1樓：一棵也草
這個呀，古代人都是按經驗來總結的。用農曆記時，或陰曆記時，以天文星象為記年依據，以星星及太陽、地球公轉、月球的位置變化確定以年、月為單位的時間段，以此確定農作物的栽培種植。古人一日之內的時間常用日晷，滴漏計時，日晷由於季節的變化有誤差，滴漏當然誤差也是很大的。
2樓：惜別彼岸的薔薇
漏刻是我國最古老的測時裝置。漏，是漏水的壺，借助水漏出的多少來計量時間的流逝，是守時裝置；刻，是帶有刻度的標尺，用來標明漏水所反映的具體時間，是報時裝置。將漏和刻結合起來，就產生了測時裝置——漏刻。
據梁代的《漏刻經》稱，漏刻起源於傳說中的黃帝時代。先有漏後有刻，即起初以漏多少壺來計量時間，這樣十分麻煩且計時難以準確，於是節制漏水速度並在壺壁上刻有標誌的漏壺就出現了。從記載和考古證明，嚴格意義上的漏刻起用於漢代。
漢代許慎的《說文解字》稱：「漏，以銅（銅壺）受水；刻節，晝夜百刻。」由此推知，漢代是以刻來計時的，當時的一刻略小於i5分鐘，這與今天我們稱15分鐘為一刻鐘有一定的聯絡。
漏刻又稱水鐘。在機械鐘沒有出現以前，它一直是宮廷測時的主要裝置。在漢代，出現了帶有補償壺能保持恆定水壓的漏刻。
張衡時，將有虹吸管的漏刻與渾天儀連線起來，製造出了自動水運渾天儀。唐代，一行和尚還把漏刻改造成能自動報時的「自鳴鐘」。到了宋代，燕肅利用漫流原理製造出蓮花漏，才使漏刻的製造形成定式，並沿用了數百年。
3樓：盧敖遊太清
古人測時間有很多方式，乙個是看日月星辰的位置，乙個是製作了日晷、沙漏等儀器，還有一種是短時間測量是用檀香，常聽到「一炷香」，就是這種方式。
4樓：匿名使用者
日晷抄 日晷也是通過觀測日影襲計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。
5樓：毛病不老少
渾天儀，日晷，沙漏，
6樓：匿名使用者
有沙漏，還有圭表~漏刻、自鳴鐘
7樓：匿名使用者
用沙漏或滴水測時或者日影測時
8樓：小蜜蜂學習社群
最初的時候是根據太陽和下午看到月亮來判斷，還有就是根據影子的方向和長短來判斷。除了用日月星晨來衡量時間外，古人還用水漏，沙漏，日晷[北京故宮保留著最完整的]等方法來計算時間。具體的精確度有待**。
9樓：玉麒麟
具體朝代不同。方法也不一樣。大概就這幾樣。沙漏，觀天象，日晷，.......
10樓：白衣紅裙的巫女
日晷 沙漏都可以，以刻為單位
11樓：匿名使用者
大戶和官家用日晷，平民看天
12樓：木羽檀風
拿根木棍插在地上，看影子方向；或是看太陽的方位；還有就是沙漏
13樓：匿名使用者
根據大自然的規律測時間
14樓：匿名使用者
最有代表性的是日晷、沙漏、
15樓：匿名使用者
沙漏，還有一種類似滴水壺的吧，原理應該和沙漏差不多，只不過換成水了
16樓：愛媛如茹
日晷 沙漏 等等等等、、、、、、、、、、、、
古人怎麼測量時間 5
17樓：黎明的殤痛
古時候，人們通過不同的時間測量工具來測量時間的。具體如下：
1、日晷
日晷又稱「日規」，是最早的計時工具之一，日晷本意是指太陽的影子，故而它的計時原理也和太陽有關，通過太陽投影的移動方向來確定並劃分時刻，由晷面和晷針組成，晷面上刻有刻度。日晷上面的刻度並不是都相同的，因為不同的緯度太陽光的照射時長不同。因此，日晷有水平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。
2、月晷
是與日晷相似，用來指示時間的工具。最基本的月晷是與日晷相同的，但只有在滿月的夜晚才能正確的顯示時間。而因為月出時間平均每天延遲48分鐘，因此假設有足夠的月光能讀出時間，滿月之後指示的時間每天平均會快48分鐘。
因此，在滿月前或後乙個星期，月晷指示的時間會與實際的相差5小時又36分鐘。 比較高階的月晷會包括一張圖表，顯示如何計算以得到正確的時間，並且有轉盤可以調整經度和緯度。
3、圭表
圭表中的「表」是指直立於平地上測日影的標桿和石柱，「圭」則是正南正北方向的測定表影長度的刻板。圭表可以計時還可以用來測定節令，日出而作，日落而息是勞苦人民的一天最真實的寫照，所以掌握節氣變化對古代農民來說尤其重要。
夏至日行極北，正午時刻表影最短，冬至日行極南，正午時刻表影最長；春分和秋分太陽出沒於正東西，正午時刻表影適中，進而確定，春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。
4、漏壺（漏刻）
即用乙個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。 我國發明的銅壺滴漏比外國製作的滴水計時器要早的多，應用也普遍，成為歷代計時的重要工具。
5、大明燈漏
2023年，元代著名科學家郭守敬創制了大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時器。因其造型似宮燈，又放置於皇宮的大明殿，所以稱為大明殿燈漏。
除此之外，還有油燈鐘、蠟燭鐘等計時工具。17世紀後，西方更為精密的鐘錶傳入，人們逐漸放棄了原有的計時工具。在計時方法上，古人採用百刻製的方式，即將一晝夜均分為一百刻，一刻約等於14.
4分。隋唐時期發明了十二時辰計時。西方鐘錶傳入中國後，為適應24小時計時的方法，百刻製改為96刻製；乙個時辰兩個小時，乙個小時四刻。
18樓：匿名使用者
用農曆記時，或陰曆記時，以天文星象為記年依據，以星星及太陽、地球公轉、月球的位置變化確定以年、月為單位的時間段，以此確定農作物的栽培種植。古人一日之內的時間常用日晷，滴漏計時，日晷由於季節的變化有誤差，滴漏當然誤差也是很大的。當然，人類在不到100年的時間內，計時方式發生了巨大的變化了，工業革命給我們帶來了機械記時裝備，鐘錶，精確度達每天幾秒，電子技術給我們帶來了石英鐘錶，誤差每日達1/1000，聽說原子鐘更精確，年誤差不到一秒，目前**電視台的時鐘就是用的原子鐘了，地球繞太陽一週實際上不是完全的365天，多的時間用潤年加一天，約四年一潤，就是在公曆的第二月加上一天。
時間給人類帶來的便利太多了，一些事物必須用時間來計量，人的生命用時間來計量，對未來的目標完成要時間，對星際時空之間的距離也是用時間來測量的。
古代人怎麼看時間?
19樓：貞觀之風
1、古代用來觀測日影的圭表。
我們經常說「立竿測影」，就是把一根桿子放在地上，在正午的時候去測量它的影長，從而確定方向、時間、節氣。
通過對這些漆杆的研究，我們發現古人非常聰明，在大約2023年前就可以用這些東西來確定節氣，甚至影響到國家的形成。
除了測影竿，銅圭表也是常見的古代觀測天象的儀器。在南京的紫金山天文台和北京的古天文台，大家都能夠看到銅圭表。
明朝的郭守敬建了八尺高表，就是為了獲得更精確的影長，借助這種更長、更大的圭表，當時已經可以把影長測量做得非常精確。
2、時間具象轉化
除了用影長來判斷時間之外，古人還會想各種各樣的辦法把時間留在地面上。比如由北宋天文學家蘇頌等人建立的大型天文儀器——水運儀象臺。
這是集觀測天象的渾儀、演示天象的渾象、計量時間的漏刻和報告時刻的機械裝置於一體，這樣古人就可以非常精確地把時間留在地面上，並且通過報時的方法向公眾傳達。
20樓：手機使用者
根據太陽來判斷，不是有句話，日上三竿，表示到了中午 現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鐘」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。 時以下的計量單位為「刻」，乙個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。
皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。 刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。
「字」以下的分法不詳，據《隋書 律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。 古時計時工具有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象台上見過。詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現於西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。
晝夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。
上三隻底下有小孔，最下乙隻豎放乙個箭形浮標，隨滴水而水面公升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，乙個時辰等於八刻。一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。
注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
「更」是一種在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為「打更」。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。
夜半或半夜之說一般是泛指，如《夜半歌聲》，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前後加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。又如過了半夜，實指「過了」，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即子時四刻，現之零點正。
另外，在古軍隊營寨裡也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做「金柝」。 除了用日月星晨來衡量時間外，古人還用水漏，沙漏，日晷[北京故宮保留著最完整的]等方法來計算時間。 更早的就是看。
太陽知道早上和下午看月亮知道晚上，沒有具體的時間感念 日晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石製的圓盤組成。銅製的指標叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石製的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鐘錶的指標，晷面則是鐘錶的表面，以此來顯示時刻。
由於從春分到秋分期間，太陽總是在天赤道的北側執行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側執行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時，首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。
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古人一般會在五更起床 3點至5點 所以晚上睡得都很早。通常二更時分就睡下了 21點至23點 現代人覺得無聊主要原因是沒事可做。古代男子因為要參加科考，所以要背四書五經，時間對他們而言只會不夠用。女子一般都要紡織，也不會沒事可做。另外，古代人都喜歡生孩子，一般16歲左右就有後代了，所以還要照看孩子。富...
古代人用怎樣記錄時間，古代人如何記錄時間 怎麼表達時間
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