1樓：群英鬥將
孝的倫理觀念是中華民族生生不息的重要精神基因，是中華文化的價值核心之一。任何乙個民族的發展都不可能割斷歷史。孝文化作為中華傳統文化的重要組成部分，固然有「父為子綱」「不孝有三，無後為大」等需要批判和摒棄的東西，但其積極方面對於我們今天的精神文明建設和社會建設仍然具有重要價值。
孝作為一種親情，蘊含著父母養育未成年子女的責任和子女贍養年老父母的義務。這種責任和義務關係既不是契約關係，也不是任何意義上的等價交換，而是親情的自然產物，是一種不可推卸的道德責任和義務。
促進個體關懷他人和社會。在傳統孝文化看來，父母對子女的無私之愛，有助於培育子女對父母等親人的愛，進而外推到對其他社會成員以至民族和祖國的愛。這就是孟子所說的「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。
因此，為父母盡孝是一切教化之本。
現代社會是所謂的「陌生人社會」，傳統社會中那種鄰里守望相助的局面發生了很大改變。在這種新形勢下，我們可以合理借鑑和弘揚傳統社會中由近及遠、由己及人的「大孝」精神。
擴充套件資料：
「孝」的歷史作用：
1、修身養性；
從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。
因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。
2、融合家庭；
從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規範家庭。
在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業；
孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同乙個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。
雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
4、凝聚社會；
儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關係，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。
5、塑造文化；
中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
2樓：匿名使用者
弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關係和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統美德，是家庭和睦、社會安定、民族團結的基本要素。
孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎。古代的孔孟儒學提倡的孝道，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。從我國社會主義精神文明建設的需求和面臨的現實看，正處在傳統走向現代化的轉型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規範與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神，是每乙個中國人所面臨的道德選擇。
傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神，對加強中華各民族的團結、齊心協力進行社會主義現代化建設，起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。我們應該認識到這是當代社會公民道德教育的最佳切入點和出發點。儘管在當代社會，人們似乎更加注重社會角色和社會道德，而不甚重視其家庭私德，這有其一定的合理性，但中國古代視孝道為一切道德之基本，是一種更為深刻而淵源的思想觀念，是一種不宜移易的理念。
其次，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現實的指導意義。目前，我國的老年人口已逾1.3億人，約佔總人口的11%以上，尤其是，我國的老年人口基數大、來勢迅猛，是在「未富先老」的情況下迎來了人口老齡化。
據有關資料**，到2023年，我國老年人口將達2.8億，約佔總人口的20%，80歲以上的老年人數也將達2500萬人。到那時，我國60歲以上的老年人將相當於美國的總人口，兩倍於日本的總人口，其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口。
可見，如何安排和解決好億萬老年人的養老問題，將是我國21世紀的重大戰略任務之一。為此，我們略做分析便知在我國倡導和弘揚孝道文化的重大意義。
中國的養老方式是以家庭養老為主，這是幾千年形成的傳統模式。中國的老年人口70%以上還生活在農村，大多數老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。
家庭養老是我國普遍認同的養老模式，它賴依存在的思想基礎就是傳統的孝道觀念。當然，我們也應該清醒地看到，隨著改革開放形勢的發展，我國家庭養老的功能有日益弱化的趨勢，傳統的孝道觀念也開始淡化，歧老、虐老的事件也不時發生。在這樣的情況下，宣揚傳統的孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，將具有非常重要的現實意義。
這方面，黨和國家已經認識並採取了積極的舉措。如2023年我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》，以法律的形式對敬老養老的要求進行了具體的規範。2023年9月中共**頒布的《公民道德實施綱要》，提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規範，把尊老愛幼作為每乙個公民的基本道德。
黨的十六大報告中也指出，「堅持弘揚和培育民族精神……切實加強思想道德建設」。因此，在新的形勢下，弘揚中華民族傳統的孝道文化，也是貫徹江總書記提出的「以德治國」戰略思想的具體體現。這對於促進社會主義精神文明建設，增強中華民族的凝聚力，有效地解決人口老齡化問題等，都將具有深遠的社會意義和現實的指導意義
孝道文化的現實意義
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孝作為家庭倫理規範，有維持家庭穩定的功能和作用。人們用孝來調節家庭關係，使之扎根於家庭、風行於社會，成為人們遵守的道德準則和行為規範。在古代，中華民族有著敬老孝親的良好風氣，在發展社會主義市場經濟的今天，弘揚養老敬老的孝道傳統，仍然具有十分重要的現實意義。
孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。
孝道是中國傳統文化的核心，滲透到了幾千年來中國社會生活的方方面面。在某種意義上，中國文化可謂「孝的文化」。孝在中國文化中的作用之大、地位之高，以至於如果談中國文化而忽視孝，即非於中國文化真有所知。
今天的中國已經進入老齡社會。從當前的社會現狀出發，弘揚孝道對建設社會主義精神文明，構建和諧家庭、和諧社會有著重大的現實意義。孝道作為中華民族的傳統美德，不管社會如何進步，文明如何發達，什麼時候都不應該丟棄。
中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：「善事父母為孝」。漢代賈誼的《新書》界定為「子愛利親謂之孝」。
東漢許慎在《說文解字》的解釋：「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。
許慎認為，「孝」字是由「老」字省去右下角的形體，和「子」字組合而成的乙個會意字。從這裡我們可以看出，「孝」的古文本形與「善事父母」之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。
4樓：玉兒老婆婆
孝道的意思就是關於關愛父母長輩、尊老敬老的道德規範。從狹義理解作為乙個人來說最基本的就要有孝道之心。廣義講孝道是我們中華民族的傳統美德。
我國孝道文化包括敬養父母、生育後代、忠孝兩全、緬懷先祖等，是乙個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現象屢見不鮮。
特別是在親情方面出現的「六親不認」的不孝與不感恩現象導致的問題已構成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設的程序與質量。孝與感恩是中華民族的最基本的傳統美德，是中國人傳統美德形成的基礎，也是社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，也是當今政治文明、經濟文明、不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現代的詮釋，對當下公民教育大有裨益
。常言道百善孝為先，所以它的社會現實意義重大 ，希望你我都做乙個孝道之人吧。
5樓：匿名使用者
你的字數過少，寫不下具體的。就列個題標給你。
弘揚孝道的必要性
1，孝道文化的核心是敬老養老
2，敬老、愛老、養老要發揚
3，弘揚孝道文化
4，弘揚孝道具有深遠的社會意義和現實指導意義
6樓：匿名使用者
百善孝為先。中國的傳統孝道文化的現實意義在於：目前中國處於老齡化初期，如果家庭都把對老人的贍養責任推到社會，社會是無法承擔的。
因此，我們必須將傳統的孝道文化不斷的發揚，老吾老以及人之老。
7樓：匿名使用者
孝道文化
孝道文化楹聯（位於廣東·羅定·哲寓）
我們為什麼要弘揚孝道
8樓：匿名使用者
作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。
通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。
在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。
家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規範家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同乙個意思。
據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。4、凝聚社會。
儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關係，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。
5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。
中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
傳統孝道對聯,傳統孝道對聯7字
忠心報國真君子 孝道傳家大丈夫。明德自有達人後 忠臣必求孝子門。喪事孝對聯大全七字聯 思親臘盡情無盡 盼父於歸人未歸 室內猶聞戒子語 堂前似聽哄孫聲 雙腿一伸忘憾事 一氣獨斷拋憂愁 橫批駕鶴西歸 關於七字孝心的對聯毛筆字楷書 嚴慈時刻首盼兒。天涯久客念椿萱。父母對兒子時刻的思念，遠方的兒子思念父母 ...
什麼是真正的孝道，什麼是真正孝道？
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《孝道文化自我反思》作文，《孝道文化自我反思》300字作文
加涅把人類的學習分為八個層次 一是訊號學習。這是最低階層次的學習。無論在普通家畜方面或在人類方面，對於訊號學習普遍都是熟悉的。二是刺激一一反應學習。加涅認為，這一層次的學習相似於桑代克的 嘗試錯誤學習 和斯金納的 操作性學習 它只涉及乙個刺激與乙個反應之間的單個聯絡 而且剌激與反應是統一地聯結在一起...