1樓：223可
你看那在風雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎？難道在漫無邊際的白雪中，你突然看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎？難道你不曾想到，她與紅軍戰士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎？
難道你就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象徵了我們的革命戰士們，象徵了他們那種頑強不屈，勇於拼搏，渴望著暴風雪的來臨的那種精神，那種意志品質嗎？
2樓：紫玉舞蝶
上完第一節課，聽第二節，是w老師的，正好也上《白楊禮讚》，也是第二課時，w老師流暢的課堂語言和同樣流暢的課堂結構推進讓我十分享受。聽課時，我一直在琢磨：《白楊禮讚》能否來個「精析一段」，因為作為抒情散文，《白楊禮讚》堪稱經典，有人曾總結了該文有「五美」：
用詞美、句式美、段式美、情感美、象徵美。如果逐段分析，恐怕得三節課下來，兩節課，勢必走馬觀花。精析哪一段呢？
愚以為第七段為佳。先來看看內容：
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
精析這一段的第乙個理由，也是最能說服老師們的理由是，學生配套的《學案與測評》最重要的第二段，第五段都有涉及，而沒有第七段，恰恰又是重點段落，把它當做課堂的重點應該是情理之中的事了。課文後的練習，包括配套的教輔都應是我們教學設計的重要課程資源。「改革家」們總喜歡如王澤釗般另起爐灶，似乎別人都不如他，這樣的人不少。
第二，從全文結構上看，該段是個「橋梁」，過渡到全文的象徵意義的表述上。《白楊禮讚》先是寫白楊的生長環境，「偉大」「雄壯」；再是寫它的外形：幹、枝、葉、皮。
這些都是外在的，而文章恰恰是由這些外在的通過第七段迭進式引出白楊樹的象徵意義。「精析」該段，容易「牽一髮而動全身」，實在是一種高明之舉。
第三，從內容上看，該段是《白楊禮讚》的文眼所在。有人說，是下一段，也就是第八段揭示了白楊樹的象徵意義：「白楊不是平凡的樹。
它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。」其實，這一段的「揭示」是第七段的重複，或者說是強調。
第四，從藝術手法上看，該段運用了「欲揚先抑」表現手法；還有排比、反問、比喻等修辭手法。「它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗」「白楊樹算不得樹中的好女子」，但是「它是樹中的偉丈夫」，明抑實揚。還有四個反問構成的排比，第乙個肯定反問；後三個否定反問，一步一步，從「只是樹」，「北方的農民」「哨兵」一直歸結到「那種精神和意志」，步步加深，由實而虛。
還是那句話，語文課，面面俱到，面面不到，開掘一處，深一點，再深一點。尤其是經典文章，選擇的本身就是一種智慧型。
學習白楊禮讚的第七段的寫法，用排比反問句式寫一段話。（語文好的進)
3樓：223可
你看那在風雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎？難道在漫無邊際的白雪中，你突然看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎？難道你不曾想到，她與紅軍戰士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎？
難道你就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象徵了我們的革命戰士們，象徵了他們那種頑強不屈，勇於拼搏，渴望著暴風雪的來臨的那種精神，那種意志品質嗎？
白楊禮讚第七自然段連用了四個排比反問句，第一句是從什麼方面反問，第2.3.4句是從什麼方面反問。這 5
4樓：一心專櫃
第一句寫人與白楊樹的聯絡。第二句，寫它與北方農民的聯絡。第三局，寫其與抗日軍民的聯絡，第四 寫它與敵後抗日群眾的精神和意志的。
白楊禮讚 第七段內容是什麼?
5樓：匿名使用者
第七段:它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！
難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
第七段分兩層
第一層：開頭……偉丈夫。進一步揭示白楊樹的內在氣質。
第二層：當你……結尾。連用了四個排比反問句，揭示白楊樹的象徵意義，表明自己讚美白楊樹的真實用意。
同時用排比和反問的句子。 最好像白楊禮讚那樣，**等，急。 10
6樓：月照星空
春天，陽光和煦，春風拂面，綠草如茵。難道我們不去踏青嗎？難道我們不去爬山嗎？難道我們不去賞花嗎？
7樓：匿名使用者
那藍天白雲，那綠樹紅花，那鶯歌燕舞，那小橋流水，怎麼不叫人陶醉呢？
8樓：匿名使用者
哪一顆星沒有光？哪一朵花沒有香？哪一次我的思潮裡沒有你波濤的清響？
**《白楊禮讚》文章的第7段，四個反問排比句，是怎樣由外向內、層層深入地揭示白楊樹的象徵意義的？ _
9樓：百度使用者
第一句是說不應當只覺得它只是樹，而應當由樹聯想到人。
第二句是說白楊樹的品質象徵了北方的農民，具體點出了由白楊樹聯想到的是哪些人。
第三句是說守衛家鄉的哨兵就像白楊樹一樣，進一步明確指出白楊樹象徵著堅強戰鬥的抗日軍民。
第四句是說白楊樹的精神面貌象徵了抗日軍民的精神和意志。
這四個反問句由樹聯想到人，聯想到北方的農民，進而聯想到抗日軍民，尤其是他們的精神和意志，層層深入地揭示了白楊樹的象徵意義。
《白楊禮讚》選文第7段運用了哪些寫法
10樓：快樂無限
作者在四個反問句，四個反問句又是排比句。又再加上一段,以肯定的語氣,總結了前兩段的主要思想.一再著重地提出白楊樹「跟北方的農民」相似,並且補充說明了那種「用血寫出新中國歷史的那種精神和意志」也就是「民族解放鬥爭中所不可缺的樸質。
朗讀第7段，思考:這一段連用了四個反問句，這一組反問句的意思是怎麼逐步加深的？這組反問句有什麼作用
11樓：我想懂秋
第七段中,用排比手法,不斷加深反問語氣,連用四個「難道」,節奏一句比一句強烈,聯想一句比一句擴充套件,內容一句比一句深刻,從而使白楊樹的象徵意義由淺入深,由含蓄到明朗逐漸展示出來,使主題逐漸深化.明確寫到了白楊樹象徵了「北方的農民」、「守衛家鄉的哨兵」和「今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國歷史的那種精神和意志」.
天窗第七段的主要意思,天窗中第七段中的天窗是怎樣的天窗說說理由？
一級基地級段的主要意思就是乙個整個讓我們更加體會到不錯的天窗選段。天窗中第七段中的天窗是怎樣的天窗說說理由？天窗 一文中，第七段的天窗是神奇的，使人充滿想象的。你會從那小玻璃上面的一粒星，一朵雲，想象到無數閃閃爍爍可愛的星，無數像山似的，馬似的，巨人似的，奇幻的雲彩 你會從那小玻璃上面掠過一條黑影想...
續寫白鷺第七段急急急,郭沫若的白鷺七八自然段有什麼感受？
答 晴天的清晨每每看見它孤獨的站立在小樹的絕頂，看來像不安穩，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？不，它是在觀望，觀望周圍這美麗的風景，沉醉於其中。第1回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 第2回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府第3回 託內兄如海薦西...
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北京的春節 第七段除夕里人們的節日風俗習慣是唱歌跳舞。北京的春節 裡有那些習俗 關於 北京的春節 這一課 一 瞭解單元內容，匯入新課 北京的春節 作者是老金先生 1899一1966 現代著名作家。原名舒慶春字舍予，滿族人。教材解讀 1 課文簡說。主要內容 北京臘月的初日要吃臘八粥，泡臘八粥.各種不同...