1樓：離露也
古代漢語裡有乙個值得注意的現象，那就是人稱代詞作主語的現象不如現代漢語普遍，特別是第
一、二人稱。推究起來，原因主要有兩個：一是由於古代漢語裡省略主語的現象較多；二是由於古代人更樂於對自己用謙稱，對聽話人用尊稱。
下面，本文就以現行初中語文課本裡幾篇古文中的句子為例，說一說古代漢語的尊稱和謙稱。
請注意下面句子中的加點詞：
1、 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮：《出師表》）
2、 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
3、 孤不度德量力，欲信大義與天下••••••（陳壽：《隆中對》）
4、 愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮：《出師表》）
上面四例中的「臣」「寡人」「孤」「愚」都是指說話人自己，屬謙稱，在句中的語法作用是代替第一人稱作主語。類似的詞語還有「僕」「妾」等。事實上，說話人自稱其名也是一種表謙稱的方式，例如：
「夫以秦王之威，而相如庭斥之」（司馬遷：《史記•廉頗藺相如列傳》）
謙稱也往往取代第一人稱作中心詞的定語或動詞的賓語。例如：
5、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
6、 ••••••禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。（《墨子•公輸》）
7、 雖殺臣，不能絕也。（《墨子•公輸》）
8、 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面例5每句中的第乙個「臣」和例6中的「臣」以及例8中的「寡人」都是謙稱作定語的情況，而例5每句中的第二個「臣」和例7中的「臣」則均作賓語。
這是謙稱代替第一人稱的情況。古漢語裡也常常用尊稱替代第二人稱作句子的主語，例如：
9、（卜者）曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」
（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
10、 公等遇雨，皆已失期，失期當斬。（同上）
11、 將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。（同上）
12、 先生坐！何至於此！寡人諭矣••••••（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
13、 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」（《墨子•公輸》）
14、 子非魚，安知魚之樂？（《莊子•秋水•莊子與惠子遊》）
15、 漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。（陳壽：《隆中對》）
16、 （鄒忌）妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面八例中的「足下」「公（等）」「先生」「（夫）子」「主上」「君」等都是指說話人對聽話人的尊稱，表示第二人稱作主語。例11中「將軍」是用官（軍） 尊稱對方，而古代漢語中也不乏用對方的字來表示尊稱的，例如：「今少卿抱不測之罪」（司馬遷：
《報任安書》），「少卿」即為任安的字。
同謙稱一樣，尊稱也經常替代第二人稱而作中心詞的定語或動詞的賓語，例如：
17、 足下事皆成，有功。（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
18、 吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子•公輸》）
19、 子之不知魚之樂全矣！（《莊子•秋水•莊子與惠王游》）
20、 莊子來，欲代子相。（《莊子•秋水•惠子相梁》）
21、 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（諸葛亮：《出師表》）
上面五例中前三例中的「足下」「子」皆作定語，後二例中的「子」「陛下」均作賓語。此外，古漢語中也存在用尊稱代替第三人稱的情況，似乎並不多見，例如：
22、 先帝創業未半而中道崩殂。（諸葛亮：《出師表》）
23、 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。（陳壽：《隆中對》）
24、 （陛下）誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（諸葛亮:《出師表》）
25、 由是感激，遂許先帝以驅馳。（同上）
上面四例中的「先帝（主）」「聖」均是尊稱替代第二人稱。其中，例22、例23中的「先帝（主）」作主語，例25中的「先帝」作賓語，而例24中的「聖」「先帝」都作定語。
需要明確的是，前面諸例中的謙稱和尊稱都是替代的人稱代詞，而不是人稱代詞，屬於名詞一類。筆者認為，基於上述種種情形，從總體上來說，古代漢語裡人稱代詞的使用就不如現代漢語普遍了
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