1樓:筆刀俠_廣州
1、孝弟是實行仁道的根本(62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332643930
有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」)。
2、花言巧語的人沒有仁德(子日:「巧言令色,鮮矣仁。」)。
3、仁心是安身立命的基礎(子曰:「里仁為美」。擇不處仁,焉子曰:「不仁者不可以久處約」,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」得知?」)。
4、有仁德才能夠正確對待他人(子曰:「唯仁者能好人,能惡人。」)。
5、追求仁德,擯棄**(子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」)。
6、君子愛財,取之有道(子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?
君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」)。
7、從別人的過錯中識別人(子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」)。
8、不要耍嘴皮子(或日:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」)。
9、貴在堅持(子曰:「回也,其心三月不違仁。其餘則四月至焉而已矣。」)。
10、有耕耘才有收穫(樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」 問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」)。
11、智者樂水,仁者樂山(子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽」)。【筆刀俠 獨家見解】此處的「知者」相當於今天所說的「聰明過頭的傢伙」,含貶義。
12、聖與仁的不同境界(子貢曰:「如果有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?
」子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」)。
13、任重道遠,死而後已(曾子曰:「土不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」)。
14、君子不言利(子罕言利,與命與仁。)。【筆刀俠 獨家見解】此處意思是:正人君子不追求利害得失,只會從自身的現實出發去追求仁。
15、克己復禮(不說和做不該做的事)為仁(顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。
一日克己復禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。
」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:
「口雖不敏,請事斯語矣。」)。
16、己所不欲勿施於人(仲弓同仁,子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」)。
17、說話謹慎就是仁(司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯謂之仁已乎?」子曰:「為之難,言之得無訒乎?」)。
18、出名不等於仁(子張問:「土何如斯可謂之達矣?」子曰:
「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。
」子曰:「是聞也,非達也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。
在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。
」)。19、仁者愛人——對世界充滿愛(樊遲問仁。子曰:「愛人。
」問知。子曰:「知人。
」樊遲未達。子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。
」樊遲退,見於夏曰:「鄉也吾見於夫子而問知,子曰;『舉直錯諸枉,能使枉者直。』何謂也?
」子夏日:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。
湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁餚遠矣。」)。
20、剛毅木訥,近於仁德(子曰:「剛、毅、木、納,近仁。」)。
21、仁者必有勇(子曰:「有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。」)。
22、是否仁看大節不看小節(子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。
」子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣。
豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫之知也?」)。
23、仁比生命重要(子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」)。
24、仁者才能守成(子曰:「知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,**不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。」)。
25、老百姓最需要的就是仁(子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」)。
26、當仁不讓於師(子曰:「當仁不讓於師。」)。
27、仁者對國家要有責任心(陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之。遇諸塗。
謂孔子曰:「來!予與爾言。
」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰::
「不可。好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:
「不可。日月逝矣,歲不我與。」孔子曰:
「諾,吾將仕矣。」)。
28、仁的五條行為準則(子張間仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下為仁矣。
」「請問之。」曰:「恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」)。
29、仁者好學(子曰:「由也!女聞六言六蔽矣乎?
」對曰:「未也。」「居!
吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好直不好學,其蔽也蕩;好信不好學,,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。)。
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總結起來,仁對於不同身份的人有不同要求,如果是王者就要求他愛百姓,如果是普通的正人君子,就必須「恭、寬、信、敏、惠」,自己不喜歡的事物不要強求他人做。
《論語》中,關係到怎麼才算仁的話還很多,因時間所限無法一一列出,自己認真研讀原文體會吧。
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