1樓：匿名使用者
書呈某某小姐妝次：
見字如晤。
比來已隔年許，然思卿之念未嘗稍離臆間。緣座師某某大人前已面囑，令予苦讀待考，昔亦曾與卿共盟窗下，折桂返鄉後即來迎娶。故予弗敢稍怠。
偶有小暇，輒草草一紙，以慰恩卿懸懸之心。執筆之時，思及此窗非彼窗，然吾心必同汝心矣。
月前曾託至親某某攜回京都軟紅軒極品妝盒，囑其代呈，未知曾否笑納。物非特貴，吾心想亦可鑑。
願卿善自珍重，以待來禧。是囑。
又：日來偶得良句，願博卿閨中一笑。
金風昨夜過草廬，吹落筆頭雪箋汙。
願卿知我凌雲志，故將黃花改墨竹。
某某年某某月某日某某 謹書
2樓：單百啟
《怨郎詩》卓文君
一別之後，二地相思，只道是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。
六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。
急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。
《我儂詞》管道公升
「你儂我儂，忒煞多情；情多處，熱如火；把一塊泥，捻乙個你，塑乙個我，將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻乙個你，再塑乙個我。我泥中有你，你泥中有我；與你生同乙個衾，死同乙個槨。」
林覺民•與妻書
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。
又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬，然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？
司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云，仁者「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
汝體吾此心，於悲啼之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。
汝憶否四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。
吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫，誰知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！
及今思之，空餘淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。
」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！
當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死。第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！
抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？
今日吾與汝幸雙健；天下人人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。
依新已五歲，轉眼**，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲！
吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。
吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！
嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝矣！
汝不能舍吾，其時時於夢中尋我乎！一慟！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸！
2023年3月26日
3樓：匿名使用者
書信首先都是稱呼問候語正文祝福語署名和日期
4樓：匿名使用者
與朱元思書
風煙俱淨，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠)作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
5樓：請你到我夢裡
徐志摩跟陸小曼的可以麼。。。
古代書信范文 5
6樓：營瑜英
舊時代的寫信傳統，格式嚴謹，講究禮儀，無論是家事、公務，都敘述簡潔明瞭，有概括性、可讀性。稱謂按輩份長幼極其禮貌地形成乙個公式，比如「父母親大人膝下敬稟者」、「某某夫子尊鑒」、「某某仁兄座右」……等。對子女晚輩多寫「某兒知悉」、「某女見字」、「賢妻莊次」、「某夫君如畫」等，依關係、身份、區別稱謂用辭，看上去會使你覺得寫信人文質彬彬，恭敬禮貌；讀信如睹人，你會感到一種親切的安慰。
起了互通訊息和聯絡感情的作用。
——趙清閣為「書信選」所寫的前言
另外，古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。
正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。
書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意準確為原則。一般說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或「再啟」字樣。
結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用。這裡不妨臚列若干，供參考。
書短意長，不一一細說。
古人寫信 范文
古代人的書信格式
7樓：匿名使用者
書信一開頭，便是稱呼
；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時，又要稱呼。稱呼弄不清，容易鬧成笑話。
8樓：匿名使用者
古代書信格式一般包括：①謂語、②提稱語、③思慕語、④正文、⑤祝福語、⑥署名，這六個部分。
9樓：小小小白
中國古代書信基本格式
書信要注意事項：地位、抬頭、分行、稱謂、結尾。
所謂地位，即收信人姓名稱謂寫於起首頂頭第一行。發信人的署名在全張信箋的二分之一以下。
抬頭是指舊式書信，對年長的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是為避免雜亂無章而採用的分段陳述。每段開始前空二個字，述及不同內容時分幾段書寫。
稱謂，不同身份有不同用語。如對於父母用膝下、膝前；對於長輩用尊前、尊右、前鑑、鈞鑒、侍右；對於平輩用台啟、大鑒，惠鑑、臺右；對於婦女用懿鑒、慈鑑；對於老師要用函丈、壇席……等。現時，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑑，台鑒，賜鑑，等也未嘗不可。
信寫好以後，加上結尾語，俗稱「關門」。有如「敬頌鈞安」、「即問近好」、「敬祝健康」、「此致敬禮」，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用「專頌台安」。另有匆促草率語「匆匆不一」、「草草不盡」、「不盡欲言」、「恕不多寫」等。
「書信」當作乙個複合詞來用，而古代「書」和「信」是有區別的，「書」指信件；「信」指使者，即傳達信僕之人。漢樂府《古詩為船衝卿妻作》劉蘭芝請母親塒絕縣令派公尺的媒人：「自可斷公尺信，徐徐更謂之。
」來信，就是來說媒的使者。
《三國志。魏書•武帝紀》建安十六年：「(馬)超等屯消南，遣信求割河以西請和，公不許。
」這裡的「信」，亦指使者。「信」的這一意義，常見於漢魏六朝的文獻，不能誤解為後起義的「書信」。但在《晉書•陸機傳》內，「書」和「信」已經結合成詞，店人詩亦多見「書信」，而且有了單單以「信」指函札信件的川法。
如王昌齡《寄穆侍御出幽州》：「典逆薊門書信少，雁飛猶得到衡陽」；賈島《寄韓潮州愈》：「隔嶺篇章球華嶽，出關書信過瀧流」；元稹《酬樂天嘆窮愁見寄》：
「老去心情隨日減，遠來書信隔年聞」；俱以「書信」連言。
如果認為此三詩中之「信」仍指送「書」之人，那麼下而這首詩衛的「信」卻無須醜疑其為「書」的同義語。元稹《書樂天紙》：「金鑾殿裡書殘紙，乞與荊州元判司。
不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。」京信加封，顯然指物，意思非常明確。可見「信」的函札之義雖係後起，並不很晚。
而以「書」指信件的古義，一直沿用至今。寫「惠書奉悉」，作為「收到來信」的文言，是常見的。
10樓：匿名使用者
古時候人們在寫書信時候，一般都會遵守一套約定俗成的格式。上下款的稱呼；開頭結尾的致敬祝頌之辭，有許多習用語；抬頭、空格等等，也有通行的行款。
古代書信大致可以分為給艮輩的(父母、師長、上司等等)、給平輩的(兄弟、朋友、同學，同搿等等)、給晚輩的(子侄、學生等等)三種。上款寫受信人，下款寫作書人，小問敘正文，三種書信均同，為明清以來常見的格式：但漢魏六朝的書札，卻都先寫自己的姓名，後列受書人。
《報任少卿書》的開頭「太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下」，就是這樣。太史公，官名；牛馬走，為司馬遷自冰之訊；再拜，表示行禮；足下，為對任少卿的敬詞。下面的「曩者辱賜持，教以順於接物，推賢進士為務」這一段活，接藉任少卿來信的話頭，引起下文。
末尾只說「書不能惡意，略陳固陋，謹再拜」，不再署名。三國魏文帝曹丕)的《與朝歇令吳質書》，開頭寫「五月十八日丕白，季重(吳質字)無恙」，末尾寫「行矣自愛，丕白」；自己署名，前後兩見。「白」，是述說的意思。
南朝梁丘希範(遲)的《與陳伯之書》，開頭寫「遲頓首陳將軍足下，無恙，幸甚，幸甚」，末尾復書「丘遲頓首」；頓首，示敬，亦前後兩見。「無恙」，為正文前問候的通用語。這種先署己名的格式，直到近代仍有人沿用，不過不象先寫受信人上款的那樣普遍；而對人稱字(後來亦稱人的別號)不呼名以及在書信的首尾致敬問候的傳統，至今還在延續，不過因時世不同、用語有異而已。
札，簡，帖古代書信怎麼寫,古代古代書信的信封上怎麼寫
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a b，謝謝樓主採納 古代書信的別名，簡稱書信為 信 那是近代才有的事。在漫長的歷史程序中，由於書寫材料演變等原因，書信又有許多別名 美稱，下面略舉數端.簡稱書信為 信 那是近代才有的事。在漫長的歷史程序中，由於書寫材料演變等原因，書信又有許多別名 美稱，下面略舉數端。尺牘 古時書函長約一尺，故名尺...
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