你對穆斯林向麥加所在方向朝拜的看法

2021-03-05 07:57:16 字數 5540 閱讀 9022

1樓:匿名使用者

7億穆斯林分散在世界各地,但他們有乙個統一的精神中心,就是伊斯蘭教的第一聖城——「先知」穆罕默德的誕生地——麥加。

麥加在沙地阿拉伯王國的西部,全城坐落在一條約7公里長的峽谷中,四周是丘陵,只有四個山口與外邊聯絡,像座最堅固的天然城堡。由此,麥加又有「安全城」之稱。麥加氣候炎熱乾燥,這裡雖然無迷人的自然風景,然而麥加的名氣,卻不下於世界上任何乙個城市。

它的著名,還得歸功於它的宗教地位和傳奇色彩。

麥加是先知穆罕默德誕生的地方。公元570年,穆罕默德就誕生在麥加乙個破落的商人家裡。他的父親在他出生前的兩個月去世,母親又在他三歲時病故。

他的童年十分不幸,沒上過學,目不識丁。後隨伯父去敘利亞等地經商,成年後,他經常去麥加郊區希拉山,隱居在小山洞裡,晝夜沉思冥想。他在想什麼呢?

誰也不知道,據說,他是在山洞裡與上帝神會,這些「神會」使他成了安拉「最後的先知」,並獨樹一幟,創立了伊斯蘭教,將麥加城的首要神靈——安拉,奉為唯一的神靈。他的思想和主張都以安拉的意志出現,用安拉降示「啟示」的方式頒布。第一次天啟,是在他40歲生日的夜晚。

當時他正在麥加的希拉山洞沉思,突然聽到命令他談的聲音,「你應當奉你的創造主和名義而面談……」這是天使傳達安拉的神諭,讓他成為「先知」。穆罕默德聽到這個聲音很驚慌,急忙跑回家,要妻子帶被給他蒙上,緊接著,他又接到啟示說:「蓋被的人啊,你應當起來,你應當警惕。

」從此,穆罕默德便以先知警告者的身份開始了他的宗教活動。佈道初期,他主要講述天堂地獄,死後復活及末日審判等教義,告誡人們末日即將來臨。信奉安拉免受懲罰。

後來,穆罕默德及其後繼者們一手拿著《古蘭經》,一手舉劍,經過無數聖戰,終於建立了乙個政教合一的穆斯林國家,成為統一阿拉伯半島的強國。

按沙地阿拉伯的規定,只要是穆斯林,不論是什麼國籍,都可以在麥加居住。伊斯蘭國際聯盟也駐紮在這裡,使麥加成了一座有特色的國際性城市,正一步步向現代化邁進。

中國古代所稱的「天方」,就是今日沙地阿拉伯的聖城麥加。麥加是伊斯蘭教世界裡最神聖的地方。回教徒一生中至少得到那兒一次,也只有回教徒才能夠進城。

為了方便朝聖的回教徒,麥加的交通發達。其公路和機場都能通往沙地阿拉伯的主要大城市。

由於麥加本身是回教徒朝聖的地方,因此這裡的主要經濟支柱就建立在為朝聖者提供服務。此外,每年大量的訪客也足以使麥加繼續繁榮昌盛。

穆斯林朝覲

「朝覲」為穆斯林履行的伊斯蘭教五項基本功課之一,又稱「朝功」,系阿拉伯語「哈吉」的意譯。指伊斯蘭教希吉萊歷每年12月9至12日到沙地阿拉伯以麥加禁寺(克爾白)為中心的一系列宗教禮儀、凡理智健全的成年男女穆斯林,其經濟狀僅足以擔負全家生活費用之外尚有往返旅費,不欠債借債;健康狀況能長途跋涉,能經受沿途車船飛機或乘騎牲畜與步行之勞頓者;在旅程安全、無戰爭、動亂或疫病流行傳染的條件下,平生必須親自履行前功一次(經濟條件具備的老弱病殘無能力遠遊者,則可出錢委託別的穆斯林代朝)。

正式履行過朝覲禮儀的人,即具有「朝覲者」的身份,被稱為「哈吉」。其系列程式包括:受戒於指定地點,進駐阿爾法特山,巡遊天房,奔走於薩法和麥爾臥兩丘之向、宰牲、投右等。

上述規定正式日期朝覲,稱為「正朝」或「大朝「,於此之外任何季節單獨前往麥加朝覲,則稱為「副朝」或「小朝」。正式朝覲期間。除參與集體隆重之「正朝」外,初抵麥加時一般均趕赴天房作「預朝」;臨別前再次巡遊天房作「辭朝」。

關於伊斯蘭教的朝覲儀式及制度,系先知穆罕默德於公元 629年根據《古蘭經》精神,並參照古阿拉伯的朝覲儀式而制定。他還親自率領9萬(一說為10.4萬)穆斯林按此禮儀進行實踐,遂成定製1400多年來,每年一度,迄今仍持續不衰。

朝覲者在沐浴受戒啟程之際,及進入天房時,還要多次用阿拉伯語單獨或集體朗誦應召詞,大意為:「真主啊!我應召來了!

我應召來了!我應召來了!惟你獨一無二,我應召來了!

讚頌確歸於你,惟你恩惠、權威,惟你獨一無二!」

2樓:匿名使用者

表達了穆斯林的虔誠,說明了伊斯蘭教對穆斯林產生了深遠的影響。

3樓:匿名使用者

樓上說的好

我沒得更詳細的答案了

為什麼在那個時候穆斯林朝拜方向不是麥加?

4樓:匿名使用者

不論東方、還是西方,都是真主的。

5樓:匿名使用者

我佛慈悲,魔教頑冥不化,略施小計,點醒魔教苦眾!若再為其妖言所惑,將陷入萬劫不復之境地!阿門!

為什麼穆斯林要到麥加朝拜

6樓:悠然海鷗

麥加位於沙地阿拉伯境內,

是先知穆罕默德的誕生地,

也是伊斯蘭教的發祥地和朝覲地,

是伊斯蘭教第一聖地。

作為伊斯蘭教信徒的穆斯林

到麥加朝拜的原因大概在於此吧。

希望對你有幫助。

7樓:匿名使用者

為了遵循真主的命令,及其使者(願主福安之)的教導!

在上海的穆斯林如果要向著麥加的方向朝拜,應該向東、南、西還是北?

8樓:匿名使用者

向西稍往南偏一點,其實不偏也行。因為天方在上海的西南(稍南一點)方向。

9樓:匿名使用者

中國基本上統一向西

主要是舉義,有了虔誠的舉義,就算你在旅途中或者迷失方向,往哪個方向都是真確的,關鍵是舉義。

10樓:沈順奎

伊斯蘭之光**首頁右上角有個禮拜時刻查詢,進去後,搜到上海,查詢結果中有禮拜方位

你對穆斯林向麥加所在方向朝拜的看法

11樓:

這是一項統一行動的表現,世界穆斯林朝著乙個方向向安拉叩拜,很有紀律性 ,比如校園集體做操,如果每個人都朝著不同的方向去做,這種情景是何等凌亂。

12樓:匿名使用者

一群被宗教信仰所毒害的可憐的人們,每年朝聖有多少人被踩死,活該,堅持無神論

為什麼穆斯林朝拜要面向東方

13樓:aaa**王

不一定是東方的 朝向是聖地,沙特的麥加一天進行5次禮拜,晨禮(破曉黎

明前),晌禮(日偏西至四十五度),晡禮(日偏西45度之落山),昏禮(落山至晚霞消失),宵禮(月亮公升起之次日黎明),朝向是聖地,沙特的麥加城中的卡爾白天房(注:不是朝拜天房,只是乙個方向)。

齋月指的是伊斯蘭教曆中的九月,在這一月中,穆斯林從黎明至落山(從晨禮前至昏禮後),禁止飲、食、**事,禁汙言穢語,全面清潔身心,這個月的齋是主命齋,是每個有能力的穆斯林必須完成的功課。

14樓:匿名使用者

禮功是穆斯林的五項宗教功課之一。禮功,阿拉伯語為「索倆提」,通譯作「禮拜」。一般認為這是接近真主的門路和階梯。

穆斯林禮拜主要有日禮:每日五番(次),俗稱五番乃瑪孜(意為禮拜)。

禮拜前須「水淨、衣淨、處所淨,舉意、認時、朝向正」。「水淨」即禮拜前沐浴,沐浴分為大淨、小淨兩種。

「舉意」是說要在心中立下禮拜的意向,如果可能,這個意向也可以默念出來。

「認時」是說禮拜要在規定的時間內進行,不能隨心所欲,或提前或延後。

「朝向正」是說禮拜必須朝向麥加「克爾白」(天房),因「克爾白」拜一起進行;

拜功的種類∶

(一) 主命拜〔天命拜 fard〕,這項禮拜包括了每日五次的拜、每星期五中午時分的聚禮〔主麻〕。 舉凡未能遵行這些禮拜的,就算是一種嚴重而且要遭受懲罰的罪行──除非有正當的理由。

(二) 聖行拜〔又分為「當然拜」wajib與「懿行拜」sunnah〕,這項禮拜包括有隨附著主命拜一起禮的拜,以及每年兩次的「大會禮」〔開齋節與忠孝節的會徣鯡禮〕。若是未能遵行這些禮拜,則屬一種有害的疏失,和一種值得羞愧的行為。

(三) 自修拜(即副功拜),這項禮拜包括了所有在白天或是夜晚的任何時間當中自願為了感念真主、敬慕真主而作的所有禮拜。一天當中有兩段時間尤其適於作這項禮拜,那就是∶入夜之後的後半夜到天將破曉的前一刻,以及正午以前那一段上午的時光。

每一位穆斯林,不分男女,每天都必須按時作五次禮拜───除非有合乎教法的理由,否則即不得有免除、合併、甚至延緩禮拜的情況。

它們分別是∶

(一) 晨禮〔salatu-l-fajr〕∶這次的禮拜在由東方初現光亮〔拂曉〕至日出之前的一段時間當中的任何時候進行。

(二) 晌禮〔salatu-z-zuhr〕∶這次的禮拜在日正剛過,亦即太陽剛開始向西偏傾起,到太陽偏至中途〔與地平線呈四十五度〕時為止的這段時間當中的任何時候進行。

說明:譬如,假使日落的時間是下午七時正,則這次的拜即可在中午十二點稍過之後至下午三點半鐘之前來禮。而三點半過後不久,則是下一番禮拜時間的開始。

然而,精確的時刻卻需由各地的日曆時間來告訴我們。可是如果沒有任何可供依據的日曆或時刻表時,我們只有靠自己的最佳判斷了。〔注∶居住在「日光節約時間」地區的穆斯林弟兄姐妹們,對於每星期五的「聚禮」〔主麻〕的適當時間,似乎都感到困惑而難以適從。

對於這項困難,可藉一最簡單的辦法來予以解決,那就是在一年當中,從年頭到年尾,不論春夏秋冬,都一律將這項禮拜定在下午一點半至兩點半之間舉行。我們在此殷切地建議各位弟兄姊妹換行這一辦法,如此乃可使之成為一項長期遵循的固定時刻。〕

(三) 晡禮〔salatu-i'-asr〕∶這次禮拜,是在「晌禮」的時間結束之後,直到日落之前為止的這段時間當中進行。

(四) 昏禮〔salatu-l-maghrib〕∶這次禮拜的適當時間,是從日落〔即太陽消失在地平〕之後,直至西方天邊的紅霞全消為止。

(五) 宵禮〔salatu-i-isha〕∶這次禮拜的時間,是自西方天邊的霞光完全消失開始,直到翌晨拂曉之前為止。

值得注意的是,伊斯蘭教所定的禮拜時刻,恰好可以使人的休養生息與身體的調養互相配合一致,而使心智方面的寧靜與身體方面的鬆弛結合。「晨禮」可律定我們早餐的時刻;「晌禮」正配合午餐時間;「晡禮」約在喝下午茶或咖啡的時分;「昏禮」約在晚餐前後;而「宵禮」則可與吃宵夜的時間相搭配。同時值得注意的是,身為穆斯林者,為了遵循這五番禮拜,而得以每天自晨至昏,整天都服?

一種精神上的表徵。 於是他乃將宗教與生活結合,以一種心懷真主的感覺來結束整個一天的行為舉止,並且得以在乙個堅實的基礎上建立起他的道德品位。此外,一位穆斯林還可借由此一途徑,將一種精神的活力帶入到他生活當中的每個方面,並使宗教存在於所有各樣的活動之中。

無論是在店鋪、辦公室、家庭裡、農場中、乃至工廠裡,它都會產生功效。它會將它的光輝照射到每一行每一業的圈子裡。事實上,這項禮拜的時刻表是非同尋常的,因為它是真主安拉的傑作,也是伊斯蘭教的產品。

最好是只要當禮拜的時間到就馬上禮拜,以免由於某些無法預期的事情而造成延誤。這些禮拜都是神聖的競賽活動。能通過此等活動的人,其所獲得的報償是無法衡量的,而他們所得到的快樂亦是無法想像的。

他們所獲致的幸福,他們所獲體悟的歡悅,以及他們所領受的榮耀,都是無法用筆墨來形容的。若是未能參與這種競賽活動,即是一項應受懲罰的罪責。那將導致嚴厲的處罰、精神上的折磨、心靈上的痛苦、和社交上的孤立。

聚禮:即阿拉伯語「主麻」。穆斯林每星期五正午過後(與撇師尼同時),在清真寺舉行集體禮拜。成年男子參加,儀式較為隆重。禮拜前念《古蘭經》,阿訇講「瓦爾則」(宣講教義)。

會禮:每年兩次,在開齋節(俗稱「小爾德」)和古爾邦節(俗稱「大爾德」,也叫宰牲節)舉行。穆斯林中流傳的教事諺語雲:

「一棵樹,兩股權,三百六十葉,四十八朵花。」分別喻為一年兩個「爾德」,教歷一年三百六十日之日禮及四十八個「主麻」。

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