1樓：hm枯葉蝶
率真個性，感情細膩豐富，才思敏捷，愛憎分明的青年形象
熱愛優美壯麗的大自然，崇尚純真個性，同時才華橫溢，追求個性解放和情感自由
與當時的社會格格不入，反抗世俗和傳統，追求純真感情。
2樓：西冷隻魚
《少年維特之煩惱》是一部書信體**。主人公維特是乙個出身市民的青年，他嚮往自由、平等的生活，希望從事有益的實際工作。但是，圍繞著他的社會卻充滿著等級的偏見和鄙陋的習氣。
保守腐敗的官場，庸俗屈從的市民，勢利傲慢的貴族使他和周圍的現實不斷地發生衝突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最後走上了自殺的道路。維特與社會的衝突，具有反封建的意義。通過維特的悲劇，**揭露和批判了當時德國社會許多不合理的現象，表達了覺醒的德意志青年一代的革命情緒，因此，它一發表就引起了強烈的反響，形成了一陣維特熱，而且很快就流傳到歐洲各國，成為第一部發生重大國際影響的德國文學作品。
**中維特的形象也有它消極的一面。他並不想進行社會改革，只要求個性的自由抒發；他與封建社會格格不入，然而只停留於孤獨的感傷和憤慨中，乃至最後悲觀自殺。這些都反映了狂飆突進運動本身的弱點，在當時，萊辛就曾指出維特的性格過於軟弱。
分析《少年維特之煩惱》中維特的形象特徵
3樓：閎秋英晏醜
《少年維特之煩惱》是一部書信體**。主人公維特是乙個出身市民的青年，回他嚮往自由、平答
等的生活，希望從事有益的實際工作。但是，圍繞著他的社會卻充滿著等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗屈從的市民，勢利傲慢的貴族使他和周圍的現實不斷地發生衝突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最後走上了自殺的道路。
維特與社會的衝突，具有反封建的意義。通過維特的悲劇，**揭露和批判了當時德國社會許多不合理的現象，表達了覺醒的德意志青年一代的革命情緒，因此，它一發表就引起了強烈的反響，形成了一陣維特熱，而且很快就流傳到歐洲各國，成為第一部發生重大國際影響的德國文學作品。**中維特的形象也有它消極的一面。
他並不想進行社會改革，只要求個性的自由抒發；他與封建社會格格不入，然而只停留於孤獨的感傷和憤慨中，乃至最後悲觀自殺。這些都反映了狂飆突進運動本身的弱點，在當時，萊辛就曾指出維特的性格過於軟弱。
《少年維特之煩惱》中維特的性格分析
4樓：匿名使用者
春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： 『我要滋潤你以天上的甘霖！
』可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野裡四處尋覓，卻見不著我的蹤影……」
記憶中莪相的詩歌總是讓自己不寒而慄，那種莫名的憂鬱與悲傷久久難以擺脫，這是年少時讀歌德的成名作《少年維特的煩惱》所攢下的揮之不去的印象。而今經歷人生種種，信仰科學理性的我偶爾重讀「維特」，在感嘆著維特純真、真摯只應天上有的少年人情懷的同時，抑制不住衝動試圖對少年維特之煩惱解析解析。
曾在某報上不經意的瞥見過這樣一句頗富哲理的話：在享受愛情所賜予的幸福的同時也要勇於接受愛情所帶來的傷痛。愛情本是個會帶來煩惱的東西，它作為人類文明史上經久不衰的話題，引生了人間多少悲歡離合，也因之成就了多少絕世佳作，卻如辨證的宇宙一樣有極無極的一直演繹下去，沒有天盡頭。
歌德通過維特這樣乙個藝術形象，向世人傳達了自己對愛情的理解：愛情是一種男女雙方自然的情感吸引與流露，不摻雜任何外在物質、**的因素。這樣一種自然、美好的情感是任何年輕人都會經歷的情感體驗，因之而引起的情感糾紛與煩惱自然也是每個年輕人不可避免的，因而維特的煩惱絕不僅僅是某個個體的煩惱，它具有社會意義，是人類類煩惱的表徵。
歌德的偉大就在於把人類愛情的類本質通過維特這個人物傳神的表達出來，把少年人想說的通過維特的嘴說出來，把少年人想做的通過維特的活動展示出來，把少年人的心聲也通過維特的心裡活動表達出來，總之，通過揭露永恆的少年情感而使自己的作品永恆。
當然，作為個體的人總是逃不脫時代的影響，歌德生活的時代，在德國歷史上是乙個命運多舛的時代，因而歌德**《少年維特的煩惱》所描寫的德國少年維特也受多舛時代的影響而命運坎坷。
**《少年維特的煩惱》產生於法國大革命之前，當時歐洲的社會、文化、思想正面臨著偉大的歷史轉折，但德國國內卻四分五裂、封建割據、戰亂連綿,新興資產階級雖在經濟實力上有所發展，但在政治上卻仍然處於依附地位，十分軟弱。不同於此的是，德國的文學領域卻正在滋生著一股可貴的反叛力量，這就是追求個性解放和感情自由，崇尚自然的狂飆突進運動的開始。《維特》作為狂飆突進運動的傑出成果，以濃郁的詩意和強烈的激情宣洩了維特的痛苦、憧憬和絕望，以其反封建、追求自然和平等而成為形成、低調時期的資產階級勢力的表徵。
因而維特的煩惱是時代煩惱的映象，維特的狂熱、躁動中有很明顯的不安、憂鬱與絕望因素在裡面，他那純粹、自然感情的流露與奔騰，不受控制的愛情情感，在窒息人的封建社會環境裡帶來的是毀滅性的生活結局。這樣乙個結局也暗示著維特所代表的資產階級勢力的柔弱與無助。
最後，好走極端的德意志民族思維方式也是導致維特悲劇的因素之一。
我們知道德意志民族是以剛硬、理性聞名的，其愛走極端的特徵在希特拉法西斯主義者身上得到了最極端的映證，而講究中庸、和諧的中華民族作為模糊、整體思維方式的典型代表，其中庸之道在數千年大一統局面的維持和家和萬事興的持家理念上都有很好的貫徹，因而中國人辦事講究四平八穩而德國人卻好走極端。
關於三角愛情，中國近代史上同樣有乙個經典，只是不是悲劇而是佳話：哲學大家金岳霖先生戀著建築學家梁思成的夫人—一同為建築學家和詩人的林徽因女士而終生不娶，並與林徽因夫婦朝夕相伴，親如一家。德意志少年維特卻沒有如此幸運，他飽嘗了可望而不可得的愛情之苦，作為排他性的愛情讓他很難接受卻又不得不面對綠蒂與阿爾伯特的結合。
這對任何人都絕對是一種痛苦的折磨，何況維特本身又經受著社會的排擠與苦痛，再加之好走極端的民族思維方式影響，因而維特與金岳霖相似的愛情卻演繹了不同的故事。
「要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉。」這是維特的好友威廉勸說維特的話，也是他們企**決問題的一種思維方式，這樣一種非此即彼的思維方式把維特推向了痛苦的深淵，因為他客觀上得不到主觀上又不願失去綠蒂，最後只有通過消滅自己這樣一種極端的方式來最終解決矛盾。
為什麼非得要非此即彼呢，世界本來是矛盾的，我們所要做的就是在矛盾之中取得一種相對的平衡，象深得中華傳統文化精髓的金岳霖先生既沒有得到林徽因，也沒有失去她，與梁思成夫婦和睦相處，並且做出了他在歷史上應該做出的貢獻，有什麼不好呢？如果維特與阿爾伯特夫婦能像金岳霖與梁思成夫婦那樣相處，也許能緩解社會與時代帶給維特的煩惱，從而避免悲劇的發生。當然，這只是筆者的一孔之見而已。
少年維特之煩惱中維特形象分析**3000字左右
5樓：匿名使用者
春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： 『我要滋潤你以天上的甘霖！
』可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野裡四處尋覓，卻見不著我的蹤影……」
記憶中莪相的詩歌總是讓自己不寒而慄，那種莫名的憂鬱與悲傷久久難以擺脫，這是年少時讀歌德的成名作《少年維特的煩惱》所攢下的揮之不去的印象。而今經歷人生種種，信仰科學理性的我偶爾重讀「維特」，在感嘆著維特純真、真摯只應天上有的少年人情懷的同時，抑制不住衝動試圖對少年維特之煩惱解析解析。
曾在某報上不經意的瞥見過這樣一句頗富哲理的話：在享受愛情所賜予的幸福的同時也要勇於接受愛情所帶來的傷痛。愛情本是個會帶來煩惱的東西，它作為人類文明史上經久不衰的話題，引生了人間多少悲歡離合，也因之成就了多少絕世佳作，卻如辨證的宇宙一樣有極無極的一直演繹下去，沒有天盡頭。
歌德通過維特這樣乙個藝術形象，向世人傳達了自己對愛情的理解：愛情是一種男女雙方自然的情感吸引與流露，不摻雜任何外在物質、**的因素。這樣一種自然、美好的情感是任何年輕人都會經歷的情感體驗，因之而引起的情感糾紛與煩惱自然也是每個年輕人不可避免的，因而維特的煩惱絕不僅僅是某個個體的煩惱，它具有社會意義，是人類類煩惱的表徵。
歌德的偉大就在於把人類愛情的類本質通過維特這個人物傳神的表達出來，把少年人想說的通過維特的嘴說出來，把少年人想做的通過維特的活動展示出來，把少年人的心聲也通過維特的心裡活動表達出來，總之，通過揭露永恆的少年情感而使自己的作品永恆。
當然，作為個體的人總是逃不脫時代的影響，歌德生活的時代，在德國歷史上是乙個命運多舛的時代，因而歌德**《少年維特的煩惱》所描寫的德國少年維特也受多舛時代的影響而命運坎坷。
**《少年維特的煩惱》產生於法國大革命之前，當時歐洲的社會、文化、思想正面臨著偉大的歷史轉折，但德國國內卻四分五裂、封建割據、戰亂連綿,新興資產階級雖在經濟實力上有所發展，但在政治上卻仍然處於依附地位，十分軟弱。不同於此的是，德國的文學領域卻正在滋生著一股可貴的反叛力量，這就是追求個性解放和感情自由，崇尚自然的狂飆突進運動的開始。《維特》作為狂飆突進運動的傑出成果，以濃郁的詩意和強烈的激情宣洩了維特的痛苦、憧憬和絕望，以其反封建、追求自然和平等而成為形成、低調時期的資產階級勢力的表徵。
因而維特的煩惱是時代煩惱的映象，維特的狂熱、躁動中有很明顯的不安、憂鬱與絕望因素在裡面，他那純粹、自然感情的流露與奔騰，不受控制的愛情情感，在窒息人的封建社會環境裡帶來的是毀滅性的生活結局。這樣乙個結局也暗示著維特所代表的資產階級勢力的柔弱與無助。
最後，好走極端的德意志民族思維方式也是導致維特悲劇的因素之一。
我們知道德意志民族是以剛硬、理性聞名的，其愛走極端的特徵在希特拉法西斯主義者身上得到了最極端的映證，而講究中庸、和諧的中華民族作為模糊、整體思維方式的典型代表，其中庸之道在數千年大一統局面的維持和家和萬事興的持家理念上都有很好的貫徹，因而中國人辦事講究四平八穩而德國人卻好走極端。
關於三角愛情，中國近代史上同樣有乙個經典，只是不是悲劇而是佳話：哲學大家金岳霖先生戀著建築學家梁思成的夫人—一同為建築學家和詩人的林徽因女士而終生不娶，並與林徽因夫婦朝夕相伴，親如一家。德意志少年維特卻沒有如此幸運，他飽嘗了可望而不可得的愛情之苦，作為排他性的愛情讓他很難接受卻又不得不面對綠蒂與阿爾伯特的結合。
這對任何人都絕對是一種痛苦的折磨，何況維特本身又經受著社會的排擠與苦痛，再加之好走極端的民族思維方式影響，因而維特與金岳霖相似的愛情卻演繹了不同的故事。
「要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉。」這是維特的好友威廉勸說維特的話，也是他們企**決問題的一種思維方式，這樣一種非此即彼的思維方式把維特推向了痛苦的深淵，因為他客觀上得不到主觀上又不願失去綠蒂，最後只有通過消滅自己這樣一種極端的方式來最終解決矛盾。
為什麼非得要非此即彼呢，世界本來是矛盾的，我們所要做的就是在矛盾之中取得一種相對的平衡，象深得中華傳統文化精髓的金岳霖先生既沒有得到林徽因，也沒有失去她，與梁思成夫婦和睦相處，並且做出了他在歷史上應該做出的貢獻，有什麼不好呢？如果維特與阿爾伯特夫婦能像金岳霖與梁思成夫婦那樣相處，也許能緩解社會與時代帶給維特的煩惱，從而避免悲劇的發生。當然，這只是筆者的一孔之見而已。
少年維特之煩惱一共多少字,求《少年維特之煩惱》的簡介，200300字左右，急急急！！！！！
10萬字左右吧，書城提供的是130000，有的說是97000，我自己的是94000多，這得根據翻譯的不同來看.很簡單啊,你到書店去看一下,然後最後封頁上有統計的字數的.自己數！求 少年維特之煩惱 的簡介，200 300字左右，急急急！少年維特之煩惱 內容簡介 300字，一部名著，用300字縮寫，真難...
求《少年維特之煩惱》的故事梗概，求一篇《少年維特之煩惱》的故事梗概
絕大部分的 情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。作為乙個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了w城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒綠蒂，綠蒂在母親去世之後照顧著八個兄弟姐妹。維特先...
少年維特的煩惱的章節概括,少年維特的煩惱主要內容是什麼？
俄是中國人也看過外國的這本 每個人的感覺都卜一樣吧，俄的感覺僦是，如果生活沒有事業僦會空虛，所以希望有煩惱的朋友趕緊找點事做這樣煩惱僦會被遺忘.少年維特的煩惱 主要內容是什麼？內容簡介 少年維特的煩惱 一書，情節十分簡單。主人公維特愛上了少女綠蒂，但綠蒂已與另一青年訂婚，情感要求他愛，理智不允許他愛...