1樓：躲在角落裡·哭
吳承恩【1500？--1582？】，江蘇淮安人，出生於乙個破落的書香世家。
曾多次參加科舉考試，一直很不順利，中年以後才取得『歲貢生』資格，後來當過兩任小官，很不得意。晚年回到故鄉隱居，他的長篇**《西遊記》大約就是這時候寫成的。
可取的話，選我吧，o(∩_∩)o~
2樓：柯妍雅賞蓉
隆慶三年或四年，約六十
六、七歲的吳承恩解職歸田
,用很大一部時間和精力教育表外孫丘度。此間吳承思不僅作有自娛的詩文，仍然象過去一樣，還給別人作障詞，或者代別人作文(包括障詞)，數量不少，且用此換過衣食之資。與官于淮的陳文燭、邵元哲的交往，尤其是與陳文燭交莫逆，是吳承恩晚年生活圖畫的主要畫面。
吳承恩生命途程的最後幾年的狀況，今天知之甚少。只知他於萬曆七年作《瑞龍歌》，是今見吳承恩詩文有年份可查的最後遺筆。他什麼具體時間又是怎樣與世長辭的，就無可告語了。
3樓：任希琴
1500-------1583
4樓：圖吧潛水員
最新考證《西遊記》作者不是吳承恩而是多人
為什麼古本《西遊記》署名華陽洞天主人校而不是吳承恩？
為什麼眾多專家認為吳承恩不是《西遊記》真正作者？
為什麼山西網民說《西遊記》不僅有江淮方言，還有大量山西方言？請看
為什麼《西遊記》作者熟悉武當山？
為什麼《西遊記》飽含大量全真教教義？
為什麼《西遊記》作者熟悉皇宮、各種官職？
為什麼《西遊記》作者擅長詩詞？
為什麼《封神演義》幾十處抄襲《西遊記》詩詞？
為什麼專家劉振農考證《封神演義》早於《西遊記》出版？
為什麼《西遊記》、《封神演義》作者熟悉中醫藥？
這些謎團困擾了學術界多年。
現在真相大白了！
《西遊記》作者不是吳承恩，而是生於山西、曾經在武當山修行的茅山（道教別稱華陽洞天）全真道士閆希言，加上退休返鄉狀元宰相李春芳，加上李春芳弟弟、精通中醫藥的李奇芳！
李春芳、李奇芳不僅參與了《西遊記》創作，還參與了陸西星《封神演義》創作。
請看系列考證
吳承恩是忘恩負義的人嗎？不是，所以他不是《西遊記》作者華陽洞天主人。蔡鐵鷹的考證經不起推敲。
最新發現證據：《西遊記》可能是茅山（道教別稱華陽洞天）道士閆希言和還鄉宰相李春芳合作完成。
《西遊記》作者除了李春芳，必然還有茅山（道教別稱華陽洞天）全真道士閆希言，華陽洞天主人就是閆希言和李春芳
李春芳是《西遊記》真正作者的又一有力旁證——他弟弟李齊芳精通中醫。李春芳、李齊芳共同參與了《西遊記》、《封神演義》兩本書創作
吳承恩的生平故事
5樓：名字太難起了
吳承恩1506出生，小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。
少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。
30歲後，他蒐求的奇聞已貯滿胸中，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。
6樓：匿名使用者
吳承恩吳承恩生平簡介
吳承恩,生於2023年（明弘治8年），逝世於2023年（明萬曆10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名**家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生於乙個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做乙個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，讓他養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
」生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六斗公尺外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
《西遊記》的創作歷程
眾所周知，以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。此前，他聽說京城國子監和南都（南京）國子監（均相當於國立最高學府）都藏有全套刻印本《永樂大典》。
其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無法讀到。他尋思再三，借了盤纏，帶上好友沈伯生（已高中進士，後公升任南都國子監祭酒）寫的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。
先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友，可是他們（包括國子監內一位**）都表示：國子監規制嚴格，無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。無奈之下，只有花錢請國子監裡讀書的太學生們抄錄了。
而且這還多虧得到國子監裡那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候，拿到抄錄好的書稿如獲至寶，惟恐失落了一頁。
回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士，根本拿不出那筆錢。
這次歷時月餘的南京之行，對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章裡稱「南都之行」是「覓寶而得寶」。南京人文薈萃，書肆很多，也給他留下深刻的印象。
做了多年充分準備和資料積累後，吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。
吳承恩的代表故事。
7樓：匿名使用者
牛v5考慮考慮路路通
吳承恩的故事，急！！！！！！！！！
8樓：匿名使用者
眾所周知，以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。此前，他聽說京城國子監和南都（南京）國子監（均相當於國立最高學府）都藏有全套刻印本《永樂大典》。
其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無法讀到。他尋思再三，借了盤纏，帶上好友沈伯生（已高中進士，後公升任南都國子監祭酒）寫的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。
先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友，可是他們（包括國子監內一位**）都表示：國子監規制嚴格，無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。無奈之下，只有花錢請國子監裡讀書的太學生們抄錄了。
而且這還多虧得到國子監裡那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候，拿到抄錄好的書稿如獲至寶，惟恐失落了一頁。
回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士，根本拿不出那筆錢。
這次歷時月餘的南京之行，對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章裡稱「南都之行」是「覓寶而得寶」。南京人文薈萃，書肆很多，也給他留下深刻的印象。
做了多年充分準備和資料積累後，吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。
自己看看吧
吳承恩的一生是怎樣的？
吳承恩簡介
9樓：阿沾
吳承恩(2023年-2023年)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者，一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。
吳承恩生於乙個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做乙個青史留名的忠臣。
吳承恩生於乙個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做乙個青史留名的忠臣。
吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，強調 「謝朝華」「蓄多識」「去陳言」「漱芳潤」。
在詩文創作中， 「率自胸臆出之，而不染於色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變」 ， 「師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時聲譽」 。這便超越了前後七子，而獨步文壇。
吳承恩的詩文 「率自胸臆」「師心匠意」 ，據現存240餘首詩歌詞曲﹑障詞及頌讚來看，除一些障詞﹑頌讚屬於應酬外，大多極富有歷史﹑文學藝術價值。
吳承恩那個朝代，吳承恩是哪個朝代
吳承恩是明代的。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，出生於淮安府山陽縣河下 現江蘇省淮安市淮安區 明代文學家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年 1549年 遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年 1560年 任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由於宦途困頓，他晚...
吳承恩是什麼朝代 吳承恩是什麼朝代的
吳承恩是明代的。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，出生於淮安府山陽縣河下 現江蘇省淮安市淮安區 明代文學家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年 1549年 遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年 1560年 任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由於宦途困頓，他晚...
吳承恩簡介
吳承恩 1504年 1582年 字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣 今江蘇省淮安市楚州區 人。中國明代傑出的 家，是四大名著之一 西遊記 的作者，一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。吳承恩生於乙個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩...