂的長大概只有這麼長,寬還沒有,沒有這個寬,我們這一間房子是它的三間屋,三間。茅蓬只住五個人,懺雲法師、達宗、菩妙,還有朱鏡宙老居士,五個人,在山上的功課就是拜佛。懺雲法師沒有定功課,他所定的就是拜佛,他自己每天三百拜,他拜得很慢。

我們年輕拜的速度比他快,我那個時候在山上,一天拜八百拜。因為要工作,在山上我是唯一的乙個義工,要燒飯、要去撿柴火,每個星期到埔里去買一次菜,自己也種了菜。埔里去一趟交通非常不方便,走的是山上小路,挑乙個擔子往返就要一天。

從茅蓬走到埔里小鎮要兩個小時,回來要兩個小時,生活很艱苦,那是磨鍊人。我們在山上,只有達宗法師他每天拜一千二百拜,拜佛確實好,我在那裡拜了半年,拜十幾萬拜,對於身體健康有很大的幫助,真是消業障,增福慧。

淨土大經科註  (第一九0集)

什麼叫發菩提心?蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了,講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心,是真的不是假的。

一般人講發菩提心,他是假的,他不是真的。為什麼?想到極樂世界,這個地方又放不下,這就是假的。

想到西方極樂世界,這兒統統放下了,不聞不問,一切隨它去,那是真的,那個管用,阿彌陀佛他馬上就來照顧你;你還有一絲毫放不下,佛不來,來了沒用處,你還有貪戀,你還有情執。什麼時候放下,跟佛就感應道交,就一念相應。有一絲毫沒放下,怎麼唸佛也沒有感應,為什麼?

它障礙。這個法門,凡夫成佛是真容易,簡單,方法太簡單了,容易,一點都不難,善導大師講的「萬修萬人去」,不修就不能去。所以,什麼叫菩提心一定得搞清楚。

什麼叫一向專念?就是乙個方向,西方極樂世界,當然其他全放下了;乙個願望,親近阿彌陀佛,我就是想拜他做老師,親近他老人家。我這一生就是這麼乙個目標、乙個方向,這樣的心願就是無上菩提心。

我常常勸導同學,要把阿彌陀佛放在心上,真把阿彌陀佛放在心上,其他念頭就忘掉了,全沒有了。這一唸、這種舉動就是自行化他,自行就是化他。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二三集)

2樓:匿名使用者

慾望減輕肯bai定會,還可能見到瑞相du,我以zhi前聽一位同修說過這樣的dao事回。不過,你一定要答堅持,一定會業障消除、福慧增長的。

往生這個事情是順其自然的,你要活夠自己命中註定的壽命再往生,這樣求往生是錯誤的。以躁妄心求往生,有著魔的危險,還是平實一點。

3樓:海印放光

每天bai3000拜,三年, 三百萬拜,是非du常了不zhi起的修行,一定能消dao除很多業障,減輕慾望煩惱回是肯定的。甚至證答羅漢都有可能。只要精進修行,一定功不唐捐,不過,三年拜這個三百萬拜,凡夫很難做到。

往生,要等到臨終才行,因為《阿彌陀經》《無量壽經》上明確說明,往生必須要等到臨終。

修行人勤修戒定慧,斷除貪嗔痴,只問耕耘不問收穫,心無所住,才是正道。

4樓:匿名使用者

拜佛來是助因,不是主因,自比如說給種子澆水施肥一定會開花結果,如果地里沒有種子無論如何澆水施肥也不會長出東西來的。種子是主因,澆水施肥就是助因。往生淨土的主因是清淨心,即一心不亂生命本性顯露。

以這個本性清淨心為主因,堅持拜佛唸佛並持戒修行為助因,功夫到了自然可以往生了。

5樓:匿名使用者

人家在佛祖面前跪了五百年才得來一次回眸,你這才三年,那是不可能的...

6樓:匿名使用者

不能啊,如果可以的話那壞人豈不是三年後就不用內疚和慚愧了?

7樓:顧源

這個我沒試過,三年,一年356天,一年拜106萬8千,三年300萬4千,應該可以減少量踢足球,加上你要吃要喝,估計減不了 哈哈

8樓:杭留洪

:哪怕每天6000拜,三年以後也不可能,那只是傳說而以。

9樓:匿名使用者

3000拜,一般九bai到十個小時,我拜過三du千拜,很殊勝。身體zhi健康,頭腦靈活,dao人緣頗佳,還有長內相和容善,人人誇讚漂亮云云。但是容易貢高我慢,沒堅持太久就不拜了,我相信每天堅持拜佛三千拜,往生不用找助念。

可以預知時至往生,拜佛速成菩提。大家加油

10樓:大悲咒

我就長期拜佛,不妄語說 我信

宗教佛教

11樓:匿名使用者

佛教現在國家將其納為宗教,因為它符合宗教的定義:「乙個宗教之所以成為宗教,是因為它包括三個層面,其一為宗教的思想觀念及感情體驗(教義),二為宗教的崇拜行為及禮儀規範(教儀),三為宗教的教職制度及社會組織(教團)」。

——不過真正學佛的人知道,其實佛教不是宗教,佛教是一門解釋宇宙自然人生規律的教育學科,只不過後人把它給宗教化了。

宗教:宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存在著神通的神秘力量或實體,神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運,從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動。

**教,伊斯蘭教,佛教是現今世界三大宗教。

所以佛教是宗教

但我還想說一點題外話,佛教的創世祖是世加莫尼,佛原意是指:覺悟、覺醒、智慧型的意思。

世加莫尼其實一開始宣揚的是讓人成佛是讓你醒悟有智慧型。而不是讓你信佛來賄賂佛,就像我不能有事求佛祖招財我才來求佛一樣。後世為了更好的宣揚佛教,把佛教的教義有一定的修改,也出現了神鬼論,求神需要燒香拜佛來賄賂等形式,可佛教的大boos的原意可不是這樣的啊。

所以也就出現了佛教分有n個派系,例如我們常知道的藏傳佛教,大乘佛教,小乘佛教等派系。

以我個人的觀點。真正信佛的人換句話說是去學佛的智慧型來覺醒自己,而不是用形式上的賄賂。

佛是教你如何做人。沒說叫你賄賂我佛,我才給你避災避難。難在某些僧人眼中是一種修行的體驗,是人一必經的乙個過程。所以也就出現某些派系的苦行僧。

所以我個人認為:信佛、學佛不等同迷信,求佛、賄賂佛、需要佛來助己才是迷信。

12樓:匿名使用者

這個佛教與道教不同,不講**,講師兄,先入佛門者為師兄,師兄有法而不出凡俗,所以能幫到您,首先,這個學佛要昄依三寶,佛法僧,崇佛師,行正法,親僧團,學習八正道智慧型,本來面貌,還要常念阿彌陀佛佛號,無為行善,守初心,學**,諸惡莫作,眾善奉行,不殺生。

於如說這個《金剛經》,《心經》,《普門品》,要反覆學,學佛行佛法,自求往生極樂淨土,解脫生六苦。

佛教是個無神的宗教,為什麼我們還要去拜佛呢

13樓:匿名使用者

施主,您的這個問題一般人回答不了。只能是仁者見仁智者見智。各自隨心。?

14樓:清燈黃卷

佛是我們的榜樣,拜佛是向佛學習,佛教不是無神的宗教,只是說神不是主宰我們命運的上帝。如果你理會了佛的精神,拜不拜佛也沒有差別。但對於一般人,如果沒有佛像,沒有經書,又拿什麼來表示佛教呢,又怎麼能認識佛教呢?

所以這是勉強立像。真正的佛,其實在你的心中,心外無佛!希望對你有所幫助。

15樓:匿名使用者

這是對於神的定義不同造成的誤會佛教不承認神創論的那種神,對於民間所說的一般的神仙的,佛教稱之為天人,是承認的。拜佛菩薩是感恩他們普度眾生

16樓:放假就的春天

佛教的佛和菩薩就是神

17樓:凡夫禪心

你把佛教完全理解錯了

18樓:匿名使用者

佛佗的意思是覺悟的人,他們不是神,是人。但是由於後人出於所謂的"禮貌",就把佛當成了神。

19樓:aaa**王

誰說的!!? 有神啊!!

20樓:匿名使用者

遇到敬畏的老師,人會行禮,何況世尊

21樓:匿名使用者

遇到敬畏的老師,人會打完

22樓:匿名使用者

我覺得本吧有必要談談什麼是神了。

佛教是無神教,為什麼要拜佛像?

23樓:匿名使用者

是。這個問題自己回答比較慢,我抄一段回答你。

出自南懷瑾——金剛經講什麼。

「須菩提。於意云何。可以身像見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。」

這裡佛說,你可不可以用有形的形象來看佛呢?這是釋迦牟尼佛問須菩提的問題。須菩提答覆世尊:

「不也,世尊」。佛是不可以形象來見的,拿形象來見佛,就錯了。那麼你或許會說,廟裡為什麼要弄個偶像拜呢?

真正的佛同其他宗教一樣,是反對拜偶像的。那為什麼畫的佛,塑的菩薩都可以拜呢?答案是「因我禮汝」。

因為我的形象存在,你起恭敬心拜下來,那個像是個代表而已。你這一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教的最高道理都是一樣,不是我救你,是你自己救了你自己。

你這一念真誠的恭敬下來,不要說畫的真佛,就是拜乙個木頭,拜一塊泥巴也罷,誠敬的一念專心,你本身就成功了,就得救了。這叫「因我禮汝」,這並不是拜我啊,佛說的,是拜你自己。你自己的什麼?

你的心,你的誠敬。

24樓:無弦曲

賺點分數

。佛教是崇拜偶像的嗎?

是的,佛教徒對於佛菩薩的聖像,有著崇高的敬意。

不過,佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮,並不像**徒所以為的那樣幼稚、那樣罪惡!

凡是正信的佛教徒,並不會把塑畫雕刻的聖像,當做就是佛菩薩的本身(增一阿含卷二十八以觀空為禮佛),所以也絕不同於低階信仰的庶物崇拜。

正信的佛教徒,對於聖像的崇拜,目的是在藉著聖像的崇拜而將信仰的力量感通佛菩薩的悲願。正像靶場的射手,將視線由瞄準口通向準星,再對準靶子的紅心,射擊的目標雖在靶子的紅心,要想射中靶子的紅心,卻須首先通過瞄準口及瞄準星。當然第一流的射手,並不需要按照瞄準的基本動作瞄準;同樣的,乙個已經悟透了佛法的佛教徒,便會發覺佛的本身是遍滿虛空而充塞法界的,那就根本用不著偶像來作為感通感應的媒介。

所以唐朝禪宗的丹霞祖師(西元七三八至八二四年),曾把木雕的佛像,取來燒火烤手的公案(五燈會元)。但在尚未證悟的佛教徒來說,豈能不敬佛菩薩的聖像?正像乙個國家的國民,豈能不敬國家元首的肖像?

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