1樓：匿名使用者
「本心」都是指人的「羞惡之心」（按現在的通俗理解,可以理解為「廉恥之心」）.《魚我所欲也》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇,比喻面對生命和大義之間的選擇,孟子會毅然「捨生而取義者也」.
2樓：南京張磊律師
捨生取義
的心可以概括文章全篇大意的句子：生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也
失其本心的具體表現：鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之
捨生的原因：所欲有甚於生者，故不為苟得也
3樓：匿名使用者
本心就是初心。原來的初始的東西！
4樓：美麗人生向日葵
指人的生來就有的善惡之心
《孟子》魚我所欲也中「義」有什麼內涵？如何理解這一觀點的現實意義？
5樓：匿名使用者
《孟子語錄》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然「捨生而取義者也」。這當中的「義」和文章最後的「此之謂失其本心」的「本心」都是指人的「羞惡之心」（按現在的通俗理解，可以理解為「廉恥之心」）。因為人只有擁有「羞惡之心」，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德範圍所不接納的事，哪些是「所欲有甚於生」的事，這樣才能不被「宮室之美」、「妻妾之奉」和「所識窮乏者得我」所**，而像「不食嗟來之食」的人一樣，內心有一種凜然的「義」。
6樓：curry媚
在古代指的是大義，在現代指的是正義。
7樓：代培勝寧衣
孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.
仁指惻隱之心.
義指善惡之心.
禮指恭敬之心.
智指是非之心
..生命雖然可貴,但生命的價值與意義決不僅僅停留於"活著".當面臨生死抉擇時,應牢記心中的"義",讓生命綻放出光芒.
魚我所欲也中的是心和本心指的是什麼
8樓：day韓小薰
個人認為呢。。。（通過文章的內容來看）
是心，是指前文中捨生取義的大無畏獻身精神。
而 本心，是指後文中所提到的 富貴不能淫貧賤不能移 的志氣。 希望採納。
追問：那要說兩者意思相同，都是指向善之心對嗎？
回答：這是問答題，選擇題還是判斷題啊。。。
前者中是堅持理想、維護正義的精神。孟子希望人們能夠明辨是非、體察情理，弄清什麼是人最需要、最應該追求的東西，不要因為貪得利益而喪失自己最美好的情操和品質。這其實是對於社會的一種呼籲。
後者可能也不是，因為後者中是 孟子斥責那些不辨禮義而貪求富貴的可恥行為。
所謂向善之心，是指對貧困的憐憫，對惡行的憎惡等。並不是孟子在這篇課文中所關注的重點，但還是有一些，例如-「與之」 這就是富人對窮人的憐憫與施惠，窮人還是不接受，就是因為他們認識到了擁有財富的目的是要使我們生活得更有尊嚴，生活得更加幸福。而且孟子也批評了他們行善的方式，即「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
」不知道這回答是否能解決您的問題
9樓：老巷的貓
《魚我所欲也》裡面的本性指什麼
孟子魚我所欲也對一副對聯，魚我所欲也的對聯
1 內容簡bai介 魚我所欲也 是孟子 du以他的性善論zhi為依據，dao 對人的生死觀進行深入討論內的一篇代表作容。強調 正義 比 生命 更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為 羞惡之心，人皆有之 人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統...
孟子曰 「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也
原文 孟子曰 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟 得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢 也。註釋 闢 同 避 豆 古代盛羹湯的器具。呼爾 輕勇地呼 喝。蹴 cu 爾 以...
魚我所欲也的作者，魚我所欲也作者簡介
孟子 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也,二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為 w i 苟 g u 得也 死亦我所惡 w 所惡 w 有甚於死者，故患有所不闢 b 也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？...