1樓：匿名使用者
首先科學家非完美，科學非真理，因此科學無法解釋一切，正因為如此所以不要將科學當成絕對；
若是真理自然而然可以解釋一切
2樓：家潤餐具
這種事情我也聽說過，哪些人說的惟妙惟肖的。不過去問神婆的這些人，基本上都比較迷信而且版婦女居多權。我的判斷是：
1、去神婆那裡都是有人介紹和帶路的，這個介紹人有可能就是神婆的線人，他早以幫神婆打聽好來者的家長裡短事情了。2、神婆採用問答形式從來者身上打探出一些問題。
煩惱與什麼宗教有關
3樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
4樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
5樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
6樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
7樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
8樓：見習青春
看完這些我想說，這件事和有神沒神沒關係。喜鵲和蛇既然可以被你搞定，肯定跟神扯不上什麼邊。你所說的，與其說鬼神，不如說是一種對於**的敬畏。
人是生活在社會中的人，思想會受到言論的左右，這很正常。
其實你自己已經分析得很好，家庭的變故和你父親的關係最大了。你父親是一家之主，他要是不好好來，家庭肯定是受影響的。和動物們無關。
比你打喜鵲、蛇打得多的人大有人在，更何況都這麼久了，它的威力就算有也早就耗盡了。
你會和這件事聯絡起來，反映了你內心的一種無助，對現實的不滿卻不願意面對和承認的一種心態。勸你還是要勇敢面對現實，事情既然已經是這樣，關鍵不是去找是誰造成的，誰的錯；而是大家團結起來一起面對，想辦法解決問題。這才是你現在應該做的。
9樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。乙個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
10樓：匿名使用者
心善良就好，就算有神，他也會原諒誠心悔過的人的。我不信神，但我尊敬他們，也尊敬善良的心，相信世間的一切也都是。
11樓：匿名使用者
人生充滿著無數次的偶然，挫折也是不少，如果用客觀的視角看待他人，你會發現自己的所謂的蝴蝶效應很平常，家庭的不幸跟家庭中每個成員都有關係，量變引起質變，就是這個原因，如果樓主每件小事都從好的的出發點做起，每件小事都努力完成，積少成多，你會幸福的~！不信，就試試吧~！
12樓：匿名使用者
這就是因果麻...你殺了兩隻鳥,破壞了鳥的家庭,你自己的家庭就會不安麻.特別是蛇,蛇的性情是很記仇的.上天有好生之德麻,你跟天過不去,它當然和你過不去啦!
13樓：匿名使用者
我是學宗教的，有神論無神論理神論都只是一種觀點，你信就有，不信就沒有，有些東西就是很神奇，我們現在無法解釋，但你要尊敬天地，尊重生命，這是你本身的思想問題，即使兩件事情沒有關係，你那麼隨意的結束好幾條生命也是不好的。其實，這兩件事聯絡也沒什麼，打鳥打蛇的多了，要是都出現詭異事件，那早就該被人搞去做課題研究了，還等你發現嗎？沒事別琢磨這些虛事，以後多幹點好事自己也開心不是？
我說你要是不確定，趕明兒買幾隻鳥，找個好地兒放了得了！
14樓：歐文心理諮詢
完全沒有關係!我覺得是你之後的不幸讓你把兩件事情聯絡在一起罷了。我也是無神論者。
所以我覺得根本沒有必然聯絡。打死只喜鵲而已，世上那麼多喜鵲，難道都不死？所以呀，是你之後遭遇的不幸是你把兩件事聯絡到了一起罷了。
萬一你要採納我的胃最佳答案的話，別給追加了。我覺得值不起。。還有什麼問題可以追問我，我學心理學的。
15樓：匿名使用者
在一系列的人生過程中發生的事件中,有一些事是連鎖性的,因為有前因而生後果,但有些事並不會有任何連鎖關係,也就是偶發事件,所以,你可以將打鳥的事忘掉,如果想連鎖的話,也可以,只是想想如何連鎖呢?你是個愛打鳥的小孩子,你的性格與別人有差別,因為性格原因,在成長之後,導致了一系列的自己的人生故事,就是這樣,想明白了就可以了.
16樓：匿名使用者
心理問題，你沒必要放在心上的，也許是那只喜鵲在你心理留下陰影了，生活得需要自己改變。
17樓：方李萱悅
呵呵，我個人認為是沒有太多影響的，雖然我也聽說過鳥啊，獸啊都有什麼仙類的。但是，你反過來想一想，如果說你沒有打死那只鳥的話，你爸爸就不可能發生婚外情嗎？就不可能在生意出現差錯嗎？
我不是個無神論者，我的思想還是很唯物主義的，我信這些因果報應，但是如果說你家所發生的這一切事情是因為這只鳥而起，未免讓人難以信服的。有一些因果已經是在發生那一連串事情很久以前就種下了前因，所以才會有後果，和這個鳥的關聯不大。
18樓：黃沙烈火
所有東西都是相連的，想你打死鳥導致另一件事情，另一件是導致另一件事的原因。只是你改變不了，你也不可以改變，因改變任何一件事都會導致連環事情的不同樣發生。總之，順其自然吧！
19樓：淡看世間風情
你記住,前意識的精神,會改變現實,所以,最強大的還是人類,當你做到一定程度的時候,沒有人活著所謂的神會改變,
蝴蝶效應是指在北美的蝴蝶扇扇翅膀,就會導致在南面的位置地方出現龍捲風,所以,任何事從小事做起,
20樓：匿名使用者
個人覺得：
你的遭遇跟你打死的鳥毫無關係，它只是某種精神上的象徵。只是你先入為主。您爸不務正業的原因可能就是婚外情而導致的，乙個人從好到壞是有過程的，應該不會瞬間發生轉變。
如果是的話，那就是遇到什麼刺激（例如：撞邪）。
正所謂，色字頭上一把刀；英雄難過美人關啊！自古已然的。
21樓：明湖影落
從你的敘述來講，你已經不是乙個無
神論者了。
有人說中國根本沒有真正的無神論者。
其實後事與前事有無關係，有那麼重要麼？如果你相信有關係，你根本不能自稱是無神論者。至於我對你身上發生的這些事的看法。
第一，你為什麼要打鳥呢？如果當時是年幼無知，那麼現在提出這個問題來為什麼沒有對這個生命本身有什麼愧疚之心，而是耿耿於懷自己的遭遇？第二，事已既成，現在和將來更加重要一下吧，我都沒看明白你到底想要問什麼？
如果對現狀不滿，就努力去改變現狀。如果覺得和往事有關，就別硬說自己是無神論者了。無神論這三個字，現在有幾個人擔得起啊。
22樓：樂長丁
什麼是巧合？巧合就是看似很有聯絡的東西而事實上卻一點關係都沒有，只因我們自己內心搭了一座看不見的橋。或許你並不覺得自己有對某件事融入了任何感**彩，可事實上當你關注它的過程中你會越來越多的發掘所謂的「內在關係」，僅此而已~
23樓：匿名使用者
既然是無神論者，這些都是浮雲；想開些吧，不要吧什麼的莫須有的東東都往自己身上攬，把自己的一生幸福什麼的吉祥之類的象徵歸功乙隻鳥身上；這麼說我還見過一大群烏鴉呢，黑壓壓的一大片，小時候也遇到貓頭鷹（夜貓子），這些在傳聞上和吉物一點不沾邊。再有不要怨恨自己的命不好，不要記恨父親他不對也已經得到懲罰了不是嗎，或多或少會影響你，很多是不能選擇的，命運是會改變的，只要你努力定會勝天。其他的就不說了。
24樓：ok啦阿彬
我也是無神論者
，但是我是唯心主義的無神論者。你前面幹的事情和你現在的狀況是有關係的，這種關係是你自己給的，因為在你的問題中你已經把他們的關係串在一起了。如果你不忘記這些事情的話，這些事會影響你的，一直到你忘記的時候。
心無掛念，唯心神矣！
宗教思想能讓我們真正從煩惱中解脫出來嗎?
25樓：百度使用者
要實踐，看看這：
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
當代科學不認可的東西便不對嗎，不認可科學家的故事
當代科學不認可的東西，不一定不對。因當代科學在宇宙長河裡只是小學一年級水平。如果以當代科學斷定一切，就是對當代科學產生了迷信。那到不是，有些東西看起來不能用科學來解釋，只能說科學還沒發展到那種地步。就像以前閃電一樣，古時候科技落後的時候無法解釋雷電現象，但現在初中生甚至小學生都知道是怎麼回事了。估計...
螃蟹表面很多像卵一樣的東西可以吃嗎
可以吃。像卵一樣的東西如果是母螃蟹就是母螃蟹卵巢裡的卵子。蟹卵營養價值高，經漂洗曬乾即成為 蟹籽 蟹籽含高蛋白，助陽功效甚佳，腎虛者可以經常吃，不過對蟹過敏的人忌吃 高脂血症，動脈硬化，急性炎症和面部痤瘡患者也不要吃。抱卵的母螃蟹，不論是大閘蟹 還是海蟹，都不好吃，不建議吃。二力河蟹養殖基地。可以吃...
桑葉上像唾液一樣的東西是什麼可以給蠶吃嗎
桑葉要洗乾淨再擦乾曬乾再給蠶吃 果實像桑葚，葉子不像桑葉，是什麼樹，蠶能吃嗎？這就是桑樹，一種迷桑樹，不是經過雜交培育的專用養蠶桑樹。可以喂蠶的！就是桑葚，品種不一樣 蠶可不可以吃帶水的桑葉 新鮮的桑葉裡本來就有水分，如果頭天下雨了採摘回來時要把上面的水擦乾或晾乾才能給它吃 不然可能會生病，像拉肚子...