1樓：舞璇瀅
1、飲食
羌族飲食豐富。主食是玉公尺、洋芋、小
麥、青稞，輔以蕎麥、油麥和各種豆類，蔬菜品種多樣。傳統的飲食有攪團、玉公尺蒸蒸、「金裹銀」或「銀裹金」、洋芋糍粑、煮洋芋、豬膘肉。人們普遍吸蘭花煙，還喜歡飲咂酒、「玉公尺蒸蒸酒」和蜂蜜酒。
2、服飾
羌族服飾樸素美觀，風格獨特。各地略有差異。其中，汶川縣的龍溪、綿虒、雁門，理縣的蒲溪，茂縣的赤不蘇、黑虎、三龍、渭門，北川縣的青片，松潘縣的鎮坪等地服飾具有代表性。
頭飾，男女包頭帕。赤不蘇一帶的婦女盛行「一匹瓦」，瓦片狀的青佈上繡有花紋，用銀牌、環扣點綴。黑虎鄉的婦女以白布帕包頭（被稱為「萬年孝」）。
3、建築
羌族多數在向陽、背風，有耕地和水源的高半山或河谷地帶築屋造房，由幾戶或幾十戶形成自然村寨。建築大致分為兩類：碉樓與碉房。
碉樓屬古代建築遺存，漢代稱「邛籠」。多矗立於關口要隘或村寨附近及中心，以石砌築，外觀雄偉，堅固實用，樓體呈四角、六角或八角形，上細下粗，稜角突出，結構嚴密，內有六七層，最高的達十三四層。
碉房也叫「莊房」，為居住用房。呈方形，一般分三層（也有兩層和四層）。上層堆放糧食，中層住人，下層圈養牲畜。
4、婚姻
新中國成立前，羌族男女婚姻遵循「父母之命，媒妁之言」，存在「指腹婚」、「懷抱婚」、「童子婚」、「買賣婚」等婚姻形式。婚姻講究門當戶對，有轉房、入贅、搶婚的習俗。新中國成立後，自主婚姻逐漸居多。
但傳統的禮儀程式一直保留至今。
5、民間工藝
羌族民間工藝別具一格，以挑花、刺繡最為出色。心靈手巧的羌族婦女，不需圖稿，信手繪成各種優美的圖案，繡成絢麗多彩的成品。
題材取自世間萬物，用挑、扎、繡、勾、納、提、拼、扣、纖等多種針法，單用或混用，繡於頭帕、衣服、腰帶、裹肚、圍腰、鞋襪、香包等區域性地方，美觀漂亮而耐用。
2樓：文子
1、羌歷年，羌語稱「日美吉」，即「吉祥歡樂的日子」。又稱」過小年」。原是在秋天收穫糧食後，祭祀神靈和祖先，向神還願的重大節日。主要的活動是還願敬神和吃宴席。
2、祭山會是羌族最隆重的傳統節日之一。又稱轉山會、祭天會、山神會或者碉碉會。是羌族對代表著天神、山神等諸多神靈的白石神進行祭祀的活動，也是人們祈求保佑來年人畜興旺大典。
3、領歌節，羌語稱「瓦爾俄足」。主要流行於茂縣曲谷一帶。每年農曆五月初五舉行（如該寨有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉行）。
是為了紀念天上的歌舞女神莎朗姐。整個節日活動持續3天時間。婦女們盡顯其能，忘情歡跳莎朗，農事和家務事皆由男人操持 。
3樓：浪子阿牛
三 爾瑪羌族文化
（一）傳統節日：
4樓：風恍恍的夢
羌族是我國最古老的民族之一。最早是河煌地區的牧羊民族，以後向東向南遷徙，是華夏族的主要族源之一， 也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源。它們大部分融合到漢族和其它少數民族之中，只有在四川的岷山 地區保留了全國唯—一塊羌族聚居區，這包括阿壩州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘，以及綿陽市的北川縣 。
其中以茂縣羌族集中聚居最多，佔全部羌族人口總數的60％。
羌族具有獨特的物質文化成果和民族風情，綿延幾千年而不間斷，被稱為中國各民族演化史上的乙個「活化石 」。其中最具特色的是至今仍存的碉樓、棧道和溜索等建築形式。碉樓在羌語裡叫做「邛籠」，「皆依山居止 ，壘石為室，高者至十餘丈」，著名的有茂縣黑虎鄉的群碉、明嘉靖年間修築的桃坪碉。
棧道在羌族地區的特 色是險峻，茂縣較場一帶的棧道遺跡，傳為是蜀人的祖先蠶叢氏的遺作。溜索古稱「窄」，是用於渡河的竹 索 ，羌族中心區茂縣古有「繩州」的設定，其名稱即**於古羌的繩橋。 現存的歷史文物中，以橫架於滔滔服江 之上、長達100多公尺的茂縣石鼓 「鴛鴦溜」最為著名。
羌族地區有著豐富的歷史文化資源，這裡有新石器時代的文化遺物， 有蠶叢和大禹的遺跡。「禹興於西羌」， 汶川刳兒坪和茂縣石鼓鄉（原名石紐鄉）以及北川的石紐，都有大禹誕生的紀念地。茂縣縣城名「鳳儀鎮」， 也是源於歌頌大禹的「鳳凰來儀」的古語。
在茂縣維城鄉有蜀漢大將姜維修築「維城」的遺說。疊溪本為古蠶 叢重鎮，因**而變成今日風光秀麗的**湖。
羌族的民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠古，各種歌舞歡快 多情，羌族服飾有獨特的魅力。其民族著名節日有羌歷年、祭山會、牛王會，娛樂活動有跳莎朗舞、爬天杆、 射獸饃、放索套。
其它如挑花刺繡、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的獨特風情。羌族地區盛產花 椒，「茂椒」至今仍是烹好川菜的重要調味品。
羌族的風俗習慣
5樓：12345a幫助
羌族是我國最古老的民族之一。最早是河煌地區的牧羊民族，以後向東向南遷徙，是華夏族的主要族源之一， 也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源。它們大部分融合到漢族和其它少數民族之中，只有在四川的岷山 地區保留了全國唯—一塊羌族聚居區，這包括阿壩州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘，以及綿陽市的北川縣 。
其中以茂縣羌族集中聚居最多，佔全部羌族人口總數的60％。
羌族具有獨特的物質文化成果和民族風情，綿延幾千年而不間斷，被稱為中國各民族演化史上的乙個「活化石 」。其中最具特色的是至今仍存的碉樓、棧道和溜索等建築形式。碉樓在羌語裡叫做「邛籠」，「皆依山居止 ，壘石為室，高者至十餘丈」，著名的有茂縣黑虎鄉的群碉、明嘉靖年間修築的桃坪碉。
棧道在羌族地區的特 色是險峻，茂縣較場一帶的棧道遺跡，傳為是蜀人的祖先蠶叢氏的遺作。溜索古稱「窄」，是用於渡河的竹 索 ，羌族中心區茂縣古有「繩州」的設定，其名稱即**於古羌的繩橋。 現存的歷史文物中，以橫架於滔滔服江 之上、長達100多公尺的茂縣石鼓 「鴛鴦溜」最為著名。
羌族地區有著豐富的歷史文化資源，這裡有新石器時代的文化遺物， 有蠶叢和大禹的遺跡。「禹興於西羌」， 汶川刳兒坪和茂縣石鼓鄉（原名石紐鄉）以及北川的石紐，都有大禹誕生的紀念地。茂縣縣城名「鳳儀鎮」， 也是源於歌頌大禹的「鳳凰來儀」的古語。
在茂縣維城鄉有蜀漢大將姜維修築「維城」的遺說。疊溪本為古蠶 叢重鎮，因**而變成今日風光秀麗的**湖。
羌族的民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠古，各種歌舞歡快 多情，羌族服飾有獨特的魅力。其民族著名節日有羌歷年、祭山會、牛王會，娛樂活動有跳莎朗舞、爬天杆、 射獸饃、放索套。
其它如挑花刺繡、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的獨特風情。羌族地區盛產花 椒，「茂椒」至今仍是烹好川菜的重要調味品。
6樓：匿名使用者
羌族自稱「日瑪」、「日表」或『如瑪」、「爾瑪」，屬同一名稱。「羌」屬他稱，從羊、從人，意為「西戎牧羊人」。歷史上，羌族以養羊著稱，故羌族與羊的關係極為密切，至今仍保留著供奉「神羊」的習俗。
羌語屬藏緬語系羌語支，分為南北兩大方言。南部方言行於茂縣的鳳儀、土門區、汶川縣威州、綿池區、理縣通化、薛城區；北部方言行於茂縣沙壩、赤不蘇區、松潘縣鎮江、熱務區和黑水大部份地區及北川縣。各方言內又有若干土語，乃至相鄰村寨間語音差異也較明顯，故有「五里不同鄉，十里不同俗」之說。
公路沿線和接近漢、藏區羌民，一般都懂漢語或藏語。歷史上，羌族由於無本民族文字，故羌區通用漢文。2023年，羌文創制工作步入正軌，目前已進入試行推廣階段。
羌區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。羌族崇敬的神靈大致可分為四大類三十餘種，包括自然崇拜、祖先崇拜、靈物崇拜和圖騰崇拜。除火神以鍋莊（火塘）為代表外，其餘均以一種白色石英石（羌語稱阿握爾，意為白石神）為象徵，被廣泛加以供奉，供奉於屋頂正中最高處的白石神即為天神木比塔。
歷史上，羌區無本民族宗教性組織和寺廟，宗教職業都為不脫離生產勞動的羌族巫師（漢語稱端公，羌語稱「許」、「釋比」尊稱「阿爸許」）。「許」僅限男性擔任，可結婚生子。其主要**為上中下三壇經共16部，無文字記載成書，靠口傳心授，流傳至今。
**為韻文，四字一句，兩句一節，講求平仄起伏和音韻音律。「許」的主要法器有猴頭帽、羊皮鼓、銅鑼、神棍、師刀、令牌和獸骨封、羊角卦等。「許」的法術包括預卜占卦（分羊髀卜、雞蛋卜、白狗卜等）、驅鬼除邪（送茅人），踩紅鍋、踩犁樺、開紅山、划水碗等。
「許」作法前要用淨水洗前途，燃香柏薰身或殺白雞祭祖。如遇大的祭祀活動，如祭山大典、行成年禮等，還需提前49天忌食蔥蒜齋戒沐浴，以示對神的虔城和敬意。羌寨中凡祭山、冠禮、還願、安神驅鬼、治病、出人意料穢、招魂、消災、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必在「許」前來主持，因而在羌民中的地位極高，既是人神中介者，又是文化傳播者，更起著精神領袖的作用。
羌族最隆重的民族節日為「祭山會」（又稱轉山會）和「羌年節」（又稱羌歷年），分別於春秋兩季舉行。春季祈禱風調雨順，秋後則答謝天神賜予的五穀豐登，實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠佔神秘文化的光輝。舉行祭山會的時間各地並不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程式極為複雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分「神羊祭山」、「神牛祭山」和「吊狗祭山」三種。
大典多在神樹林一塊空壩上舉行。一些地方祭山後還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩獵等。
羌年節於每年農曆十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。
整個活動儀式由「許」主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。
年滿十五周歲的羌族男子歷史上尚有舉行成年禮（冠禮）的習俗。事前需請來親朋媽友圍火而坐，受冠禮者身著新衣，朝人類始祖像下跪叩拜，同時接受「許」代表天神饋贈的禮品—一用白色公羊毛線栓系的五色布條（護身符），之後由族中長者敘述祖先歷史，可由「許」頌經禱告（俗稱打「太平保護」）祭家神、祭羊神。
岷江上游地區羌族因受自然條件和環境制約，其生產生活習俗大多停留在農耕文化階段，所居之處，「依山居之，壘石為室』，吃飯穿衣，自種自收，自給自足。
住房羌族住房一般依地取材，用石塊隨手砌成，有
二、三層之分，多為平頂房。房背用黃泥夯實擋雨，略有傾斜面以利排水。兩層房加修牲畜圈、茅廁；三層房底層為畜圈、房屋之間用一獨木梯相連。三
十、五十房聚為一寨，即為羌案，分別座落於高半山和河谷地帶，鱗次櫛比，蔚為壯觀。**《汶川縣志》稱：「羌土寨居，遠視如西式洋樓」。
鄧籠（羌碉邛籠為羌族的另一特色建築，「高者十餘丈」經數年而不衰。邛籠用石塊砌成，分四稜、六稜、八稜、八稜多種，線條垂直分明。一般建於寨口，戰時起防禦作用，並兼備烽火台的功能，屬羌族的一種文化現象。
衣飾歷史上，羌族服飾多以自產的火麻經加工後紡線織成，俗稱「麻布衫」，或以牛羊毛吊線後織成，俗稱「毪衫」，亦有布衫，以青色為多。腰間男束腰帶，女束花圍腰，外著無袖羊皮褂子，腳纏梆腳，穿草鞋或「云云鞋」（羌繡布鞋）。解放後，河谷地帶羌人多著漢裝。
飲食以自產的玉公尺、小麥、養麥、豆類、洋芋及蔬菜為主食。飲食主要有蒸蒸飯、燒饃饃、刀**饃饃、面皮子（麵塊）、麥拉子（麵湯）、洋芋糍粑等。特色食品為蒸蒸酒、血饃饃等。
普遍吸食自產的蘭花煙。羌區盛產蘋果、花椒、核桃等經濟作物，目前已遠銷海內外。
婚姻羌族行一夫一妻制。歷史上有「指腹親」、「娃娃親」、「掉換親」、「買賣親」，也有「搶親」習俗。訂婚又有「女花夜」、「正酒」、「謝客」、「回門」等程式，極為隆重。
男到女家不受歧視。結婚生子後有送祝公尺和喝滿月酒的習俗。
喪葬除火葬外，有土葬、露葬、巖葬等習俗。
羌族民間文學極為豐富，著名的敘事長詩《木吉珠與鬥安珠》和《羌戈大戰》，不僅是民族史詩，更是珍貴的文化瑰寶。《洪水朝天》、《開天闢地》等民間故事更反映出羌族獨特的審美觀和藝術觀。羌族是乙個能歌善舞的民族，優美的莎朗舞和動人的山歌均是民族傳統文化的結晶。
羌族的挑花刺繡工藝精湛，在我國工藝美術史上具有重要地位。
從「逐水草而居」至「依山居之，壘石為室」羌民族經歷了漫長的歲月，創造了燦爛的文化，為開發西南邊陲，維護祖國統一，作出了巨大貢獻。羌族文化，豐富多彩、源遠流長。在新的時代，羌族人民又賦予了羌族文化新的內涵。
羌民族正立足自然優勢、資源優勢，大力發展水電業、旅遊業、農工商並舉，林果畜齊上，羌區明天更美好。羌族文化將更加燦爛奪目。
羌族有獨特的風俗習慣。男女均穿麻布長衫，外套羊皮背心，包頭帕，束腰帶，著草履或勾尖繡花鞋。羌族婦女的衣服繡有花邊，衣領上鑲有一排梅花形圖案的銀飾。
婦女尤喜戴耳環、手鐲和銀牌等飾物。男女腰繫吊刀和皮制錢兜。群眾的主食為玉公尺、小麥和馬鈴薯，喜飲自釀的酒和吸蘭花煙。
調味品有花椒、辣椒等。常見的吃飯是玉公尺粥內加菜。把青稞與小麥做成炒麵，把豬肉塊懸掛於梁，燻製成「豬膘」，隨時取用。
羌民的住屋呈方形、平頂，用石片、黃泥砌成，一般為三層，下層圈養牲畜，中層設臥室、鍋莊和神龕，上層貯藏糧食、雜物。建國前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制的個體家庭，夫權很大，主宰家庭內外事務。盛行包辦、買賣婚姻，擇婚時有著嚴格的階級界線。
其他如姑舅表優先婚，新娘婚後一年以內多返居娘家，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄納弟婦等習慣也有保留。解放後，在婚姻制度方面的一些落後習俗，已經逐漸廢除。喪葬分火葬、土葬和水葬。
火葬為傳統習俗。
少數民族風俗習慣詳細介紹,少數民族風俗習慣有哪些？詳細的！！
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