1樓：匿名使用者
《黃帝內
經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
《黃帝內經》、《難經》，闡發醫理，為我國現存的兩部權威理論醫著；
《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥，肇啟我國臨床醫學之端；
《神農本草經》則載錄藥物性味功用，被後世奉為中藥本草的祖書。
2樓：匿名使用者
有《黃帝內經》：編於戰國，提出了陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中國理論的基礎 《傷寒雜病論》：東漢張中景編寫，論述「望、聞、問、切」四診法，是輪船經典，張仲景被成為「醫聖」 《本草綱目》：
明李時珍著，創立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想。
中國古代四大醫書，是哪四本書？
3樓：匿名使用者
《黃帝內經》、扁鵲《難經》、張仲景《傷寒雜病論》、《神農本草經》
這個應該是公認的
4樓：匿名使用者
自己想學一些中醫基本常識那本醫書好？
中國古代四大醫書，是哪四本？
5樓：匿名使用者
公認的是：《黃帝內經》、扁鵲《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
中國古典四大醫書是什麼
6樓：阿沾
中國古典四大醫書是：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
1、《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。
2、《難經》，原名《黃帝八十一難經》，三卷，原題秦越人撰，但據考證，此書為一部託名之作，書內容簡明扼要，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》相提並論，被認為是最重要的古典醫籍之一。
3、《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病**規律的專著。東漢末年南陽人張仲景撰於公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病 。
4、《傷寒雜病論》 ，是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床**學方面的巨著。
1、《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
2、《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
3、《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。
全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
4、《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人。
秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
7樓：匿名使用者
《黃帝內
經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
《黃帝內經》、《難經》，闡發醫理，為我國現存的兩部權威理論醫著；
《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥，肇啟我國臨床醫學之端；
《金匱要略》！為傷寒雜論同出一宗！只是前面不見！後面明朝又發現了《神農本草經》則載錄藥物性味功用，被後世奉為中藥本草的祖書。
8樓：小飛豔
《黃帝內經》、扁鵲《難經》、張仲景《傷寒雜病論》、《神農本草經》
9樓：淡綠百褶裙
《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
中國古代著名醫書有哪些?
10樓：韓琴
1，《傷寒論》——東漢張仲景所著。該書被歷代奉為中醫的經典著作。書中所運用的辨證論治原則和方法，確立了中醫診治疾病的規範。
所記述的理法方藥相結合的辨治經驗，對中醫臨證醫學的發展影響極其深遠；所記載的大量複方，組方嚴謹，療效顯著，被後世稱作「眾方之祖」。
2，《食療本草》——為唐代孟詵所著，後經張鼎補充而成，是最具影響的食物**專著之一。享年93歲的孟詵曾師從藥王孫思邈學習，精通醫藥、養生之術，其長壽與精通食療等養生方法不無關係。該書是一部內容豐富的古代營養學和食物**專著，對多數食物療效和食用藥品合理應用的闡述切合實際，至今仍有較**值。
3，《神農本草經》 又稱《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》。非一人一時之作，「神農」為其託名。由戰國及秦漢醫藥學家通過對藥學資料不斷蒐集整理，最後成書。
該書為中國現存最早的一部藥物學典籍，所收載的大多數藥物沿用至今，其功效已為長期臨床實踐和現代科學研究所證實。書中提出的藥物學理論和用藥原則大多正確而具有很高的科學價值，至今仍為學習中醫藥的重要參考書。
4，《溫熱論》 由清代著名中醫溫病大家葉桂講授，門人顧景文等據筆記整理而成。闡明溫病發生、發展規律，歸納為「溫邪上受，首先犯上，逆傳心包」；提出溫病發展的衛、所、營、血四個階段，表示疾病由淺入深的四個層次；敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義。在溫病學說的發展上，起了承前啟後的作用。
5，《四部醫典》成書於公元8世紀末，由著名藏醫藥學家宇妥·元丹貢布總結傳統藏醫藥理論和**經驗，吸收中醫、古印度和大食等醫藥學的許多精華編著而成。內容十分豐富，包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷**、藥物配方等等。
11樓：小手只能讓你牽
中國古代著名醫書有以下這些：
1.《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書。
成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。
2.金匱要略
《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。「金匱」是存放古代帝王聖訓和實錄的地方，意指本書內容之珍貴。
3.《肘後備急方》
4.《脈經》
脈學著作，西晉·王叔和撰於公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
《脈經》系我國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為後世脈學發展奠定基礎，並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。
5.《針灸甲乙經》
採用分部和按經分類法，釐定了腧穴，詳述了各部穴位的適應證和禁忌、針刺深度與灸的壯數，是我國現存最早的一部理論聯絡實際的針灸學專著。
12樓：第一職責
1、《肘後備急方》
中國第一部臨床急救手冊，書中具體介紹了天花、***、狂犬病、腳氣病以及恙蟎，在當時這些技術屬於世界領先水平。
2 《本草經集注》
本書由南北朝梁代陶弘景所編著，現已遺失，僅莫高窟有殘本。
3、《脈經》
4、《針灸甲乙經 》
本書總結了魏晉以前的針灸學，書中介紹了人的生理功能和各器官的關係;論述十二經脈、奇經八脈、十二經標本、經脈的循行路線和發病情況以及骨度、腸度;具體描述了內、外、婦、兒科。
5、《金匱要略》
本書以內科雜病為主，兼及外科、**疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容，方劑205首(其中4首隻列方名，未載藥物)，用藥155味。
13樓：
1.《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
2.《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。
3.《金匱要略》
《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、**疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被後世譽為「方書之祖」。
4.《脾胃論》
《脾胃論》，撰於公元2023年，三卷，是李東垣創導脾胃學說的代表著作。金朝末年，戰亂頻仍，民病飢飽失調，李杲繼承其師張元素「古方今病不相能也」的革新思想和扶養脾胃的學術觀點，結合自己的臨證經驗，創立脾胃學說，著成《脾胃論》一書。
所創補中益氣湯、調中益氣湯、昇陽益胃湯、昇陽散火湯等至今為臨床所習用。
5.《溫疫論》
我國第一部**急性傳染病的專門著作是清代吳有性所作的《溫疫論》。
吳有性親眼目睹當時一些傳染病流行地區「一巷百餘家、無一家；一門數十口，無一口僅存者」的慘景，刻苦鑽研醫學道理，不顧自己安危，深入到傳染病流行區，進行醫療實踐，通過對當時流行的傳染病的詳細研究，結合他自己豐富的**經驗，並進行分析、總結，終於在祟禎15年(公元2023年)寫成了《溫疫論》。
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