1樓：匿名使用者
母，在古代漢語中除去「母親」的含義外，還有三個義項：
(1）家族或親戚中的長輩女子。如:祖母、叔母、伯母。
(2) 本源。例如：以為天下母。——《老子》。注:「本也。」又如:酒母、母金(本金,本錢)
(3) 通「姆」。女師。古時以婦道教子女的女教師。例如：婦人夜出不見傅母不下堂。——《公羊傳·襄公三十年》
古代漢語中的#母#部是什麼意思？例如，置 端母職部
2樓：匿名使用者
母是子音，部是母音+尾音。比如置讀tɯɡ，端讀toːn，職讀tjɯɡ，端母職部是說置字的子音和端相同（t），母音和尾音和職相同（ɯɡ）
親戚 在古代漢語中什麼意思 完整的
3樓：匿名使用者
1、先秦時可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》：
「是以入則孝慈於親戚，出則弟長於鄉里。」孫詒讓間詁：「親戚好父母也。
」《左傳.昭公二十年》：「[伍尚]謂其弟員曰：
『......聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報也。』」又《僖公二十四年》：
「昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以藩屏周。」《戰國策.秦策一》：
「[蘇秦]說幫王書十上而說不行......歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言......將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。
妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：『嫂，何前倨而後卑也？
』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』蘇秦曰：
『嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼。』」《大戴禮記.
曾子疾病》：「親戚既沒，雖欲孝，誰孝？」
2、泛指內外親屬。《孟子.公孫丑下》：
「寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」《禮記.曲禮上》：
「兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也。」孔穎達疏：「親指族內，戚方族外。
」晉陶潛《歸去來辭》：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」《紅樓夢》第六回：
「鳳姐笑道：『親戚們不大走動，都疏遠了。』
「人」字在古代漢語中是什麼意思
4樓：山巴
人，仁也，仁生物也。【禮·禮運】人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。
【書·呂刑】一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。
又二人，父母也。【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。
又官名。【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。
又蒲人，艾人，見【歲時記】。 又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。 又【韻補】葉如延切，音然。【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。
厥後治內，立為夫人。人具陰陽。人字左筆為陽，右筆為陰；陽清而輕，故左撇輕，陰濁而重，故右捺重；陽中有陰，故左撇先重而後輕；陰中有陽，故右捺先輕而後重。
陰陽合而為人。即其字可悟也。
人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》
故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《禮記·禮運》
有七尺之骸、手足之異,戴髮含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》
人未有不樂為治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
5樓：包詏頸
1、人，人類。
《墨子·經說上》: 有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
《論語·學而》: 人不知而不慍，不亦君子乎？
《孟子·梁惠王上》: 今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣
2、別人，他人。
《墨子·小取》: 有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。
《論語·學而》: 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
《孟子·梁惠王下》: 曰：「不若與人。」
《韓非子·外儲說左上》: 反歸取之，及反，市罷，遂不得履，人曰：「何不試之以足？」
《淮南子·繆稱訓》: 是故知己者不怨人，知命者不怨天。
3、 民，百姓。
《孟子·告子下》: 淳于髡曰：「先名實者，為人也；後名實者，自為也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？」
4、人材。
《管子·形勢》: 有聞道而好為家者，一家之人也；有聞道而好為鄉者，一鄉之人也；有聞道而好為國者，一國之人也；有聞道而好為天下者，天下之人也；有聞道而好定萬物者，天下之配也。
5、人品。
《孟子·萬章下》: 頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？
6、 人事，人世，塵世。
《史記·趙世家》: 趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。
7、通「仁」：仁愛。
《墨子·非儒下》: 周公旦非其人也邪？
《荀子·修身》: 體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
《呂氏春秋·舉難》: 故君子責人則以人，自責則以義。
「幾何」在古代漢語中是什麼意思？
6樓：萬家小公舉
幾何 [ jǐ hé ]
釋義：多少：價值～。
出處：《詩·小雅·巧言》：「為猶將多，爾居徒幾何？」
釋義：詭計總有那麼多，你的同夥剩幾員？
近義詞:好多、若干、多少、幾許、幾多
為猶將多，爾居徒幾何？出自先秦的《小雅·巧言》原文如下：
悠悠昊天，曰父母且。
無罪無辜，亂如此幠。
昊天已威，予慎無罪。
昊天大幠，予慎無辜。
亂之初生，僭始既涵。
亂之又生，君子信讒。
君子如怒，亂庶遄沮。
君子如祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長。
君子信盜，亂是用暴。
盜言孔甘，亂是用餤。
匪其止共，維王之邛。
奕奕寢廟，君子作之。
秩秩大猷，聖人莫之。
他人有心，予忖度之。
躍躍毚兔，遇犬獲之。
荏染柔木，君子樹之。
往來行言，心焉數之。
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何？
為猶將多，爾居徒幾何？
翻譯：高高遠遠那蒼天，如同人之父與母。沒有罪也沒有過，竟遇大禍難免除。
蒼天已經大發威，但我確實沒錯處。蒼天不察太疏忽，但我確實是無辜。禍亂當初剛生時，讒言已經受寬容。
禍亂再次發生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責，禍亂速止不嚴重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養。
讒人哪能盡職守，只能為王釀災殃。巍然宮室與宗廟，君子將它來建起。典章制度有條理，聖人將它來訂立。
他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔嫋娜好樹木，君子自己所栽培。往來流傳那謠言，心中辨別識真偽。夸夸其談說大話，口中吐出力不費。
巧言動聽如鼓簧，厚顏無恥行為卑。究竟那是何等人？居住河岸水草邊。
沒有武力與勇氣，只為禍亂造機緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣**見？詭計總有那麼多，你的同夥剩幾員？
7樓：大濛濛
「幾何」在古代漢語中意思是：多少(用於反問)。
幾何 [jǐ hé]
1、年幾何矣。——《戰國策·趙策》
2、羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》
3、所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》
4、相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
例句：1、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。
2、人生幾何，去日苦多，困難再多，貴在堅持，確定目標，成就即在。
3、人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽。
4、俟河之清,人壽幾何?說的是黃河澄清,幾乎是至死難見的事。
而在古文中都有什麼意思
8樓：石頭說世界
而（ér）在古文中可作代詞、名詞、動詞、連詞、助詞及詞綴。
1、代詞。
表示你；你的。如：「而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。」 《記王忠肅公翱事》
2、名詞。
即「而」作為象形字的本義：鬍鬚。
3、動詞。
通「如」。好像。如：「溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。」《呂氏春秋》
4、連詞。可連線詞、短語和分句,表示多種關係。
表轉折關係。如：「吾見師出，而不見其入也。」 《餚之戰》
表修飾關係。如：「吾恂恂而起。」 《捕蛇者說》
表假設關係。如：「吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。」 《信陵君竊符救趙》
表並列關係。如：「苟粟多而財有餘。」 《論積貯疏》
表相承關係。如：「扁鵲望桓侯而還走。」 《扁鵲見蔡桓公》
表示遞進關係。如：「君子愽學而日參省乎已。」 《勸學》
表因果關係。如：「臣誠恐見欺於王而負趙。」 《廉頗藺相如列傳》
擴充套件資料：而的用法
⑴表示轉折關係，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：
其家甚智其子，而疑鄰人之父
人不知而不慍，不亦君子乎？
天下有公利而莫或興之。
青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關係，連線狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：
一絲而累，以至於寸。
譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
朝而往，暮而歸。
掩口胡盧而笑。
⑶表示假設關係，連線主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。
人而無信，不知其也。
諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：
敏而好學，不恥下問。
永州之野產異蛇，黑質而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
秦師輕而無禮。
9樓：甘悅來修淼
而一、用作連詞。可連線詞、短語和分句，表示多種關係。
(一)表示並列關係。一般不譯，有時可譯為"又"。如：
蟹六跪而二螯。(《勸學》)
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。(《滕王閣序》)(二)表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。如：
君子博學而日參省乎己。(《勸學》)
今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太后》)(三)表示承接關係。可譯為"就"、"接著"，或不譯。如：
餘方心動欲還，而大聲發於水上。(《石鐘山記》)簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)(四)表示轉折關係。可譯為"但是"、"卻"。
青，取之於藍，而青於藍。(《勸學》)
因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)
(五)表示假設關係。可譯為"如果"、"假如"。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
(六)表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……(《勸學》)
吾恂恂而起(《捕蛇者說》)
二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)三、複音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《**》)聞道有先後，術業有專攻，如是而已。(《師說》)
古代漢語中之什麼意思,古代漢語中之部是什麼意思
代詞1 用作書面語，人稱代詞，代替人或事物。例子 反其道而行 言 成理。2 用作書面語，人稱代詞，虛指。例子 久而久 3 用作書面語，指示代詞，這 那。例子 二蟲 動詞用作書面語，往。例子 君將何 1.助詞，表示領有 連屬關係 赤子 心。2.助詞，表示修飾關係 緩兵 計。不速 客。莫逆 交。3.用在...
古代漢語中的互體字是什麼意思,古代漢語中同源詞的含義是什麼？
互體字，意義有一點不同。異體字，是意義完全相同。互體字？是異體字吧？讀音相同，意思相同，字形不同，任何情況下可以相互代替的字叫異體字。古代漢語中同源詞的含義是什麼？一 同源詞的性質及確定 語言中的詞是音和義的結合體，在語言產生的初始階段，音和義的聯絡完全是偶然的，用什麼樣的語音來記錄什麼樣的意義完全...
古代漢語中莫的意思古代莫是什麼意思
副詞1.表示否定，相當於 不 舉例 而朝鮮帖帖然，莫敢蠢動矣。明 陳繼儒 大司馬節寰袁公家廟記 2.表示勸戒。不要 不可 不能。舉例 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。唐 高適 別董大 3.表示揣測。或許 大約 莫非。舉例 果若不要我，把那個 松箍兒咒 唸一唸，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我...