1樓：一身三影
可以是可以，但要分清主次，乙個是主修，乙個是兼修，o(∩_∩)o~其實一心稱念彌陀聖號，這本身就是在懺悔了。
一句彌陀，懺悔之王，也是如此。
南無藥師琉璃光如來
2樓：特別大的蘋果
常念阿彌陀佛，諸佛護佑。唸佛，不夾雜，不間斷，不懷疑。一門深入，長期薰修。還望這位師兄堅持唸佛。阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！您為什麼除了唸佛還要夾雜其他法門呢？這是信心不足的表現，如何加持都不好，專修唸佛最好！
唸佛法門已是無上法門，何須夾雜其他法門？還不如更加深入淨土宗教理教義，看看善導大師的淨土思想。祝您好運！
4樓：無盡意
看來你對淨土唸佛法門的認知不夠。唸佛不消業嗎？唸佛一句，消八十億劫生死重罪！楞嚴經大勢至菩薩講「不假方便，自得心開」就是不加雜任何方法，一樣明心見性！
5樓：匿名使用者
唸佛就是懺悔，唸佛就是滅罪。任何法門的懺悔，都不如一句：阿彌陀佛
今天發心一心唸佛，以前的度母禮讚文和百字明可以持嗎
6樓：8萬4千法門
修行淨土法門，念阿彌陀佛佛號，不用加其他的經咒，下面祖師大德有講，不要雜修
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平等心沒有分別，你看現在唸佛人，學佛的人，分別多重!我們常常遇到人家來問：念這句佛號我加觀音菩薩行不行?
我加地藏菩薩行不行?每天誦經誦《無量壽經》，我再加個《大悲咒》好不好?這都是問題，都是信心不足。
信心足了怎麼樣?《華嚴經》上說的「一即一切，一切即一」、「一即是多，多即是一，一多不二」，你就不受干擾了。我受持《無量壽經》，還要加幾部經、還要加幾個佛菩薩名號，這就是被法汙染了。
釋迦牟尼佛所說的法，所以釋迦牟尼佛高明，他老人家入般涅槃的時候把四十九年所說的一切法統統否定了：誰要說釋迦牟尼佛說乙個字，那叫「謗佛」，佛乙個字也沒說、一句也沒說。這是什麼意思?
幫助你回歸清淨心、平等心，清淨、平等是真心。
還有種種分別、種種妄想、不清淨、不平等，怎麼辦?看到你很可憐，為什麼?人是好人，心是好心，錯用了心。
在佛法裡頭種善根，沒錯，能不能在這一生往生?大有問題。這問題嚴重，這不是小事，是大事。
在這裡頭人很多，怎麼辦?說不定我們自己也在其中。我們認真反省、細心觀察，自己在不在其中。
在其中，怎麼辦?趕快放下。為什麼?
「放下」幫助你「看破」。你對於這經教體會不夠深刻，你還懷疑。你不懷疑，你就不需要加經、加咒;你還需要搞這些，可見得你的疑心沒斷。
7樓：匿名使用者
隨緣，如果你原來持誦度母禮讚文和百字明感覺很歡喜，很受益，或是確實下了很大功夫，可以繼續持誦，作為唸佛的輔修，主要精力還是唸佛，不持誦也可以。
發心唸佛必須明白唸佛的真正含義，所以一定要誦經，聽經。誦經，就是指《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，聽經，一定要聽大家共同認證的大德高僧，比如淨空法師，海濤法師，慧律法師，定弘法師都是可靠的。
8樓：匿名使用者
可以的。
說是一心唸佛，是指唸佛時不散亂，做到一心。其它的功課，在不唸佛的時候，也可以持誦的。
就像你給佛像上香、頂禮、做供養，這也是一種修行方法，雖然也不屬於唸佛號，但沒人會遮止的。
至於功課的主次問題，如果你是專修淨土法門，求生西方的。那以唸佛為主要功課，其它的都是輔助你往生的功課，不是最主要的，但不代表這些功課對你唸佛就沒幫助，要分清楚。比如金剛薩垛百字明咒，是懺悔罪業的，往生淨土的法門裡雖然有帶業往生這一點，但不排斥懺悔罪業的修法。
所以，作為主修法門的方面不變，其它如清淨罪業的懺悔法門，積累資糧的法門，頂禮三寶的法門，或是布施、放生等其它法門都是你積累往生西方極樂世界資糧的方便方法，這些並不相違背。
另外，如果確實很稀求哪個法門，但又因為要主修唸佛而不能兼顧，就發願將來通達這一法門，並依此法門利益無量無邊的眾生，令其成佛。這樣就不會有過失。
關鍵是你要明白，自己的修行方向，哪個主要的，哪個是次要的。這樣就不會有疑惑了。
修淨土可以持百字明咒嗎
9樓：aaa**王
完全可以修行的 自願念誦的
佛菩薩的**都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已 不是修行淨土法門的 就是什麼** 真言都不能念誦了 ····
法門這個詞是後人自己定義的是不對的！沒這個說法的 我們都是修行佛法的 都是求生淨土的
比如念經的不如念咒，
念咒的不如唸佛。
消災免難念觀音
往生極樂念彌陀
要想超度唸地藏
想要治病念藥師
修淨土唸佛法門想加修持念懺悔之王百字明可以嗎？如何持念為最好？
10樓：匿名使用者
那個應該是密宗的吧修習密宗的東西必須要灌頂的否則不如法如果學漢地淨土法門一句阿彌陀佛就足以了 如果皈依了上師則可以修習 密宗的淨土法門
11樓：匿名使用者
當然可以了，有禪有淨土，猶如戴角虎；用自己的身體去持去念就對了。
12樓：匿名使用者
當然可以。不過要有傳承或灌頂最好。
13樓：淦寒年雨安
常念阿彌陀佛，諸佛護佑。唸佛，不夾雜，不間斷，不懷疑。一門深入，長期薰修。還望這位師兄堅持唸佛。阿彌陀佛！
念修百字明時，所要懺悔的業障有哪些
14樓：王翠芳
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，如今我盡皆懺悔
有人修淨土唸佛號，現在想修乙個法，修什麼好
15樓：匿名使用者
修行的法門有八萬四千種之多。佛法是不二之法，只有一法，即明心見性之法。無論修行哪一法門，以明心見性為宗旨的修行才是真正的修行。
16樓：匿名使用者
八萬四千法門是自力斷煩惱法門 只有淨土法門是二力法門 這是釋迦佛推薦給我們的一生成就的法門
佛教懺悔業障的方法
17樓：宿竹範姜芮麗
無非是念誦**
抄**禮佛拜懺
或放生做各種布施
功德回向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸
惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
18樓：匿名使用者
我到現在做的懺悔的方法，有以下：
1、水陸法會
比較大型的法會，非常殊勝。但是，自己沒有辦法做。有機會一定要參加。
2、梁皇寶懺
這也是非常殊勝的法會。也是在寺院做的。自己應該也沒有辦法。至少你在學校沒有辦法做。
3、八十八佛洪名寶懺
這個有兩種方法，乙個拜懺。你在學校應該沒有辦法做。另乙個就是讀誦。
你找乙個八十八佛洪名寶懺的儀軌。有時間就跟著念。念熟練了，你也可以找乙個pm3的版本。
放到你的手機裡，走路等，在**都可以。這個很方便。
我就是每天走路，坐車都持誦八十八佛洪名寶懺。
4、還有比較簡單的，那就是讀誦懺悔文。有很多。最常見的：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
雖然這只是四句話，意義非常的深厚。好好思維，從心裡懺悔的話，也一樣有意義。
19樓：匿名使用者
以下是索達吉堪布開示的關於為什麼金剛薩埵可以懺悔業障的原因
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：「若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。
」法王如意寶在解釋這個教證時說：「以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。」在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。
佛經中亦云：「何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。」
有些人說：「我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有懺悔的機會啊？」只要有信心，一定就有這種機會。
心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認為，比如大家共同念誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣乙個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來讚嘆它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力讚嘆它，裡面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。
所以大家若以強烈的懺悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有乙個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過巨集願：「願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。」後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另乙個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
20樓：汪秀卿萌運
淨空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。
淨空法師---真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
21樓：佛經_僧伽吒經
最方便的就是。平時默念誦地藏菩薩名號。把功德回向怨家債主。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
22樓：世間法多浮雲
反省過失，後不再犯，以真誠心落實生活學習，是為方便真實法。
仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
藥師法門和淨土法門能同時修嗎,可以同時修藥師法門和淨土法門嗎
你不如把全世界所有宗教都一起修了吧 可以的，師兄去讀藥師經，藥師經中可以找到答案。可以同時修藥師法門和淨土法門嗎 佛菩薩的 都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已 不是修行什麼法門的 法門這個詞是後人自己定義的是不對的！沒這個說法的 我們都是修行佛法的 都求生淨土的 是不是不可同時修煉淨土法門...
淨土法門唸佛壓不住煩惱時怎麼辦
發願求生西方淨土，具足了信願，行門就是底下這兩句，常唸佛號，相續不斷，無有休息就是相續不斷。重要的是心裡不能斷，口裡面斷沒有關係，心裡不能斷，念茲在茲，心裡要常有阿彌陀佛。過去 常常教我們，唸佛人，真正在這一生得往生的，一定要換心，老師教我們要換心。換什麼心？平常我們的心都留戀著五欲六塵，心裡都有這...
佛說百佛名經是唸佛法門嗎
唸佛法門是指專念南無阿彌陀佛的修行法門。因為阿彌陀佛發了48個大願，第18大願說 如果你真心的想到西方淨土來，十念乃至一念，我來接你到西方淨土，如果我沒有這個本事，不能接你到我的西方極樂世界，我誓不作佛！唸佛法門不是靠自己修行如何到極樂世界的，是阿彌陀佛發願帶你去的，和你修得好不好沒有關係。舉個例子...