1樓：野有蔓草
一、唐朝：
1、思想：
唐朝三教合一，思想極為開放。儒、釋、道都自由發展。
玄奘為**佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其**共譯出佛典75部、1335卷。
玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事蹟為原型。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為「中華民族的脊梁」，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事蹟。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、南韓以至全世界。
玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
2、科技：
天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度；藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫書；公元868年，中國《金剛經》的印製是目前世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲。
3、文學藝術：
中國歷史上第乙個狀元、三元及第，都誕生於唐朝，即公元622年狀元孫伏伽（一說651年的顏康成），和781年三元狀元。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩，自陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。
後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。《全唐詩》收錄數量最多的大城市為長安、洛陽、金陵。
二、宋朝：
1、思想：
宋明理學亦稱「道學」，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），並能治理國家（目的）的新儒學，是宋明時代佔主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。
宋明理學大致分為程朱理學和陸王心學兩個階段：「程朱理學」的核心是「天理」說和「格物致知」論；「陸王心學」是理學發展的新階段，其核心是「心即理」、「心外無物」，即便是「知行合一」說，也是強調知和行都產生於心。程朱理學在南宋以後成為長期居於統治地位的官方哲學，陸王心學在明中期以後得到廣泛傳播。
宋明時期儒學的發展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰國和漢代這一歷史時期所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。它以程朱理學和陸王心學的形態呈現出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。
2、科技：
宋代，在整個社會經濟、文化推動下，科學技術得到了長足的進步，兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學技術史上的乙個高峰，也在當時的世界範圍內處於領先地位，推動人類文明發展的中國四大發明，在宋代得到改進並應用。提到兩宋科學技術時，人們還常常提到沈括及他的《夢溪筆談》。如李約瑟博士把沈括譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」，而他的《夢溪筆談》則是「中國科學史上的座標」。
在其他方面也有頗多成就，如醫學方面，醫學從此前的三科分為九科，出現了世界上最早的法醫學著作《洗冤錄》。針炙有了很大發展。《經史證類備急本草》所收藥物比《唐本草》新增四百七十六種。
宋朝的曆法中最具代表性的是寧宗慶元四年頒布的《統天歷》。該曆法由楊忠輔創制。它與現代所測數值只相差26秒，而與現行的公曆所採用的資料相同，比西方《格里曆》的頒行早383年。
但因推測日食等不驗，《統天歷》只使用到開禧三年。同年又造《開禧歷》代替統天歷，行用於世45年。
3、文學藝術：
宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽修。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。
三蘇之中，蘇洵的文章以議論見長，文風雄奇勁簡。蘇軾的文章灑脫自然，清新豪放之中又帶些憂鬱，前後《赤壁賦》等文章確定他在文壇上不可撼動的地位。
宋詩雖不及唐詩，但遠在明清之上，正在編撰的《全宋詩》收錄宋詩作品達十六萬多首之巨。與散文相同，歐陽修也開創宋朝的詩風，中國詩歌史上第一部詩話《六一詩話》就是其所著。王安石詩風工練，比歐陽修更講究修辭技巧與典故運用。
詞是曲子詞的簡稱，也稱長短句。根據《全宋詞》的記錄，宋朝詞人達到一千三百卅家，作品及殘篇總計達到兩萬零四百多首。詞是宋朝文學的標誌性體裁。
晏殊被稱為宋朝詞家初祖，其詞和婉明麗。歐陽修的詞也富於花間派之風格。柳永在宋詞發展史上具有轉折性的作用，他的慢詞令人耳目一新，確定長調的地位，充實詞的形式，豐富詞的表現手法。
作品廣為大眾喜愛以至於當時人言「凡有井水飲處，即能歌柳詞」 。
其後，蘇軾又對宋詞進行徹底的革新，他創立豪放派，擴大詞的選材範圍，為後來的南宋愛國詞奠定基礎。周邦彥是格律派的始祖，其後的女詞人李清照也屬此列。在靖康之難後，憂患意識使得豪放派佔據詞的統治地位。
其中以辛棄疾為大成。
此外，宋代「說話」（評書）非常流行，說話的內容就是話本。最著名的話本有《三國志平話》、《新編五代史平話》、《大唐三藏取經詩話》、《大宋宣和遺事》等；一些明清白話**也是根據宋朝的話本改編。
三、明清：
1、思想：
思想上明代是理學，代表人物是王陽明。
清代代表思想家是王夫之、黃宗羲和顧炎武。他們在著述中闡述了早期民主思想。
哲學思想上，王陽明繼承陸九淵的「心學」並發揚光大，他的思想強調「致良知」及「知行合一」，肯定人的主體性地位，將「人」的主動性放在學說的重心。 而王陽明的**王艮更進一部的強化此方面的論述，提出「百姓日用即道」，肯定平民百姓日常生活的意義，而李贄則更肯定「人欲」的價值，認為人的道德觀念系源自於對日常生活的需求，表現追求個體價值的思想。因西學東漸使科學精神與實學風尚也開始流行。
明末伴隨著朝代的更替與異族的侵略，哲學家開始更多思考現實問題與政治改良，如王船山、黃梨洲、顧亭林等。
晚明書院的興盛衝擊了官學的地位，許多知識分子利用在書院講學之際藉機批評時政，如曾講學於東林書院的顧憲成及高攀龍，就常諷刺時政，也使東林書院成為與當權派對抗的中心，進而導致東林黨爭。當時學者也會借用寺廟周邊的空地舉行「講會」，倡導新的思想價值與人生觀。
明代書院的自由**辯論學風，是當時最開明進步的學術交融方式，在古老的中國書院裡，不同流派的思想可以在此平等交流。明朝人視學閥為恥，將以權力壓制民意視為卑劣，即使是高高在上的皇帝，權傾朝野的大首輔也不例外。
2、科技：
徐光啟重視演繹推理，並特別把重點放在數學上，認為數學是其他一切自然科學和工程學的基礎。徐光啟在2023年即成立西局同年的七月二十六日，給崇禎帝上奏《條議曆法修正歲差疏》中說「蓋凡物有形有質，莫不資與度數故耳」，提出「分曹」料理，即分學科研究的思想，並論述數學和其他科學的關係，及數學在生產實踐中作用。他認為數學是「從用之基」，提出「度數旁通十事」：
治歷、測量、音律、軍事、理財、營建、機械、輿地、醫藥、計時。在他掌管的「歷局」內開展以數學為根本，兼及氣象學、水利工程、軍事工程技術、建築、機械力學、大地測量、醫學、算學及**等學科的研究工作。歷局有了科學研究機構的雛形。
崇禎帝對此積極反應和支援，下旨批示「度數旁通，有關庶績，一併分曹料理，該衙知道」。徐光啟開創的「格物窮理之學」有李之藻、李天經、孫元化、王徵，其後又有方以智，王錫闡等發揚。
3、文學藝術：
明代文學以**達到的藝術成就最高，創作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長篇章回**和短篇的話本、擬話本。一些文人加工改寫了宋元話本，還創作擬話本。「三言」、「二拍」就是這種話本和擬話本的代表作。
中國**史上的四大名著中的三部——《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》與**《金瓶梅》就是出於明朝。馮夢龍加工編輯的三部白話短篇**集「三言」（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫青年愛情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉運漢巧遇洞庭紅》等；與「三言」類似每部四十篇的短篇**集還有凌蒙初編著的「二拍」以及2023年才被發現的《型世言》（陸人龍編著）。傳統雅文學的發展在明代繼續發展，著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁巨集道、錢謙益、張岱、吳偉業等人。
散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。
萬曆時期，猛烈反對前後七子的擬古主義，有以公安袁宗道、袁巨集道與袁中道為代表的公安派。他們認為文學是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學。竟陵鐘惺、譚元春為代表的竟陵派主張獨抒性靈，並且乞靈於古人，目的為「引古人之精神以接後人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣」。
清朝**以曹雪芹等著《紅樓夢》被認為代表。《聊齋誌異》、《儒林外史》和晚清譴責**均有很大影響。
清朝的詩歌在中國歷史上影響不大。早期，納蘭性德的《飲水詞》為後人稱頌。乾隆皇帝酷愛作詩，他的《御製詩五集》共41863首，但很少有佳作。
被成為「詩界革命」的詩歌改良運動產生於戊戌變法前後，其代表有黃遵憲的詩，其餘如譚嗣同、唐才常、康有為、黃遵憲、蔣智由、丘逢甲、夏曾佑均有作品。
據說宋朝比唐朝還富裕，宋朝和唐朝哪個更富裕點？
宋朝更富裕點。唐朝強盛，宋朝繁榮，遼國的皇帝就寫詩說來世想做宋朝的皇帝，就是因為羨慕宋朝的繁華 當時宋朝的船隊在世界範圍內 到日本的時候日本人就會奉上最漂亮的女孩，如果有了孩子會讓他當家主，因為他們認為宋朝人血統高貴 到南宋被滅的時候，日本國內的大名基本都是宋人後裔，所以他們對滅亡宋朝的蒙元拒不臣服...
唐朝和宋朝的邊塞詩有什麼區別,唐朝和宋朝邊塞詩有什麼異同點
唐代邊塞詩與宋朝邊塞詩，都描寫邊塞生活 抒發愛國情懷，但細細對照閱讀，卻發現唐代邊塞詩昂揚，宋代邊塞詩淒涼。唐代邊塞詩產生在盛唐時期，這一時期國家強盛，百姓殷實，遇邊境禍亂唐王朝多能克敵制勝保住疆土。在唐代邊塞詩人中，李頎可謂獨樹一幟。他的邊塞詩善於通過將士的壯舉，突出他們以身許國的豪情，其詩基調慷...
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