1樓：您輸入了違法字
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難
得糊塗。「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這「難得糊塗」四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。
乾隆十六年（公元2023年），鄭板橋受莒州知州之邀遊歷莒州。行至莒北碁山西山旺時，得當地王員外大宴款待，員外久聞板橋大名，並渴望得到其墨寶，就用當地名吃「糊塗菜」招待板橋。
糊塗菜就是先用麵漿把雞、魚、肉等包裹起來，小火慢慢油炸，炸至表面金黃。鄭板橋品嚐湖塗菜後，讚不絕口，就問王員外這些菜的名字，員外答：「我們當地叫糊塗菜。
」員外見板橋正在興頭，就請板橋題字。
板橋早察其意，還是欣然提筆寫下四個大字：難得糊塗。
從此，難得糊塗便流傳開來。
2樓：金六福
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
[拼音][nán dé hú tú]
出處：「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。
近義詞：糊塗難得
反義詞：糊塗一世
3樓：匿名使用者
心裡邊不見得不明白，可嘴上卻不見得不糊塗！
需要明白的
時候明白，需要糊塗的時候糊塗！
大事不糊塗，小事不計較——關鍵心裡明白！
哪怕心裡非常明白，有時有些事還是讓人感覺你不明白更好：或者避免不必要的矛盾，亦或者明哲保身。
揣著明白裝糊塗，確實很難、很難得、很難受！
4樓：天秤吳慶勇
指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
5樓：匿名使用者
對於很多事情不必過於在意
6樓：匿名使用者
難得糊塗
如果你是乙個有智慧型的人, 永遠不會指責別人, 檢 查人家不如先檢 查自己, **讓你們知道聰明難, 糊塗更難, 在人間學聰明已經很難了, 要學糊塗更難, 所以有句話叫: 難得糊塗,這個糊塗是聰明的, 有智慧型的糊塗, 真正的放下就不會糊塗了, 真正糊塗的人就是放不下。總之失意時要用忍耐的方法克制自己的失意。
快 意, 治之於淡, 就是開心了, 有好事情來時盡量淡化, 經常不要讓自己的心有增減感, 是名入道之人, 即為修為之人
三界是道場, 可視為無所趣也, 要把三界看成乙個道場, 把三界全部看成乙個乾乾淨淨的沒有汙染的地方。要看破三界, 領悟人生均屬無性, 三界都是沒有性的是色空境界。三界是欲界、色 界、無色 界。
要把三界看成是道場,看成清淨之地, 成為心中的道場, 心不投入當中, 不把三界當成心中喜歡的地方, 你心中就有道場了, 如果把三界統統看成是空幻的東西, 就不會落入其中。比如: 喝酒,就算享受了吧, 多喝就會醉, 就會陷進去, 享受的東西都會把人陷進去, 沉淪其中。
煩惱即菩提, 眾生也是無我的,三界是道場。煩惱來了就是給你乙個智慧型的啟發, 為什麼有煩惱你才會有智慧型? 如果沒有煩惱哪有智慧型。
菩提就是智慧型, 就是要利 用煩惱來開發自己的智慧型, 眾生是無我的,是沒有我自己的, 要有菩提心, 清涼心, 就不會生煩惱,要記住三界是道場。
**給你們講一點點色 界天的事, 色 界天四處都是鳥語花香, 微妙其中, 有美妙的**, 樂在妙中, 行在妙中,美在妙中, 香在妙中, 一切都在妙法之中, 而這些美妙的境界也是不長久的, 天人有五衰, 等到天福享盡時, 也會下來。佛菩薩的境界, 是要看破它是空幻的, 真正的有光圝明境界的人, 你一定要看破它。**常和你們講凡是不能長久的物質皆屬虛幻, 三界輪迴是境界, 三界輪迴, 是到天上了, 又下來了, 就是六道輪迴, 不論在哪乙個道, 都是乙個境界, 境界純屬虛幻, 是你的感覺。
三界輪迴均屬虛幻, 一念善, 會上去, 一念惡, 會下去, 菩薩是無礙的,所以菩薩不會趣入, 也就是菩薩不會有興趣加入其中, 什麼境界你都會得到解脫, 就是只有當你不趣入, 不對這三界存有想法, 什麼樣的境界都能解脫。見解是一切無礙,如果每人在見解上對某一事情認為沒有障礙, 就會事事順利無礙, 也就無對立故。要做到無滯無礙, 當你腦子裡真正破除了這些雜念, 就不會有障礙了。
緣由願來, 緣分是由你的願力所來的, 願力大, 你的善 緣就自然聚足了, 所以能覺他人之障, 不行語言。如能受人之辱, 無動於色, 佛道成近矣。如果知道 人家在騙你,不要有反映, 笑一笑, 受人侮辱要不動於色, 做人如果能夠守住這幾個字, 你學佛接近成功了。
境界來了不懼怕,來去不留, 一切隨緣, 你就很自在了, 就不會難過, 放下即得解脫, 你把這個緣分放下了, 你就解脫了。如果你是乙個有智慧型的人, 永遠不會指責別人, 檢 查人家不如先檢 查自己, **讓你們知道聰明難, 糊塗更難, 在人間學聰明已經很難了, 要學糊塗更難, 所以有句話叫: 難得糊塗,這個糊塗是聰明的, 有智慧型的糊塗, 真正的放下就不會糊塗了, 真正糊塗的人就是放不下。
總之失意時要用忍耐的方法克制自己的失意。快 意, 治之於淡, 就是開心了, 有好事情來時盡量淡化, 經常不要讓自己的心有增減感, 是名入道之人, 即為修為之人。
難得糊塗是什麼意思
7樓：金六福
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
[拼音][nán dé hú tú]
出處：「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。
近義詞：糊塗難得
反義詞：糊塗一世
8樓：邵長華武學院
(邵長華禪茶武生活)系列裡面說：
難得糊塗，反映的是一種境界、一種思維高度。是一種明哲保身的處世哲學，其實就是讓人不較真、不偏執。讓人放下、讓人退一步更加心安，而最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。
反之出現一些人將「難得糊塗」視為我假裝看不見，假裝聽不到的不負責任的表現。縱觀我們現實的諸多古語，都被一些人利用為不負責任的表現。難得糊塗貴在我看得懂這個事，但是我還不會看的很重，打心裡放下、坦然、淡然，而有人就會理解為我躲避不去看這個事，我假裝不知道，或者說我看了裝在心裡氣死自己，我就不說，我表情坦蕩蕩，實際這都是一種病態。
前者的不負責任病態會造成一系列的諸多事情都會以不負責任的方式來應對生活、家庭、社會等各種局面，而後者是往往想不通事，卻還要控制、忍耐，卻沒有從根本對自己進行轉化、理解、疏導，所以往往憋久、憋多了一些不滿、想不通的問題，雖然外表是坦然，而久之則形成了心理疾病。歸結總之難得糊塗其實不必過多解釋，甚至人人能想得通他的做法，而真正做到又付責任的去面對、想開、看透、放下，這是乙個過程、乙個境界轉化的過程，最終的受益者是自己。為了自己的身心健康，希望人人修煉於屬於自己的難得糊塗。
9樓：喻世英翠果
「難得糊塗」意思是指人在為人處事的時候，很多事情太聰明了還不如糊塗一點的好。
因為太聰明了的話，事事都要去較真，去爭辯，反而會活得很累。
難得糊塗，反映的是一種境界、一種思維高度。是讓人遇事不較真、不偏執。讓人放下得失、讓人退一步以求心安。
很多事情不是我不明白，正是因為我看的太明白，但是為了避免讓他人陷入尷尬或者兩難的境地，而故意裝作不明白。
這種思想境界就非常難得可貴了。
10樓：小青蛙跳著走
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。
拓展資料：
乾隆十六年（公元2023年），鄭板橋受莒州知州之邀遊歷莒州。行至莒北碁山西山旺時，得當地王員外大宴款待，員外久聞板橋大名，並渴望得到其墨寶，就用當地名吃「糊塗菜」招待板橋。
糊塗菜就是先用麵漿把雞、魚、肉等包裹起來，小火慢慢油炸，炸至表面金黃。
鄭板品嚐湖塗菜後，讚不絕口，就問王員外這些菜的名字，員外答：「我們當地叫糊塗菜。」員外見板橋正在興頭，就請板橋題字。
板橋早察其意，還是欣然提筆寫下四個大字：難得糊塗。
難得糊塗，反映的是一種境界、一種思維高度。是一種明哲保身的處世哲學，其實就是讓人不較真、不偏執。讓人放下、讓人退一步更加心安，而最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。
11樓：沈玉蓉萇環
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候很難糊塗。難得糊塗，反映的是一種境界、一種思維高度。它其實就是讓人不較真、不偏執。
讓人放下、讓人退一步更加心安，而最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。
12樓：弭星睿登之
難得糊塗
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
"難得糊塗"是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。
後人感慨這"難得糊塗"四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。
13樓：匿名使用者
清代書畫家、文學家鄭板橋題過幾副著名的匾額，其中最為膾炙人口的是「難得糊塗」與「吃虧是福」這兩副。據說，「難得糊塗」四個字是在山東萊州的為雲峰山一自命「糊塗老人」寫的。板橋認為老人必有來歷，便題寫了「難得糊塗」四字，用了「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」的方印。
因硯台地，尚有許多空白，板橋說老先生應該寫一段跋語。老人便寫了「得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。
」他用了一塊方印，印上的字是「院試第一，鄉試第二，殿試第三。」板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的**。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：
「聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。」 鄭板橋以「難得糊塗」而出名。
他所說的「難得糊塗」，卻有不同的解釋，有望文生義的；有作詞語解釋的；也有就其深邃的內涵進行**的，諸説不一。那麼它該作何種解釋更為恰切呢？後人難知前人心態和處世的複雜文化環境，要有正確的解釋，有時也難以自圓其說了吧。
「聰明難」——要進取，要「眾人皆醉我獨醒」當然難。「糊塗難」——得過且過本來並不難，但乙個一心想勤政執法，為百姓做事的人心中並不願意這樣做，因此也難。「由聰明而轉入糊塗更難」——抗爭不過官場的黑暗勢力，又不願昧著良心去「糊塗」，這種「聰明」之後的「糊塗」更難。
款跋最後一句「放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也」——在前面種種的「難」面前，只有小心從事，知進知退，不冒失，不惹禍，只求心裡安寧，不求後世福報。 這種心理和處世哲學，既有積極的一面，即表現了不同惡勢力同流合汙的立場和骨氣；也有消極的一面，即看破紅塵的悲觀脫世思想。「難得糊塗」中表現出來的，更多的是消極的脫世思想。
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」遇事須從公心出發，放一著讓人，退一步行動。然，這個充滿私慾的時代有幾人不是為了自己事後求得別人或者上天的福報，而是為了處世的當下心安理得？
又有多少人做事於心無愧？ 如今的官場也流行那句「難得糊塗」。但是「難得糊塗」卻了成了「不分是非，不負責任。
」對人對事睜乙隻眼閉乙隻眼，與世俗社會同流合汙，做事沒有原則。有幾人能理解板橋先生的「糊塗」，是一種清醒的蔑視，是對腐敗現實的**，是清風自拂的坦蕩胸懷。可見「難得糊塗」真難！
「難得糊塗」，難得糊塗！中文中「糊塗」一詞看似針貶，卻深意頗多，除卻囫圇愚鈍，不甚精明之外，還可引申為韜晦，收斂，包容，此中情情種種，若被運用的妙趣自在一心，藉此收益良多的高人，便被稱做大智若愚了。宰相劉羅鍋的「難得糊塗」，不愧為大愚中的大智大悟。
怎麼理解難得糊塗健康長壽,怎麼理解「難得糊塗」養生佳？
人都會老，這是人自己無法左右的自然規律。當面對離休 退休這一關口時，過得好的老年人，生活依舊有趣味，過得不好的老年人，就會產生孤獨感和自卑感。長久的孤獨，尤其是老年喪偶者，甚至會產生 心理，常被戲稱為 老小孩 所以，退下來的老年朋友都應學會隨遇而安，學會知足常樂。如此方能心理平和，晚年生活愉快幸福。...
如何理解難得糊塗
人人都知道鄭板橋曾經說過 難得糊塗 四個字，但真正理解其含義的，又有幾人呢?當初鄭板橋為官之時，將官場 世事看得太清楚 太明白 太透徹而又無以為釋之時，又因其性情剛直，不諂媚 不圓滑，而不平不公之事太多，憑一己之力卻又無能為力的時候，只好在 糊塗 之中尋求遁世之術。如今，每個人都希望自己聰明，越聰明...
難得糊塗，具體表達到的是什麼意思啊
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。難得糊塗 是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這 難得糊塗 四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。人生都道聰明好，難得糊塗方為真。難得糊塗 鄭板橋說了多少年了？然聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。不...