1樓：勤奮的苦海
我之所以喜歡女媧補天這個故事，主要原因是女媧那種無私奉獻的精神，把天下事攬為己任，是值得我學習的，所以我喜歡這個故事
為什麼喜歡「女媧補天」這個神話故事
2樓：匿名使用者
我們通過女媧造人，將女媧看作自己的母親，而共工怒觸不周山後。天塌了，快被人類被天災毀滅時，女媧表現出乙個母親最無私的愛一直被人所稱道
3樓：匿名使用者
大無謂的精神哦，女性母愛的表現
4樓：再看就殺你
富有同情心，非常勇敢。
5樓：wui8雪兒
你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與**教上帝在同乙個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。
要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。
要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
喜歡 女媧補天 這篇神話故事的三個理由（一定要具體點）
6樓：匿名使用者
第一 從故事本身看，女媧補天，大愛，拯救蒼生第二 從故事時間看，顯然顯示出了中國歷史的悠久第三 從神話故事看，神話，充滿想象力，人類沒有了想象力不會進步，沒有想象力不會有飛機，不會有火車，不會有太空歷險既然是作業就不要讓別人動腦子，自己好好想想吧，這裡就給個想法，也是臨時的
7樓：匿名使用者
1顯示了中國古代人民對生命現實的思考2充滿了浪漫主義的色彩，是中國古典浪漫文學的產物3宣揚了一種拯救蒼生的道理樓主這題目我們老師也布置過.....我就這麼回答的
8樓：匿名使用者
第一 有女媧造人之說，可以說女媧是人類的母親，母親的事蹟當然喜歡；第二 女媧補天是救天下的壯舉，這樣的故事能不喜歡..；第三 女媧是美女....哈哈！！！！
9樓：匿名使用者
第一，想知道人是怎麼來的。人類的祖先倒底是什麼樣了。第二。故事很傳奇，是中國古代的神話傳說，也是古代人智慧型創造來的形象第三，同意樓上的，想只到女媧是不是美女。。
"女媧補天"和"夸父追曰"都是神話故事,你最喜歡哪個故事,為什麼
10樓：單百啟
我最喜歡"夸父追曰"故事，因為夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明「回只有重視時間和太陽競答
11樓：匿名使用者
其實這兩個神話故事都分別告訴我們乙個不同的道理。女媧大愛，夸父堅韌。至於偏要說喜歡誰，我還是比較喜歡女媧娘娘的。
12樓：匿名使用者
喜歡：女媧補天。因為夸父追日會把我們踩死。
13樓：
女媧補天呀～夸父，名字一聽就是四肢發達頭腦簡單的猥瑣男，女媧就高大上很多了，女神嘛(❤´艸｀❤)
在科技發展的今天你是怎樣看待女媧補天這個故事的請說說你的看法？
14樓：我來跟你談談情
某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的「世紀大洪水」有事實依據。「大禹治水」雖無準確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。
那麼，比大禹治水更為古老的乙個神話——關於「女媧補天」是否存在著這種事實基礎，中國**局第一監測中心研究員提出，女媧補天的神話實際上可能是遠古時代的一次隕石雨災害。此種說法研究依據，白洋淀流域區的特殊地貌是全新世中晚期的一次規模巨大的隕石雨撞擊留下的。
研究學者在研究白洋淀流域區的歷史地貌時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象——碟形窪地及其群體。
這種碟形窪地形成之因，學家們利用近百年前出版的順直地形圖和航空**等，使用計算機數字技術（dtm）將現代地形和人工地物層層剝去，僅保留原始的自然地貌景象。
將這種窪地的復原圖與形成年代相近的國內外其他地區的隕石撞擊坑進行對比後發現，白洋淀地區碟形窪地和其群體是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺跡。
依據地質地貌方法對近代隕石撞擊的研究，人們推測，這次撞擊發生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發生的時間大概在史前的某一時刻，最有可能是距今4000-2023年間。
推測當時的情景是，一顆小型彗星進入地球軌道，在山西北部的上空衝入大氣層並在高空**。在乙個極短的時間內，落入從晉北到冀中這一廣大地區，形成規模巨集大的隕石雨。在平原地區形成了大量的撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。
其餘的較小者形成了積水窪地，逐漸成為了該地區主要的居民點，部分這種窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——「碟形窪地群」。分析女媧補天傳說的內容，和一次規模巨大的天外來物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。
最早記載女媧補天的是《淮南子·覽冥訓》。這部著作中對女媧補天的神話大致是這樣論述的：在遠古時候，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。」
也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水氾濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**」。從而克服了這一重大的自然災害。
文中的精彩描述完全應當是一次規模巨集大的隕石雨撞擊全過程，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載」是小型天體**後形成的大規模隕石雨：「火濫炎而不滅」是巨大撞擊、**和其後在地面上引起的火災；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化後形成大量的地表水，才會有「水浩洋而不息」的結果。
「殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。蒼天補，四極正，**固，冀州平，蛟蟲死，顓民生。」神話依據上古時代的傳說編撰於秦漢年代，冀州當然就應當是古代河北省一帶，也就是說這一段描述了災害平息之後河北平原的景象。
女媧補天遺跡的地理分布位置，恰恰位於提出的撞擊區的南部和西部附近。
天外來物撞擊災害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對古氣候的影響。第四紀地質學家研究了全新世氣候的變化規律，發現有多次重要的降溫事件。在距現代8500—2023年前後全新世的大暖期是新石器古人類文明發展的乙個重要階段，但此期間也是乙個氣候劇烈波動的時期。
其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為「小冰期」的事件影響巨大。這一時間也是中原文明發展的乙個最重要的時刻，對這一問題許多學者都十分重視。
使用環境演化高解析度分析（10—100年時間尺度）的方法研究全新世古環境等問題時提出，在距現代4800—2023年間有一次降溫事件，事件的結果導致了古文化的變遷。認為在蒙、遼、冀地區繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發展的低谷可能與這一事件有關。
考古學已有明確的證據，女媧神和女媧補天的神話的遺跡活躍存在於山西、河北一帶。這些遺跡的地理分布位置恰恰位於提出的撞擊區的南部和西部附近，而且這次撞擊對應了古氣候學家的研究結果——距現代4800至2023年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發了這次降溫事件。
白洋淀地區為什麼在新石器時代晚期留下了乙個古文化的空缺區，合理的解釋是這裡發生了巨大的災害。
研究不僅在時間上與古環境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學家提出的河北平原古文化空缺區不謀而合。自然環境對早期人類發展的影響極為重要。各種文化區的分界，往往都是自然地理環境的分界線。
但是，學者在研究這一問題時發現，河北平原的中部，即白洋淀地區既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應當是乙個十分適合遠古人類生存和繁衍的湖塘和窪澱地區，但在新石器時代晚期卻留下了乙個古文化的空缺區。
考古學研究表明相當於仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實際上、《中國自然地理》（歷史自然地理）一書早已經提出，「不論是新石器時代或是商周以至春秋時代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無聚落的地區」。著名的歷史地理學家譚其驤先生也指出「河北平原是一片榛莾，荒無聚落的景象」。
實際上有關中華文明夏、商、周的研究也證實了這一點。依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時代各諸侯國的形勢圖圈出的古文化空缺區，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長的範圍。
說明這一地區經濟、文化的開發大大晚於周邊地區，比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環境惡化。甚至更有可能是先民心理的創傷和由此造成的禁忌等等。這次災害就是隕星雨撞擊事件。
巨大的撞擊災害來臨後，造成了大量人員的死亡和外遷，使當地繁盛的古文化從此中斷。
災害過後的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災害歷經一代又一代的傳說，乙個美麗的神話——「女媧補天」便誕生了。
擴充套件資料
原意假設
女媧氏時代是陶器發明並被廣泛使用的時代。陶器的發明源於房屋建造中的塗泥技術，首先被用來防止透風，以後又逐漸發現塗泥還具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫蘆的伏羲時代同期，先民們把這一技術應用到葫蘆上，在葫蘆底部塗泥防漏並防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結果泥層被燒結成堅硬如石的陶質，而發明了陶器。
進一步先民還會發現，經過燒製的陶器完全不會漏水。屋頂漏雨時，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，並由此得到啟發，燒製專門用來覆蓋屋頂的陶片，以徹底解決屋頂漏雨問題，從而發明了瓦。
瓦堅硬如石，不同土質燒製的瓦顏色各有不同，可以稱之為「五色石」；屋頂漏雨是因為屋頂有缺陷，有裂縫，濃雲密布時陰暗如先民居住的簡陋房屋的草頂，先民可能因此認為，天上雨水也是從雲蓋縫隙中漏下。
因此，當陰雨連綿，給人們的生產生活帶來不便時，先民會設想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補破漏的蒼天。這樣的事業非人力所能及，只有神人才能做到，這個神人自然就是女媧，神話就這樣誕生了。
還有一種可能是，最初的傳說只是有媧氏燒瓦覆蓋屋頂的故事。在流傳過程中，這一故事被一次又一次地添枝加葉，漸漸變形，「燒瓦」演變為「煉五色石」，「覆蓋屋」演變為「補天」，最終被層層包裹在神話的華麗外衣之中。
如同《淮南子·覽冥訓》中記載那樣，除了補天地事蹟本身，又增加了補天的原因，以及補天之後的斷鰲、殺黑龍、積蘆灰等系列事蹟，造就了女媧氏整理天地的巨集觀事業。
女媧補天，給人們帶來了什麼好處，《女媧補天》的故事告訴了我們什麼道理
女媧補天 形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。出自西漢 劉安 淮南子 覽冥訓 於是女媧煉五色石以補蒼天。當有限的人力 物力解決不力了人與自然的矛盾，人們便用想象創造了無所不能的神和英雌，來完成自己無法完成的征服自然 駕馭自然的任務。可以說，用想象來表達與自然抗爭的精神是這則故事的主題，也是世界...
你喜歡夏天嗎？為什麼,你喜歡夏季麼？為什麼？說說理由
看了剛才抄的問題，回到這個問題，這個問題明顯規範多了。對比冬天，是喜歡夏天的，畢竟有空調，爭取不去室外的話，待在空調間很舒服。真的外出了，炎熱的夏天，喝杯冰涼的飲料，超級舒服。不過對比春天和秋天，還是更喜歡春秋，天氣不冷不熱，暖暖的陽光曬在身上，很舒服的，這種狀態是夏天提供不了的。一年四季，我最喜歡...
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夏天的好處 夏天可以少穿衣服，少穿衣服的好處是方便幹活，也有利於活動！夏天天氣熱，適合去各種地方遊玩，尤其是海邊，河邊，湖邊等等和水有關的地方是最適合的了！有些宅男最喜歡夏天了，因為夏天是養眼的季節，你覺得為什麼養眼！夏天由於氣溫高，所以有利於花卉，樹木，農作物都會快速生長！夏天的壞處 夏天由於熱，...