1樓：劉逸倫
比如像這樣的**：
特點：1.安靜 2.和平
歸園田居其三 ( 藝術特色 ) 和 ( 點評 ) 5
2樓：千歲鸞觴
寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的，因為嚮往田園生活，不為五斗公尺折腰，不願與世同流合汙的意願沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會汙濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。
這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上公升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。
月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。
全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
歸園田居其三的語言特點是什麼?
3樓：小薇薇
1、語言特點
詩的語言平淡古樸，具有漢魏風格，不避重複就是一證。豆、草、沾衣等字樣在短短的四十個字的小詩裡，都重複出現，作者並不選擇其他的語詞來代替，這在近體詩中是很少見的。然而這些語詞的重複並沒有給人累贅之感，反而讓人覺得親切樸實，彷彿詩原本就在作者胸中，是自己流出來的一樣。
他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠散談，天然渾成，真是令人企慕。
2、原文
歸園田居·其三
陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
3、譯文
南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沽溼我衣。
身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
4、作者簡介
陶淵明（約365—427年），字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱後寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
因為好喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。陶淵明出身於破落仕宦家庭，為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和很高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開闢了新的境界。作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。
4樓：匿名使用者
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像乙個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。
作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以**；另一方面也說明他不善於勞動，乙個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對「草盛豆苗稀」的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫「任真自得」的性格。
蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：「我醉欲眠，卿可去！」詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
「晨興」寫早起；「帶月」寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。「理荒穢」，寫他歸耕後墾荒工作的艱難。儘管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有「帶月荷鋤歸」的悠閒筆調寫出他勞動後的輕快。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。
月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗後，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。
此時，人與月與自然環境構成了乙個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，淨化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出乙個美好靜謐的意境和悠閒自得的形象。「帶月」句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕鬆，具有點染之功。。「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。
全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？
這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。「衣沾不足惜」 這句話看似平淡，但這種平淡正好映**結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。
這裡的「願」更蘊含了不要在那汙濁的現實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。
「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上公升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
這首五言詩，主要是採用「賦」的手法，通過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發自肺腑，所以《後山詩話》說：「淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。
」《藏海詩話》說：「子由敘陶詩，『外枯中膏，質而實綺，癯而實腴』，乃是敘意在內者也。」日本學者近藤元粹說這首詩是「五古中之精金良玉」。
陶詩受到中外詩評家的如此讚譽，可見其征服人心的藝術力量.
5樓：匿名使用者
1、運用普普通通、平平常常的文字，細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
2、原文
其三種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使願無違。
3、譯文
南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沽溼我衣。
身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
6樓：查芝湯白梅
語言樸實自然，不見絲毫修飾，較口語化，但與此詩的意境結合起來形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
<<歸園田居>>其二的藝術特色如題 謝謝了
7樓：猴肯繼
有的論者很樂於稱道淵明胸中的"無一點黏著",其實,"黏著"還是有的.即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有"奚惆悵而獨悲"之句嗎 就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純淨的靈魂不會是與生俱來的(儘管詩人一再宣稱他"少無適俗韻,性本愛丘山"),而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的.
正如乙個人不願觸及心中的隱痛那樣,詩人在《歸園田居》中也很不願意提及剛剛從其中拔脫的汙穢官場."誤落塵網中",就很有點引咎自責的遺憾意味.而"一去十三年",是指自己從29歲"投耒去學仕",到41歲"我豈能為五十斗公尺向鄉里小几折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.
然而,今天畢竟如願以償了,此刻的心情也就豁然,釋然了. "方宅十餘畝,草屋**間."其中洋溢著一種故園依舊,"吾愛吾廬"的一往深情.
"榆柳蔭後簷,桃李羅堂前."簷後榆柳樹影婆娑,濃陰匝地,習習清風平息了詩人心中的焦慮.眼前桃李花榮實繁,弄姿堂前,喚起詩人心中多少歡欣.
詩人在同無知的草木交流著感情.極目遠眺,炊煙融入暮靄,側耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴.眼前堆案盈几的文牘案卷不見了,代之以心愛的"清琴""異書".
嵇康把"人間多事,堆案盈几","賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎"(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由.詩人在這裡,也似在有意無意之間地用了"塵雜"這個字眼.他告訴我們,從前苦於應對"塵網"的一切,都沒有,也不會再有了.
從這個意義上說,確有點兒"虛室"之感;但虛中有實,他重新開始了完全由自己來安排,支配的生活. 久"與"十三年"相映,"樊籠"與"塵網"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣.是的,官場消蝕了自己的半生,玷汙了自己的"清節",而今天,苦盡甘來,詩人終於得到了欣慰的補償.
"野外罕人事,窮巷寡輪鞅."我看這兩句都應該倒過來理解:"為了罕見人事,我才來到野外,為著免於酬酢,我才住進了僻巷".
須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩人從官場退居到"野外",從"野外"退處到"窮巷","白日掩荊扉",又冥坐室中,"對酒絕塵想".層層防範,躲避塵世唯恐不遠,屏絕交遊唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.
詩人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,詩人彷彿要有意消除人們這種錯覺,而為我們了自己的生活和精神世界: "時復墟曲人,披草共來往."他雖無"三徑"之設,卻自有同道頻繁來往.
"相見無雜言,但道桑麻長."他們共有乙個心愛的話題. 鄉間的生活是簡樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.
但是,也正是這樣的環境,使人們獲得了共同的語言,培育起一種樸質真摯的感情."聞多素心人,樂與數晨夕."(《移居》)詩人不惜一身清苦,兒輩"幼而飢寒"(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始.也許是官身束縛,體質有所下降的緣故,也許是久別田園,農藝有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這裡流露出來的是一種自慚,自勉之情.
"晨興理荒穢,帶月荷鋤歸."僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.
除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂於為農,也能夠為農的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像乙個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
也許是因為訪友不得的餘哀,也許是因為旅途的困頓勞乏,詩人在溪澗邊坐下來小憩片刻.這溪水清澈見底,直視無礙;濯足水中,頓時,一股涼意流遍全身,也使他從紛繁的思緒中清醒過來.他彷彿又從悲哀的幻夢中回到了現實中來.
我不是到底歸來了麼 "悟已往之不諫,知來者之可追."(《歸去來兮辭》)人生固然短暫,我不是還有所餘無多的寶貴時日 昔人固已凋零,我不是還有許多"披草共來往"的友人."漉我新熟酒,隻雞招近局"來看,詩人顯然已經抹去了籠罩心頭的不快的陰雲.
酒以陳為美,而"新熟酒"一詞,一是說明家無餘財,二也在點明詩人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.這不禁使我想起詩人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對答: "(桓)溫嘗問君(孟嘉):
'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣爾.'" 如果我們此刻問淵明:
"酒有何好,而卿嗜之 "想來他也定會回答我們"但不得酒中趣爾".是啊,這"酒中趣"太豐富,太玄妙了:它消除了詩人一天的疲勞;它排解了訪友不得的餘哀;它使詩人感受到了生活的真趣;使詩人重又樂觀起來,達觀起來;它也加深了詩人同鄰曲的理解和感情.
主客俱歡,頻頻舉觴;暮色降臨,詩人胡亂燃起荊柴,學乙個"秉燭夜遊".滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸,反而平添了熱烈親切的氣氛.什麼人生如寄之悲,什麼故舊凋零之嘆,一霎時都悄悄地消融在這人生真諦的通達領悟之中了.
陶淵明的歸園田居有什麼藝術特色
歸園田居 五首是一個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在於五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農事,訪故舊,歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動盪,轉折,但那種歡愉,達觀的明朗色彩是輝映全篇的.有...
詩歌鑑賞歸園田居》，《歸園田居》（其一）的賞析
1.陶淵明是我國古典文學史中 田園 詩歌流派的代表人物。2.詩中體現了農家生活艱辛的一句是 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸 3.詩人體現在詩中的感情是怎樣的？為什麼這樣說？這首詩用語十分平淡自然。種豆南山下 夕露沾我衣 樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上公升為詩...
陶淵明的歸園田居有什麼藝術特色,陶淵明《歸園田居》其一在藝術上有何特點？
歸園田居 是東晉詩人陶淵明所作組詩,共五首,描寫了詩人重歸田園時的新鮮感受和由衷喜悅.在藝術特色上,這首詩同其他四首 歸園田居 相似,可以總結為四個詞 1 景常 描寫最常見的景物,無綺麗怪誕可言 2 情真 情感真摯,非常貼近生活,字面上易於理解 3 字易 無生僻字,字字常見,質樸非常 4 理至 雖然...