如果武王勝利後舉行祭祀儀式,會用哪些種類的青銅器

2021-03-04 00:20:05 字數 6672 閱讀 9440

1樓:斷橋一雪

1.鼎 (這個很重要,少了什麼也不可以沒有它)

鼎是青銅器的最重要器種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年,鼎一直是最常見和最神秘的禮器。一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類,又可分有蓋的和無蓋的兩種。

鼎有很小的,也有極大的,小的不足四寸,而鼎中之王應為2023年殷墟武官村吳家柏樹墳園出土的司母戊大方鼎,高133釐公尺、長110釐公尺,重875公斤,形制非常雄偉,不但在中國,在世界考古上也是最大的青銅器。有一種成組的鼎,形制由大到小,成為一列,稱為列鼎,列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。

據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制,

七、五鼎為卿大夫,

三、一鼎為士級。但天子之制為十二鼎,是雙數,但至今未見周天子之陵墓,故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。

2.酒器

在中國古代有「無酒不成禮」之說,故酒是祭神享祖、禮儀交往、宴賓會客等活動的必備之物,盛酒的青銅器具也就自然成為禮器了。商代酒器最簡單的組合是一爵一觚,用以斟飲。爵這種酒器的命名,是由於它的造型像乙隻雀鳥,前面有流,好象雀啄,後面有尾,腹下還有細長的足,而古代「爵」與「雀」同音通用,故而名之。

爵、角、斝均為飲器,但形制有區別。角無柱,尾和流均呈三角形的尖端。斝的容量一般較大,有兩柱而沒有流和尾。

商末周初,出現觶,與爵組合一起,觥也是一種飲器,其形制有蓋、有流、有鋬,下有方座或四足。至於作為飲器的杯、樽出現在戰國中期,至漢而盛行。

儲酒器主要有尊、卣、方彝、瓿、罍、壺等。尊、卣相配套使用。方彝出現稍晚,也與尊相配合。

一組尊,卣或尊,方彝,在古代是尊貴的酒器,有人認為尊貴之「尊」是因此而來的。戰國以後,大腹的圓壺自名為鐘,也是一種酒器。漢代,方壺自名鍅,扁壺在戰國自名「鉀」。

有些儲酒器內附有挹酒用的勺,勺為長柄,前端作盃狀。禁也可稱之為酒器,它是託在酒器下面的長方台座。

3.食器

青銅食具也是禮器,因為用什麼樣的青銅器皿盛煮食物可以代表不同的等級。真正意義的食器有簋、簠、敦、豆等,簋是食器中最常見的一種,是盛黍稷等食物用的容器。其形制分為有蓋、無蓋、有耳、無耳之別。

商代晚期,西周、春秋時期較為流行。周代的簋,圈足以下多附有方座,這是由於古代人席地而坐,食器附座,便於取食。簋有器形很大的,如周歷王簋,高59釐公尺,重60公斤。

簋與鼎相配,為偶數,如八簋、六簋、四簋,二簋可代表不同的貴族等級。春秋中期後,出現了敦這種食器,漸次流行。春秋時代的敦圓體加蓋,到戰國時代,敦演變成蓋器同形,全體呈卵圓形,俗稱「西瓜鼎」。

盨簋,敦同簋一樣,呈偶數組合。

食器的另一類是豆。青銅豆有深腹的,有平盤的。戰國時代有一種方體的豆,應叫「琦」。平盤的豆,自名為「鋪」,可能即古文獻中的籩,用以盛放乾果肉脯之類。

什麼在古代被認為是青銅器的最尊貴代表

2樓:知之也為智

鼎,鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵,「鼎」字也被賦予「顯赫」、「版 尊貴」、「盛大

權」等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助,等等。又是旌功記績的禮器。

周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。**和平解放50周年慶典之際,****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」,矗立於拉薩人民會堂廣場,象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。

此舉意義深遠,文化內涵豐厚。

你認為祭祀儀式上除了鼎,還會出現哪些種類的青銅器?(至少舉三例)

3樓:南極_寂寞

飲酒器爵、角、觶、觚,盛酒器尊、卣、壺、方彝、壘、勺等

樂器有鍾、鐃、鉦、鐸、鈴、鼓等

4樓:戀的n次方

鼎 角 鈴 鼓

那商代祭祀儀式上除了鼎,還會出現哪些青銅器

5樓:ok寒雨封山

先秦時期隨著禮制的逐步加強,一些用於祭祀和宴飲的器物,被賦予特殊的意義,成為禮制的體現,這就是所謂「藏禮於器」。這類器物叫作「青銅禮器」,簡稱「禮器」,或稱「彝器」。例如鼎原來是炊器,後來成為禮器中最重要的器種之一。

青銅禮器可分為六大類:炊器、食器、酒器、水器、樂器和雜器。

炊器:烹飪食物的用器。也有將炊器歸入食器的。包括:鬲(lì)、甗(yǎn) 、盨(xǖ)、簋(guǐ) 、簠(fǔ)、豆、敦(duì)、盂、俎(zǔ)

酒器:盛酒或飲酒的器物。商代貴族飲酒成風,西周初曾嚴厲禁酒,西周中期以後青銅飲酒器大為減少。

包括:爵、觚(gū)、觶(zhì)、斝(jiǎ)、罍(léi)、卣(yǒu)、觥(gōng)、方彝、瓿(bù)、盉(hé)、角(juē)、瓚(zàn)挹(yì,舀)、缶(fǒu)

水器:沃盥時用的注水或承水器。商周時期,貴族舉行禮儀活動或宴前飯後要行沃盥之禮,以表示虔敬。包括:盤、匜(yí)、鑑

樂器:西周時期,為維護以周天子為中心的有秩序的統治,周公旦開始制禮作樂,即周禮。在祭祀、宴飲、婚嫁、葬喪舉行禮儀時,敲擊青銅器物,發出悅耳之聲,這種器物即「樂器」,這種悅耳之聲即「禮樂」。

後樂器逐漸成為娛樂之器。包括:鐃(náo)、鈴、鉦(zhēng)、鐘、鎛(bó)、鼓

雜器:在出土的禮器中,有的作用不明,故歸為「雜器」。其中有罐、方形器、箕形器等。

6樓:匿名使用者

斝(讀音jia第三聲)灌酒器,盛酒行灌禮,灑酒於地祭祀祖先神靈。爵,飲酒器。尊,大中型盛酒器。

7樓:匿名使用者

飲酒器爵、角、觶、觚,盛酒器尊、卣、壺、方彝、壘、勺等

樂器有鍾、鐃、鉦、鐸、鈴、鼓等

你在做歷史作業吧?我也在,呵呵。(我們歷史老師真的好煩)

三星堆出土的青銅器有哪些?

8樓:匿名使用者

三星堆遺址的主要特點  [1]廣漢市三星堆遺址是古代蜀國的都城之一,70多年來,那裡一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目標。2023年7~9月兩個商代大型祭祀坑的發現,兩坑上千件蜀國珍貴文物面世,頓時轟動中國,震驚了世界。據學者研究,兩個大型祭祀坑內的文物,大部分都是古蜀國王室的宗廟重器,可能是遭遇改朝換代,新王朝將前代王室的宗廟重器全部焚毀,在舉行祭祀儀式後而埋入坑中的。

在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中,最具特色的首推三四百件青銅器。其中,一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。

器形高大、造型生動、結構複雜是三星堆青銅器重要特點。二號祭祀坑中出土的立人像高達2.62公尺,重180多公斤,人像頭戴獸面形高冠,身著衣服三層,最外層衣服近似「燕尾服」,兩臂平抬,兩手呈持物獻祭狀(圖31)。

這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨一無二的。同坑出土的大型獸面具寬138釐公尺,重80多公斤,造型極度誇張,方形的臉看起來似人非人,似獸非獸,角尺形的大耳高聳,長長的眼球向外凸出,其面容十分猙獰、怪誕,可謂青銅藝術中的極品。青銅神樹高384釐公尺,樹上九枝,枝上立鳥棲息,枝下碩果勾垂,樹杆旁有一龍援樹而下,十分生動、神秘,它把有關古代扶桑神話形象具體地反映出來了。

三星堆青銅器以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為其特徵。青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈;青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人;眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祇;以仿植物為造型特點的青銅神樹,則反映了蜀人植物崇拜的宗教意識。以祖先崇拜和動、植物等自然神靈崇拜為主體的宗教觀念,這是早期蜀人最主要的精神世界。

兩坑出土的這些青銅器,除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區的青銅文化風格外,其餘的器物種類和造型都具有極為強烈的本地特徵,它們的出土,首次向世人展示商代中晚期蜀國青銅文明的高度發達和獨具一格的面貌。

值得注意的是:在三星堆出土文物中,表現人「眼睛」的文物不僅數量眾多,而且這些文物本身珍貴、奇特,如一件大面具,眼球極度誇張,瞳孔部分呈圓柱狀向前突出,長達16.5釐公尺。

又如此件突目銅面具,雙目突出的圓柱長9釐公尺。此外,還有數十對「眼形銅飾件」,包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式,周邊均有榫孔,可以組裝或單獨懸掛、舉奉,表現了對眼睛特有的重視。

古蜀人為什麼如此重視刻畫眼睛?銅面具眼睛瞳孔部分為什麼要作圓柱狀呢?原來,這與古蜀人崇拜祖先有關。

前面提到,《華陽國志》記載:「蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王」,其墓葬稱為「縱目人冢」。據學者研究,所謂「縱目」,即是指這種銅面具眼睛上凸起的圓柱,三星堆出土的突目銅面具等,正是古代蜀王蠶叢的神像。

據史書記載,蜀王蠶叢原來居住於四川西北岷山上游的汶山郡。而這一地方「有鹼石,煎之得鹽。土地剛滷,不宜五穀。

」直到近代,此地仍是嚴重缺碘、甲亢病流行的地區。我們知道,甲亢病患者的乙個重要特徵,就是眼睛凸出。因此,蜀王蠶叢很可能是乙個嚴重的甲亢病患者,生前眼睛格外凸出。

而他的後人在塑造蠶叢神像時,抓住了這一特點並進一步「神化」,這就是蜀王蠶叢神像被刻畫成「縱目」的原因。

隨著現代商業的發達,三星堆博物館附近的**工藝美術品應有盡有。 [編輯本段]三星堆之最  三星堆創造和打破了許多的世界紀錄、中國紀錄,其中多項紀錄入選中國世界紀錄協會世界之最、中國之最。

三星堆青銅神樹[1]世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分,三簇樹枝,每簇三枝、共九枝,上有27果九鳥,樹側有一龍緣樹逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹。

世界上最早的金杖。長142公分,直徑2.3公分,重700多克,上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾。

世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262公分,重逾180公斤,被稱為銅像之王。

世界上最大的青銅縱目人像。高64.5公分,兩耳間相距138.5公分。

世界上一次性出土最多的青銅人頭像,面具。達50多件。

9樓:匿名使用者

青銅神樹公元2023年8月,四川省的考古者在三星堆二號器物坑發現了6件由青銅製造的樹木。發掘者將其命名為一至六號青銅神樹。人們在重新修復它們時,僅能比較完好地恢復一件,即一號大銅樹。

一號大銅樹殘高396釐公尺,由於最上端的部件已經缺失,估計全部高度應該在5公尺左右。樹的下部有乙個圓形底座,三道如同根狀的斜撐扶持著樹幹的底部。樹幹筆直,套有三層樹枝,每一層三根枝條,全樹共有九根樹枝。

所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝,短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾,花蕾上各有乙隻昂首翹尾的小鳥;枝頭有包裹在一長一短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層三根枝條中,都有一根分出兩條長枝。

在樹幹的一側有四個橫向的短梁,將一條身體倒垂的龍固定在樹幹上。在世界所有考古發現中,三星堆遺址出土的青銅神樹,都稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物。

一號青銅神樹分為3層,樹枝上共棲息著9只神鳥,顯然是"九日居下枝"的寫照,出土時已斷裂尚未復原的頂部。傳說遠古本來有10個太陽,他們棲息在神樹扶桑上,每日一換。復原後的青銅神樹上殘留著9隻鳥,神樹的最頂端卻沒有神鳥。

推測還應有象徵"一日居上枝"的乙隻神鳥,同時出土的還有數件立在花蕾上的銅鳥、人面鳥身像等,很可能其中的一件便是那只居於神樹上枝的銅鳥。

三星堆的二號銅樹僅保留著下半段,整體形態不明,下面為一圓盤底座。三條象徵樹根的斜撐之間的底座上,各跪有一人,人像的雙手前伸,似乎原先拿著什麼東西。能夠復原的樹幹每層伸出三根樹枝。

它的枝頭有一長一短葉片包裹的花蕾,其後套有小圓圈,與一號大銅樹基本相同;但枝條的主體外張並且上翹,鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上,這卻不同於一號大銅樹   青銅太陽輪 青銅太陽輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物,大多數人們認為它是 "表現太陽崇拜觀念的一種裝飾器物"。然而眾所周知,自然界和人類都喜歡"對稱",因為對稱不但美觀、穩定,而且簡潔。製造四道、六道、八道或十二道芒的飾物不是更美觀簡潔嗎?

為什麼三星堆人要舍簡求繁?要知道,在測量技術還很落後的時代,要將圓周等分成五等份該是多麼困難的事。

最大的青銅立人像

立人像面部特徵為高鼻、粗眉、大眼,眼睛呈斜豎狀,寬闊的嘴,大耳朵,耳垂上有乙個穿孔。腦袋後端有髮際線。立人像身軀瘦高,手臂和手粗大,很誇張,兩隻手呈抱握狀。

這是世界上最大的青銅立人像,身高1公尺7左右,連座通高2.62公尺,重180公斤,被尊稱為"世界銅像之王"。鑄造歷史距今已有3000多年,如此龐大的青銅巨人,迄今為止,在國內出土的商周文物中,尚屬首例,因此被譽為"東方巨人"。

大立人青銅像的頭頂花冠的正中,有乙個圓形的代表太陽的標誌。從它所在的位置看,這個大立人像也許就是代表太陽神在行使自己的職能,也許他本身就是太陽神的化身。這是太陽崇拜的直接表現。

青銅大立人不是一件寫實風格的雕像,從人物的骨骼上分析,他的軀體不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到長有這般軀體的人。也就是說,這件雕像表現的不是一般意義的人。

在孫華看來,那麼粗那麼大的手,那麼細的身體,那麼長的脖子都無法和現有的人種聯絡起來。只能把它解釋為一種藝術造型,一種抽象、一種程式化的東西。這是古蜀人喜歡的一種藝術形式。

三星堆的銅人像

三星堆出土的大量珍貴文物,將輝煌的古蜀文明真實而又讓人匪夷所思地展現在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的,便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態各異,既有誇張的造型,又有優美細膩的寫真,組成了乙個千姿百態的神秘群體。

在眾多的青銅人面像裡有三件著名的"千里眼、順風耳"造型,它們不僅體型龐大,而且眼球明顯突出眼眶,雙耳更是極盡誇張,長大似獸耳,大嘴亦闊至耳根,使人體會到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀,又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65釐公尺、寬138釐公尺,圓柱形眼珠突出眼眶達16.

5釐公尺。另一件鼻樑上方鑲嵌有高達66釐公尺的裝飾物,既像通天的卷雲紋,又像長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀,顯得無比怪誕詭異,為這類揉合了人獸特點的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢和無法破解的含義。

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