1樓：盤多多
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來**未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依託的一種手段，並不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的。
只能當它是一種文化。
然而這樣的文化其實與我們的生活也有著密不可分的聯絡，對於我們的人生價值，拼搏精神，職場修養，企業管理乃至於政治方略都有著深遠的影響。正文我們主要來談一談《周易》文化對我們現實生活的影響。
比如說近十幾年以來，在我們的社會生活當中，有兩句話或者是兩個理念，普通的老百姓都是無所不知，無所不曉。這兩句話乙個是與時俱進，乙個是和諧社會。與時俱進在《周易》當中就是與時偕行。
偕，在《說文解字》當中就說:偕者，俱也;行者，進也。那麼，與時偕行就是我們現在所說的與時俱進。
與時俱進這種思想就來自於周易文化，和諧社會也是如此。在《周易》當中講太和，追求一種最高的和諧的理想狀態，把它叫做「大和」，也就是太和。
它講聖人感人心而天下和平，講履，和之至也，履和而至，履以和行，都是講和。實際上《周易》當中所提出的最**值理想就是太和。這成為我們中華學人一直追求的乙個價值目標。
所以從這兩點就可以看到《周易》對我們的現實生活，對我們的當代社會都有它深刻的價值。
2樓：靜謐齊心
對於我們的人生價值，拼搏精神，職場修養，企業管理乃至於政治方略都有著深遠的影響。正文我們主要來談一談《周易》文化對我們現實生活的影響。
3樓：姓排鐵路老司機
這樣的文化其實與我們的生活也有著密不可分的聯絡，對於我們的人生價值，拼搏精神，職場修養，企業管理乃至於政治方略都有著深遠的影響。正文我們主要來談一談《周易》文化對我們現實生活的影響。
4樓：最愛到底算個啥
這個問題的關鍵是有多少人真的搞明白了易經說了什麼，所以談不上易經的影響，真的明白了中國文化也不會是現在這個樣子了。
5樓：努力努力喜歡
正文我們主要來談一談《周易》文化對我們現
6樓：魏大大
**未來、決策國家大事
7樓：匿名使用者
上測天，下測地，中測人事。
8樓：匿名使用者
《周易》的核心思想從它誕生那天起到現在一直影響著我們，最常見的比如我們的中醫、我們的道教。往高大上點說，近代很多科學研究成果甚至一些獲得諾貝爾獎的科研成果都是收益於周易的啟發。
弘揚《易經》文化有著怎樣的意義？
9樓：寧五
當今世界，豐富多彩的物質生活與日益嚴重的生態失衡相互並存；和平發展的美好願望與利益壟斷的私慾膨脹當面較量；文明、宗教、哲學、藝術高度發達又互不相融；政治、科技、疾病、災害如影隨形而威脅生命；真善美與假惡醜界線模糊並彼此滲透；個體群體區域利益互為一體卻衝突不斷；現代文明在極度滿足人們生活利慾的同時，也給人類帶來了前所未有的生存危機。
在這樣的時空背景下，如何保持資源迴圈、生態平衡，促進天、地、人、物協調統一，和諧發展，已經成為人類所面臨的共同而又巨大的難題。作為偉大的哲學巨著，《易經》經典教義「元亨利貞」所蘊含的天人合一精神，即中國人的精神，為化解人與人、民族與民族、國家與國家、地區與地區，以及人與自然等方面的矛盾，提供了十分有效的選擇。
《易經》也因此日益為世界人民所推崇、傳承，而成為人類文明的共同財富。因此，弘揚《易經》文化。不僅是傳播中國人的精神的民族責任，更是促進人類和平與進步的時代要求。
上世紀七十年代，當西方世界按著上帝造就萬物的一元論，來**生命的起源，進而走向死胡同的情況下，把目光投向了東方文化~中國的周易。
具有豐富的歷史文化內涵，蘊藏著古代占筮、宗教、文化、藝術、哲學、史學等各方面的原始資料。其中最重要的是它通過一種特殊影象符號系統和文字解釋系統表達素樸的辯證思維方法——陰陽互補方法。
10樓：西柚檸檬
豐富多彩的物質生活與日益嚴重的生態失衡相互並存；和平發展的美好願望與利益壟斷的私慾膨脹當面較量。
11樓：匿名使用者
曾幾何時，中華文化猶如一絲耀眼的曙光，照亮了人類文明的蠻荒大地，從此便一直站在人類文明發展的最前沿，引領者人類文化的進步和繁榮，然而隨著經濟浪潮的不斷侵襲，一方面外來文化激烈碰撞，出現文化**逆差狀態；另一方面文化內容的出現低俗，惡俗化傾向。因而推動當前文化，學習易經思想是其根本之道。
12樓：ke可樂要加冰
《易經》是群經之首，中華文化的總源頭。
13樓：貓
弘揚《易經》文化。不僅是傳播中國人的精神的民族責任，更是促進人類和平與進步的時代要求。
14樓：匿名使用者
弘揚易經、研究易經就是要明了事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向自然界的一切事物學，向古人學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自身修煉，通過『悟』而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知『道』的境界，達到最終與自然界的和諧。
15樓：咖啡要加冰
中國人的思想觀念全部來自於易經，包括說話做事的方式，就連我們用的陰曆也和易經有著密不可分的聯絡。
16樓：醫學無止境
人類文明進步的產物與美國野獸類樓主毫無意義。
17樓：飛花落雲
是中華群經之始，共築中華文化的基石
18樓：陽玉筱筱
易經是我們文化的魁寶，裡面豐富多彩的故事教給我們人與自然要和平相處的道理。
19樓：瑣鑫蕭笙
作為炎黃子孫，有責任學好，持之以恆，努力吧。
有人說《易經》是中國傳統文化的本源，這種說法有什麼依據嗎？
20樓：小
中華上下五千年，其中有三千年的歷史是在這本書的思想
下主導的。我們來看看中國傳統文化的特徵有三個：第一是歷史淵博，精深。
第二是文化中有精華也有糟粕。有很多看起來還不錯，但是實際運用起來並不簡單。第三是在這本書的基礎上，中國的文化將知和行合為一天把理論和實際結合起來，高度的統一。
中國先前的智慧型可以在易經中得以體現，它也是中國哲學的起源。從古到今，都是被稱為諸經之首，經典中的頭，哲學中的第一，科學中的先驅。有句俗話就說，不讀易經者不能做太醫；不讀易經者不能為將相說。
可以看出易經的作用可以從人到國家，也就是所謂的修身、齊家、治國、平天下。
在外國，世界的兩大奇書就是易經和聖經，享有「宇宙代數學」的美稱。國際上有成立乙個易經組織，其中組織主席成中英先生說過:易經不僅僅是中國的，也是東方的，更加是世界的，不單單是古代的，也是現代的，更是未來的。
由此可見，易經是**未來的，也是在決策上能起到很大作用的一本書。
易經不單單只是哲學那麼簡單，它更加是對很多領域有指導的方**。《周易》的模擬思維對華夏民族的思維做了乙個定勢。它的義理精華也成就了中國哲學的智慧型。
中華民族的自強不息，厚德載物也是在周易的道德訴求中孕育的。它絕對是華夏民族最值得自豪的文化瑰寶。
21樓：青山禾
可以說五千年文明的
中國，有三千年時間是在《周易》思想的主導下的。中國傳統文化的特徵有三：一是歷史源遠流長,包含博大精深。
二是既有菁華,也有糟粕,並且有很多是聽起來道理對,可實際運用上不好把握。三是《易經》基礎上的中國傳統文化,則做到了知、行合一,理論與技術的高度統一。
易經是中國先民智慧型的結晶,是中國哲學的總源頭。自古以來就是諸經之首,是經典中的經典,哲學中的哲學,科學中的科學,自古就有不讀易不能為太醫,不讀易不可為將相之說,故其作用被稱為:修身、齊家、治國、平天下。
在國外,易經與聖經並稱為世界兩大奇書,享有「宇宙代數學」、「科學皇冠上的明珠美稱。因此,國際易經學會主席成中英先生說:「易經不僅是中國的也是東方的,更是世界的,不僅是古代的也是現代的,更是未來的。
易經是**學,是決策學。」
易經不僅僅是無與輪比的哲學,更是對諸多領域都有指導意義的認識論、方**。《周易》的模擬思維方法規範了華夏民族的思維定勢，《周易》的義理精華造就了充滿智慧型的中國哲學，《周易》的道德訴求化育了「自強不息，厚德載物」的民族精神。《周易》至今仍是華夏民族最值得驕傲的文化瑰寶。
22樓：kitty_相凝
《易經》一般人是看不懂的吧，中國傳統文化是很高深莫測的哦
23樓：網路小岳嶽
易經裡的東西不僅很多，而且學問也是很深的。
24樓：可愛的時期時期
對易經了解不是很深入，但是裡面的內容卻覺得很深奧。
25樓：椿
有依據的，易經是記載了很多東西的。只是我沒有看過
26樓：時安
可能是由於《易經》中的八卦吧，我不是很確定的啦。
27樓：匿名使用者
易經是天書，博大精深，裡面到底有多少學問誰也不知道
28樓：高一小學弟
沒有什麼根據，在易經之前還有許許多多經書。
29樓：遊戲人生唐填波
有.就是說每一次更朝換代.
中國傳統文化的現代價值
30樓：言之午
中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的乙個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每乙個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國家具有參與感。
這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的薰陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。
在科學已經成為群體和社會的取向的氛圍下，在群體的要求下接受和追求科學也就成為了約束自己行為的道德自律的真實內容。修身養性的自我品格鍛鍊可以轉化為樹立、培養和堅守對科學文明的嚮往和信念。在某種意義上，當代中國的科學熱情前所未有地高漲，在一定程度上折射出倫理在促成和助長這一趨勢過程中的積極的作用。
而且，中國傳統文化主張求變，《周易》講："窮則變，變則通，通則久。"可以說中國文化的現代價值最突出的一點，就是它大張旗鼓地宣揚通過變革以求發展的精神。
可以說，變革與發展的互動，在當今中國改革開放的現代化實踐中，表現得最為突出。
就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維繫著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。
以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。儘管這個"為"的有意識追求本身在宋明以後成為"人欲"，但作為一種內在的動力機制，它實際上支配著人的日常生活實踐和價值追求。正因為如此，德國思想家馬克斯•韋伯認為儒學與現代化無緣的絕對化的觀點實際上是不恰當的。
中國文化的核心範疇和中國人追求的終極的價值理想就是"聞道"。孔子說："朝聞道，夕死可矣。
"而儒、道等家共同尊奉的經典《周易》提出的"一陰一陽之謂道"的思想則是最為全面深刻地反映出了中國傳統文化的精華所在。它既是傳統的，迄今已有幾千年的歷史發展；同時又是現代的，甚至與後現代文化也可以相容。一陰一陽和合而成之"道"，是"和而不同"的思維傳統的產物。
無論是陰是陽，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向發展，就需要異性的補充，就需要外來之性與自性的親和與轉化。這一點可以說是中國傳統文化為中西互補提供的最為重要的理論依據。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關係，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關係的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。
認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
如何看待傳統文化對現代中國社會建設的作用
中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的乙個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每乙個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國家具有參與感。這種參與感的特點是重在參與的...
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