1樓：匿名使用者
舊史學的「四蔽」：第一、「知有朝廷而不知有國家」，導致二十四史成為帝王的二十四姓家譜。梁啟超批判了建立在這種觀念之上的正統論與修史、紀年方法；第
二、「知有個人而不知有群體」，導致舊史「以歷史為人物之畫象」，「以時代為人物之附屬」，最終成為現象的羅列和墓誌銘的彙編；第
三、「知有陳跡而不知有今務」，舊史作於易代鼎革之後，絲毫不涉及當代歷史與社會現實，因此毫無現實作用；第
四、「知有事實而不知有理想」，即只有呆板的客觀事實的敘述，無法揭示歷史發展的規律與軌跡。
2樓：匿名使用者
四弊為：「一曰知有朝廷而不知有國家。吾黨常言，二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。
」「二曰知有個人而不知有群體。……中國之史，……質而言之，則合無數之墓誌銘而成者耳。夫所貴乎史者，貴其能敘一群人相交涉相競爭相團結之道，能述一群人所以休養生息同體進化之狀，使後之讀者愛其群、善其群之心，油然生焉。
今史家多於鯽魚，而未聞有一人之眼光能見及此者。」「三曰知有陳跡而不知有今務。……語曰：
知古而不知今，謂之陸沉。夫陸沉我國民之罪，史家實屍之矣。」「四曰知有事實而不知有理想。
……史之精神為何？曰理想是已。……今中國之史，則呆然曰：
某日有甲事，某日有乙事。……是中國之史，非益民智之具，而耗民智之具也
如何評價梁啟超等人對舊史學的批判
3樓：匿名使用者
梁特別關注史學、提倡建立「新史學」。認為「歷史者,敘述人類進化之現象而求得其公理公例者也」 把史學研究認定為尋求人類進化發展的過程並求得其公理公例。
.梁啟超將史學的作用和功能看得極為重要。抨擊舊史學,呼籲「史界革命不起,則吾國遂不可救,悠悠萬事,惟此為大。」
11. 梁啟超如何評價中國傳統史學
4樓：匿名使用者
梁啟超是怎麼樣看待他所認為的中國舊史學的呢？他認為，中國的舊史學有四個重大弊端：一曰知有朝廷而不知有國家；二曰知有個人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務；四曰知有事實而不知有理想。
所以，梁啟超認為要強大中國，首先就要象西方那樣提倡民族主義。而"今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立於此優勝劣敗之世界乎。則本國史學一科，實為無老無幼、無男無女、無智無愚、無賢無不肖所皆當從事，視之如渴飲飢食，一刻不容緩者也。
然遍覽乙庫中數十萬卷之著錄，其資格可以養吾所欲，給吾所求者，殆無一焉。嗚呼！史界革命不起，則吾國遂不可救。
悠悠萬事，惟此為大！《新史學》之著，吾豈好異哉？吾不得己也！
"（《飲冰室文集·新史學》） 從這段話中，我們可以看出當時的梁啟超迫切希望改造中國史學現狀的急燥情緒，也反映了他當時的思想混亂狀態，他實際上是把國民的政治倫理觀念混同成國家的史學觀了，所以，連他自己也知道自己的"新史學"有許多"奇談怪論"。
5樓：匿名使用者
他認為中國史學是"發達"的，但他對這種"發達"卻持否定態
度，認為它不過是"陳陳相因，一丘之貉"。梁啟超具體指出"中國之舊史"有"四蔽"，"一曰知有朝廷而不知有國家"，"二曰知有個人而不知有群體"，"三曰知有陳跡而不知有今務"，"四曰知有事實而不知有理想"；"緣此四蔽，復生二病"，一是"能鋪敘而不能別裁"，二是"能因襲而不能創作"；"合此六弊"，又有三"惡果"，即"難讀"、"難別擇"、"無感觸"。其議論排擊，多以西人、西史為據。
梁啟超雖也慷慨地把司馬遷、杜佑、鄭樵、司馬光、袁樞、黃宗羲奉為中國史學上的"六君子"，但認為其餘史家多碌碌無為，"因人成事"，《二十四史》不過是二十四姓的"家譜"，是"地球上空前絕後之一大相斫書"，所有的本紀、列傳只是"無數之墓誌銘"的"亂堆錯落"，"汗牛充棟之史書，皆如蠟人院之偶像"等等，其所否定，可謂淋漓盡致，頗有不容分辯之勢。
求梁啟超幾句話！
6樓：心為寧碎
梁啟超批評bai中國舊史學「知有朝du庭zhi而不知有國家」，「天下者，dao君主一人之天下版，故權
其為史也，不過敘某朝以何而得之，以何而失之而已，捨此則非所聞也」。(《新史學》)梁啟超還認為，以往的中國史「知有個人而不知有群體」，史家則「以人物為時代之代表，不聞以歷史為人物之畫像；以人物為時代之代表，不聞以時代為人物之附屬」。因此，在他看來，「夫所貴乎史者，貴其能敘一群人相交涉、相競爭、相團結之道，能述一群人所以休養生息、同體進化之狀，使後之讀者愛其群、善其群之心，油然而生焉」。
(《新史學》)
7樓：奇才就我乙個
是《新史學》中的話 有四句。
梁啟超具體指出"中國之舊史"有"四蔽"，"一曰知有朝廷而不知有國家"，"二曰知有個人而不知有群體"，"三曰知有陳跡而不知有今務"，"四曰知有事實而不知有理想"
8樓：看我發標
「一曰知有朝廷而不知有國家」，「二曰知有個人而不知有群體」，「三曰知有陳跡而不知有今務」，「四曰知有事實而不知有理想」。
梁啟超在《新史學》中評中國傳統史學的「四弊」
9樓：嗜酒之徒
是他的《中國史敘論》不然就是《新史學》
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