中國精神的主要內容是什麼,如何弘揚中國

2021-04-08 19:49:59 字數 6347 閱讀 9838

1樓:苟丹己夏

「中國精神」是社會主義核心價值觀的具體體現,「中國精神」是中華民族的靈魂,愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取、創新、包容、厚德、謙虛、務實、奮進、誠信、務實、相容、好學、互信、互利、協商、尊重、愛心、公德、平等、平和,「中國精神」博大精深,它的內涵深刻,它的意義深遠,體現了社會主義的基本道德規範和「中國精神」的的個民族賴以生存和發展的精神支撐。乙個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是我們民族精神的核心。是中華民族終極歸屬感與榮譽感,使中國人為了祖國的騰飛,為中華民族的復興基本內容,是我們每乙個人中國人必須傳承的。

我們只有具備了最基本的「中國精神」,才能具備更高更可貴的「中國精神」,才能完成社會主義的歷史使命。敢於鬥爭、敢於堅持的革命精神,「中國精神」是愛國主義的核心,是樹立和弘揚的中心任務。「中國精神」是中華民族堅挺的脊梁,是堅強不屈的中國魂,「中國精神」就是中國魂,需要弘揚那種讓中國人自強、自信的國民精神和民族精神。

弘揚中華民族精神,要立足於中國特色社會主義建設事業的偉大實踐,反映社會主義初級階段的基本特徵,反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要,反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉,批判的繼承中國古代的傳統文化和道德,吸取和借鑑外來文化的道德的積極成果,堅持古為今用,洋為中用,以我為主,為我所用的原則,不斷豐富民族精神的時代內涵,使民族精神得到大力的弘揚。

2樓:同綠蘭天素

中國精神的主要內容和重要組成部分是民族精神,而中華民族精神是以愛國主義為核心,團結統一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的民族精神。

(純手打,拒絕複製)

弘揚中華民族精神,要立足於中國特色社會主義建設事業的偉大實踐,反映社會主義初級階段的基本特徵,反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要,反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉,批判的繼承中國古代的傳統文化和道德,吸取和借鑑外來文化的道德的積極成果,堅持古為今用,洋為中用,以我為主,為我所用的原則,不斷豐富民族精神的時代內涵,使民族精神得到大力的弘揚。

純手打,希望採納。

(^_^

)拒絕複製

3樓:範綠蕊壽奇

內容:以愛國主義為核心的團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

如何弘揚中國精神:弘揚中華民族精神,要立足於中國特色社會主義建設事業的偉大實踐,反映社會主義初級階段的基本特徵,反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要,反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉,批判的繼承中國古代的傳統文化和道德,吸取和借鑑外來文化的道德的積極成果,堅持古為今用,洋為中用,以我為主,為我所用的原則,不斷豐富民族精神的時代內涵,使民族精神得到大力的弘揚。

4樓:我是分為

【大學2018版思修】最準確和完整的

主要內容(p48):以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,構成了中國精神的基本內容。

如何弘揚(p53):1.弘揚和培育民族精神,必須自覺回應時代要求,推動民族精神的不斷革新,推動民族精神的創新性發展和創造性轉化,從而為當下的實踐提供精神力量; 2.

弘揚和培育時代精神,必須立足民族精神的根基,接續民族精神的血脈,承接民族精神的基因,使得時代精神既面向未來,又不忘本來,始終具有引領民族前行的強大吸引力和感召力。

5樓:匿名使用者

以愛國主義為核心的民族精神,以改革創新為核心的時代精神。

中國精神的主要內容是什麼,如何弘揚中國精神

6樓:布拉不拉布拉

一、「中國精神」是社會主義核心價值體系的精髓,是民族精神與時代精神的統一,主要表現在以下方面:

1、剛柔相濟、自強不息的意志品質。

2、中國精神的兩大核心價值:和諧與中道。

3、持續不斷的生成、創新與轉化精神。

4、共同的華夏認同及其卓越的包容性與涵攝力。

二、弘揚中國精神的方式多種多樣,同時中國精神也隨著時代的發展不斷發展,弘揚中國精神我們可以從以下方面進行:

1、國家層面:

要求加強以愛國主義為核心的民族精神教育,加強以改革創新為核心的時代精神教育,加強中華優秀傳統文化教育以及中**史與國情教育;保持一貫堅定黨的信念,不忘初心、繼續前進,根據黨和國家歷史方位和中心任務的變化與時俱進,不斷提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力。

2、個人層面:全心全意為人民服務、鞠躬盡瘁死而後已,無私付出不求回報,任何時候都知道自己責任、知道自己追求、敢於擔當,不斷傳承。

7樓:我是分為

【大學2018版思修】最準確和完整的

主要內容(p48):以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,構成了中國精神的基本內容。

如何弘揚(p53):1.弘揚和培育民族精神,必須自覺回應時代要求,推動民族精神的不斷革新,推動民族精神的創新性發展和創造性轉化,從而為當下的實踐提供精神力量; 2.

弘揚和培育時代精神,必須立足民族精神的根基,接續民族精神的血脈,承接民族精神的基因,使得時代精神既面向未來,又不忘本來,始終具有引領民族前行的強大吸引力和感召力。

8樓:匿名使用者

內容:以愛國主義為核心的團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。 如何弘揚中國精神:弘揚中華民族精神,要立足於中國特色社會主義建設事業的偉大實踐,反映社會主義初級階段的基本特徵,反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要,反映發展社會主義先進文化的前進方向。

要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉,批判的繼承中國古代的傳統文化和道德,吸取和借鑑外來文化的道德的積極成果,堅持古為今用,洋為中用,以我為主,為我所用的原則,不斷豐富民族精神的時代內涵,使民族精神得到大力的弘揚。

9樓:嗚嗚嗚哇塞誒

愛國敬業守法,尊老愛幼,中國最基本的傳統禮儀嘛,自己以身作則,就這樣最好宣揚,而不是只有嘴上說,沒有實際行動

10樓:李星

中國精神的主要內容就是不忘初心牢幾使命

思修作業,中國精神的主要內容是什麼?如何弘揚中國精神?

11樓:我是分為

【大學2018版思修】最準確和完整的

主要內容(p48):以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,構成了中國精神的基本內容。

如何弘揚(p53):1.弘揚和培育民族精神,必須自覺回應時代要求,推動民族精神的不斷革新,推動民族精神的創新性發展和創造性轉化,從而為當下的實踐提供精神力量; 2.

弘揚和培育時代精神,必須立足民族精神的根基,接續民族精神的血脈,承接民族精神的基因,使得時代精神既面向未來,又不忘本來,始終具有引領民族前行的強大吸引力和感召力。

12樓:xiu仙女兒

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,構成了中國精神的基本內容。

13樓:大傻子

中國精神是民族精神和時代精神的統一。如何弘揚在思修18書本53

14樓:陌舞唯燦

內容:以愛國主義為核心的團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

如何弘揚中國精神:弘揚中華民族精神,要立足於中國特色社會主義建設事業的偉大實踐,反映社會主義初級階段的基本特徵,反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要,反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉,批判的繼承中國古代的傳統文化和道德,吸取和借鑑外來文化的道德的積極成果,堅持古為今用,洋為中用,以我為主,為我所用的原則,不斷豐富民族精神的時代內涵,使民族精神得到大力的弘揚。

15樓:匿名使用者

中國精神 內容

希望能修學一點佛法裡的禪定。禪定能讓混亂的思緒平靜下來,任何人間事不能深究,我們要學禪的精神,禪的精神就是境界,不論是順境還是逆境,他都是順著境走,用乙個平靜的心,心中不起波濤。 猶如小河裡的水滾滾而來,一流 到大海浬,什麼波浪都沒有了。

有禪定的人,心有如大海一樣寬廣能容納洶湧的波濤,而不起浪花。禪定必須自己先穩住,才能定。

今天給大家講「修行人」。我們每個人都有修行,那麼修行人這幾個字到底意味著什麼? 你們徒 弟稱不稱職?

「 修行人」他必須要有乙個境界,如果是乙個修行人,首先要對人 世 間任何苦的事情,在人間發生痛苦事情的時候,都要有承受能力,境界要慢慢提公升,而且修行的人,修到一定時期,要不覺得痛苦,因為當你覺得痛苦時,你還不是乙個真正的修行人。修行的境界要提公升到一定的層次, 才能被稱為修行人。修行人,首先要做到不生煩惱,你今天在修行,而煩惱四起,你就不是乙個真正的修行人。

修行的人,就算煩惱已經生起了,自己要在心中立刻制止,這才能稱得上是修行人。修行人,就算生起煩惱了,為什麼叫就算生起煩惱了,因為人都有七情六慾,有煩惱障出來時,你要立刻制止,告訴大家我們在修行中會有乙個魔出來,這個魔在佛法裡稱為煩惱魔,煩惱越多你的魔障越深。

必須把這個魔障驅除。如何消除煩惱魔?首先要想到自己是乙個修行人,和別人不一樣,不能痛苦,就算痛苦來了也要制止,而且要慢慢不覺得痛苦。

煩惱魔來時,最好的方法是要順境,順著境界走。  逆境來時也要平靜不起波浪,不管什麼災 難來了,先平靜下來,心中不起波浪,其實這就是佛法裡講的禪定,禪定是修學佛法裡比較高的境界。如果沒有定力,人間的一切能起煩惱。

希望能修學一點佛法裡的禪定。禪定能讓混亂的思緒平靜下來,任何人間事不能深究,我們要學禪的精神,禪的精神就是境界,不論是順境還是逆境,他都是順著境走,用乙個平靜的心,心中不起波濤。 猶如小河裡的水滾滾而來,一流 到大海浬,什麼波浪都沒有了。

有禪定的人,心有如大海一樣寬廣能容納洶湧的波濤,而不起浪花。禪定必須自己先穩住,才能定。

心氣任運。乙個人的心所產生的氣場就任由它去運作,任由它去運 動,不要阻止自己的氣場。 比如:

乙個人很不開心在生氣時,如果你阻止他不要發脾氣,不要難過等等,接下來他就會生病,讓他去講,讓他去發 洩,發完了就沒事了。如果阻止他這個氣場向外發 洩,接下來就有麻煩了,最容易生癌症,或各種肝病。心中的氣場隨運走,走到那裡就應該修到那裡,乙個人走到那裡就修到那裡,稱為正,並不是惡運來時,就不修了,或好運來時就不修了,這都是不對的,應該是不論好運還是惡運都要好好修。

一切事物不論是好的還是壞的都是自然來去的,來也空空,去也空空,經常這樣想你心中就不會起波濤,會明白身上所發生,所接 觸的事情都是一種很自然的現象,會明白現在受苦是因為前世沒有修,所以今世受報是很自然的,你說還會在執著嗎?心中不執著,你聰明的智慧型就永恆住世人間了。要離開渴望取求,渴望是 非常飢 渴想望得到,想想看人能得到什麼?

如果得不到渴望的東西,換來的就是痛苦和煩惱。求取,明明不是你的,想獲取,但求時是非常痛苦的。 希望在人間修行的人,把渴望求取全部忘掉。

渴望來的就是痛苦,求取來的不是你的,自然來的才是你的。

任何念頭的公升起,均能一剎那驅除,不要殘留在心中,因為殘留在心中之後就會給你帶來劫圝難。任何事物,任何念頭的公升起,佛法裡講可以在瞬間驅除,可是你們是任由念頭在大腦中翱翔,當乙個私心,當乙個貪念,當乙個很不好的念頭在腦子裡公升起時隨它去,那就麻煩了。比如,當聽到乙個好朋友賭 博贏了錢,腦子裡就會一下子想到自己,實際上我也有這運氣的,當這念頭一出來,你馬上要把它驅除,我不能這樣想,更不能去做,是不可以的,我絕對不能做,要一下子把這個念頭消除。

又比如:用水筆在黑板上寫字,就算是黑色的墨水,當你剛剛寫上去時用手很容易擦去,但是就在幾秒鐘之後,就不容易擦去了。當有不好的念頭公升起時,就會在你的八識田中種下不好的因,菩薩教我們 乙個驅除的方法,當你有不好的念頭時,當你有不好的想法時,當你憤怒時,你要乘它剛剛出來的一瞬間 馬上驅除,如果能在瞬間驅除,你就是乙個智者。

當乙個不好的念頭公升起時,就會在心中生乙個惡 果,不要殘留在心中,所以菩薩教我們要快斷除,如果殘留在心中就會給你造成孽影。

一般人在沒有證道和開悟之前,誹 謗他人開悟法 門,將有百劫,輪迴一千個生,百世斷佛性。一般的人在沒有開悟,還沒有得到佛菩薩這個道之前,他沒有開悟,他如果誹 謗開悟法 門,一定有惡 果。開悟法 門是普遍講的,不是專指某乙個法 門,你不開悟你就沒有這個法  門,你開悟之後就得到這個法 門。

你誹 謗它,你有百劫(一劫為乙個受難),一千個生,百世斷佛性。 如果乙個人誹 謗乙個正道,他有一百個劫 難,有一千個生死輪迴,投生一百世沒有佛性了,再也看不到佛性了。就像投胎到畜 生道一樣。

沒開悟的人實際上是沒有得到這個境界,沒有境界的人不要去給他講 法。

**給你們講,許多弟 子在修,但是他們的腦子是沒有超脫凡塵的修,應該把人 世 間的凡塵超脫,超脫實際就是開悟,開悟之後的修,修出來的感覺和沒有脫離人間的煩惱道在修,那是 兩個截然不同的概念。乙個是帶著煩惱在修,乙個是完全超脫煩惱道在修,你們說修出來的是不是一樣的? 乙個是真空包裝,腦子裡很乾淨,乙個是腦子裡雜念多多,妄念不斷。

比如:你在念經時,一邊做事一邊念經和你規規矩矩在佛堂裡安安靜靜念經,念經的效果能一樣嗎? 你們把自己修心的境界拉到煩惱道,然後再修是很累的。

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