1樓：冰鳯
蘇軾名句
1.但願人長久，千里共嬋娟。【水調歌頭】
2.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 【蝶戀花】3.
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。【同上】4.長恨此身非我有，何時忘卻營營？
【臨江仙】5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。【江城子】6.
千里孤墳，無處話淒涼。【同上】
7.相顧無言，惟有淚千行。【同上】
8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【江城子*密州出獵】9.
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。【念奴嬌·赤壁懷古】10.天涯流落思無窮！
既相逢，卻匆匆。【江城子】11.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
【江城子】12.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。【八聲甘州】13.
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 【西江月】14.相逢一醉是前緣。
【鵲橋仙】
15.高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。【西江月】16.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。【水調歌頭】17.人間有味是清歡。【浣溪沙】
18.此生此夜不長好，明月明年何處看？【陽關曲】19.生前富貴草頭露，身後風流陌上花。【陌上花】20.小舟從此逝，江海寄餘生。【臨江仙】
21.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【卜運算元】22.細看來，不是楊花，點點是，離人淚。【水龍吟】23.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。【鷓鴣天】【詩篇】
1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 【飲湖上初晴後雨】2.
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。【春夜】3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
【陌上花】4.生前富貴草頭露，身後風流陌上花。【陌上花 】5.
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。 【吉祥寺賞牡丹】6.江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
【遊金山寺】7.人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。【正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻】
8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 【惠崇春江晚景】9.
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生！ 【六月二十日夜渡海】10.雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
【同上】11.杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。 【澄邁驛通潮閣】12.
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。【廬山煙雨】13.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
【有美堂暴雨】14.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。【惠州一絕】15.
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【東欄梨花】16.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
【和子由澠池懷舊】17.不識廬山真面目，只緣身在此山中。【題西林壁】
2樓：匿名使用者
蘇軾：被貶黃州
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
各位能人異士們~!~!古代文人被貶的原因有哪些?
3樓：匿名使用者
古代文人做官被貶之迷
經過幾年的學習，我們已了解了部分文人的身世背景，卻意外地發現他們大多數人之間有共同的背景，那就是做官然後被貶，甚至隱退，那麼為什麼呢？本人認為，有以下幾點原因：
1 先從做官說起，大多數文人不是做官之前就想隱退的，他們和我們一樣，早期就有遠大的政治抱負，詩聖杜甫曾寫過「會當凌絕頂，一覽眾山小」，王維曾寫過「聖代無隱者，英靈進來歸」李白曾寫過「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。因此，他們勢必為心中的理想而努力奮鬥，「古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志」，因此，他們「十年窗下無人問,一舉成名天下知」了；
2 官場是世間最複雜的場，本人看「神醫喜來樂」時就深有感觸，一位王爺告訴略沾官場的喜來樂說：「該醫的就得醫，不該醫的你就別醫；能醫的你或許說不能醫，不能醫的你或許說能醫；有的人能醫好你說醫不好，有的人不能醫好，你竭盡全力給醫好。」嗟乎！！！
3 再從文人和上司說起，文人之所以叫文人，是因為他們有超群絕倫的才華，因此容易遭人嫉妒，再加上有的文人放浪不羈，凡事都衝在上司前面，在任意場合都口若懸河，滔滔不絕，勢必遭上司反感，因此容易被貶；
4 從文人和皇帝說起，我們每個人都有乙份虛榮心，更何況是堂堂一朝天子，皇帝也想有令人仰慕的才華和氣魄，皇帝要想在百姓和臣子中樹立威信，必須盡量在各方面趕在眾大臣之前。例如，清翰林院大學士紀曉嵐的對聯和燈謎寫得絕妙之至，乾隆皇帝有時就把紀曉嵐寫的對聯或燈謎說成是自己寫的，有一次，紀曉嵐揭穿了皇帝的行為，因此，紀曉嵐被流放到邊；
5 從文人和文人之間說起，文人在相對和平的年代有相當重要的地位，有一定的政治權利，而每個文人並不都是志同道合的。他們之間難免會有政治分歧和政治偏見。再加上學術上的「文人相輕」從而形成一定的派別。
例如，宋仁宗時期，著名政治家，思想家，文學家王安石主張政治改革，施行史上有名的「熙寧變法」，並取得了一定成效，但變法遭到以司馬光為首的保守派的激烈反對，新法未能很好地得到貫徹，王安石於熙寧七年被迫罷相，八年再相，次年被迫辭職，退居金陵，封荊國公，同年憂憤去世。可以說，在政治鬥爭中，文人是最大的犧牲者，有的丟了官，有的甚至喪了命；
6 文人還有敏銳的洞察力和無比的好奇心，例如，武則天手下大臣狄仁傑在破案過程中總能發現武則天的一些秘密，並予以揭穿，我們每個人在心中總會有些秘密，更何況是史上唯一一位女皇帝，因此，狄仁傑在破案之後總是被貶，有案後官復原職，調查案件，如此迴圈，以至終老；
7 文人的性格大多是不畏權貴，他們也想做百姓心中的好官清官，而在古代政場上，「正大光明」匾的背後卻是多數是官官相護，腐敗成風，而這些文人們看不慣那種金迷紙醉，肆意揮霍的生活，他們中大多是白手起家，不是早年喪父就是早年喪母，要麼就是家裡窮，他們懂得金錢來之不易，更深深體會到乙個腐敗的**對百姓的影響，因此，他們致力於與這些不良風氣作鬥爭，可是~~**太多！！庸官太多！！！於是他們不得不長嘆一聲，道：
「將家就魚麥，歸**湖邊」了！！！
4樓：**路過
***，就是講錯話了。知道不？
5樓：匿名使用者
與主流政治不相符，換句話就是被其他派系打壓，像蘇東坡就是這樣。
其次是與皇帝或者貴族產生利益矛盾衝突，比如王安石。
最後就是因為因為犯罪，紀曉嵐就是如此。
古代文人被貶後為題作文400字左右
6樓：雙魚
**人被貶
——蘇軾
第一次被貶讓蘇軾有些措手不及。被貶之前蘇軾擔任湖州知州，也就是當時地方行政的二把手。由於當時蘇軾名氣極盛，遂遭人嫉恨，朝廷以莫須有的罪名對其判決處死，史稱「烏台詩案」。
還好有王安石等人求情，蘇軾才得以保命，被貶為黃州團練副使。初到黃州，蘇軾雖然名為朝廷**，實則不過是乙個被看管的犯人，現實的落差造成的心態自然是孤高寂寞的，那首《卜運算元》正是反映了這種心態，詩云：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」詩人先用「缺月」、「疏桐」、「沙漏」等意象烘托出氣氛，再用孤鴻自比，把那種內心的寂靜與清幽表現的淋漓盡致，最後的一句「寂寞沙洲冷」，明確點出了自己心態的核心感受——冷。這首詩將乙個受到精神與肉體雙重折磨的士大夫的內心的孤寂失落完全表現出來，也可見蘇軾那種自我內心激烈的掙扎與救贖。
當然蘇軾沒有這麼一直沉淪下去。被貶黃州以後，蘇軾的眼光較以往在朝廷更加的開闊，想法與文筆也更加的「接地氣」、「入民心」。在這裡，蘇軾不問政事，與民同樂同苦，發明了「東坡肉」，也就是現在的紅燒肉，寫出了既是菜譜又是詩文的《豬肉頌》；他給酥餅起名叫「為甚酥」；給酸酒起名叫「錯著水」；他發起了民間慈善組織「育兒會」。
這些都反映了蘇軾逐漸從失敗的陰影中走出來，投入新生活的積極心態。
蘇軾被貶的原因不乏因為他自具有文人的酸腐小家子氣和執拗之氣，這種性格使得皇帝和許多大臣雖敬佩他的文章，卻討厭他的性格。黃州的歷練也使得蘇軾的文格和人格都得到了新的昇華，從乙個見事批判的小文人，到乙個具有廣闊胸懷的大丈夫，這都是這片黃州土地所給予蘇軾的。著名的前後《赤壁賦》、《大江東去》、《臨江仙》、《記承天詩夜遊》正是這種坦然達觀性格的寫照。
所以，蘇軾沒有因為貶謫而沉淪，反倒成就了他「風物長宜放眼量」的心態，黃州影響著蘇軾，蘇軾同樣也影響著黃州。
蘇軾第二次被貶惠州，這次的形勢與貶謫黃州時大為不同，所包含的政治隱語就是告訴蘇軾已不能再回到朝廷。時年蘇軾正是花甲，要把它扔在窮鄉僻壤的惠州，不僅需要想開，還需要真正的不抱有一點回朝的希望，才能有置之死地而後生的豁然開朗。這個時期蘇軾的心態由一種坦然變成了一種淡然，類似老子的無為，並且在無為中抱有「咬定青山不放鬆」的決心和勇氣。
他不在計較人生是否還能達到頂峰，被貶惠州時蘇軾住在嘉祐寺，旁邊有一座山，山頂有乙個亭子叫松風亭，有一次他爬山爬到半路就累了，正在糾結是否爬時，他望著松風亭突然明領悟到人生的真諦，有些東西爭不到便可不爭，放鬆心態停下腳步，人生處處是風景，人生處處是收穫，於是蘇軾就這麼快樂地下山了。
惠州經濟落後，一天才殺乙隻羊，羊肉早就被**買去。蘇軾只好買下剩下的羊骨頭回家投在湯鍋裡煮，煮好的骨頭泡上公尺酒，然後再用火微烤一下，最後用牙籤去剔上面的肉，蘇軾卻還津津樂道，在給弟弟蘇轍的信上稱其有吃螃蟹的美味。這種自救自立，自我尋求快樂的方法，使得蘇軾倔強地生活在這片嶺南大地上，所以他的淡然使得自己由乙個名利兼得的士大夫完全轉型為無欲無求的草根文人。
蘇軾在這片土地上寫下了膾炙人口的名句「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」，表達了蘇軾苦中作樂的情懷。被後人視為傳頌愛情的詞《蝶戀花》這樣寫道：「花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？牆裡鞦韆牆外道。
牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。」這首詩是蘇軾送給自己的侍妾朝雲的，通過幾筆簡單的勾勒表達出一種深層次的人生體驗，不僅僅為愛情，更是一種對人生的感悟。
蘇軾第三次被貶到儋州，儋州就是今天的海南島，在古代海南還是個蠻荒之地，無論是經濟還是人文都非常的欠發達，六十二歲的蘇軾被貶到這個「南無再南」的地方，應該說是中國文人歷史上的「貶謫之最」了。對於這次貶謫，蘇軾早有了心理準備，也習以為常了。蘇軾告訴自己的兒子蘇過，給自己準備好棺材和墓碑，隨時準備把自己的骨灰留在海南這片土地上，可見蘇軾的心態已經變成了憂患磨難了悟人生，他已經把這種放逐的歷程看做是人生閱歷的一部分，並把它融入到人生際遇的之中。
他在離開海南時寫下的一首詩很能表現這種感情：參橫斗轉欲三更，苦雨終日也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。通過最後兩句的直抒胸臆，也顯現出蘇軾已經把自己的遊歷經歷當做是人生的一種生命歷程，沒有這種生命歷程就沒有今天我們看到的蘇軾。
總的來說，蘇軾的一生大起大落，他少年成名，卻也沒有因為昔日的光環一直沉淪，他屢次被貶，卻在被貶中放下名利，看輕生死，他說「此心安處是吾鄉」，正是在貶謫之路上悟出了人生的真諦，只要內心找到了寄託，人生處處都是自己的精神棲息之所，家其實就是在我們的心裡。
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