1樓：
琉璃世界是藥師佛的淨土，極樂淨土的阿彌陀佛的淨土。藥師佛有十二大願，琉璃指一塵不染，乾乾淨淨，要**眾生一切病苦。佛是大醫王。
藥師發十二大願，彌陀發四十八願. 若從這數字來說，似乎彌陀的願力勝彼藥師。而其不然，諸佛之願力是平等平等。
願是凡夫趨證佛果的動力。若無願便什麼也不得成，所以修學菩薩首先必須立定志願，然後從願起修，依修得證。 如彌陀四十八願就偏於濟死。
藥師的十二大願則趨向於解決人生的現實問題「穿衣吃飯」。 觀世音,文殊菩薩在阿彌陀佛的極樂淨土，他們來去自如，隨處都現身！
佛教裡面東方琉璃世界和西方極樂世界有什麼區別？
2樓：清淨佛心
佛教的世界觀，主要是指感受世界。比如我們這個世界就是由六種基本感受而來。在佛法裡稱「六塵十二緣」。
西方世界跟東方世界是沒有區別的。因為這兩個世界是超越了根塵感受的。
因為人的感知世界是分別世界，比如空-有、高-下、黑-白。那麼佛說了西方世界，人們就會認為東方無佛。所以佛又說東方也有佛世界。然後又說南方，北方。四圍上下都有佛世界。
其實說了這麼多世界，還是不能說明世界這個問題的。唯一的方法就是通過「禪定」親自去實踐。這才是佛的真正意義。
極樂世界與琉璃世界有什麼區別那個更好
3樓：史真香噴噴
當然是極樂世界,去了那裡得到了阿彌陀佛的加持,神通有阿彌陀佛一半,又可以分身去別的佛淨土參觀,自由啊
極樂世界**鋪地,珠寶建築,人人**色發光,個個有蓮花大如車輪,顏色都不一樣的,大小也不一樣。
西方極樂世界和東方淨琉璃世界有何不同？
4樓：匿名使用者
東方也好(念《藥師經》)西方也好(念《阿彌陀佛經》) 無佛本是一體
生前受益 消災免難 死後受益 到西方極樂世界 這世 修淨土宗 能速到西方極樂世界
5樓：匿名使用者
淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。
在婆羅門教中，淨土是毗濕奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但是作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。
大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。
極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的乙個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧型高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所嚮往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
6樓：耀哥威武啊啊啊
首先呢 我推薦去極樂世界 因為條件簡單而且超勝一切佛國淨土 因為是阿彌陀佛因地修行考察一切佛國剎土總結的精華 取長補短可以說殊勝到極處 更何況其他佛國淨土條件不知道高多少倍! 而且如果到極樂世界是完全有能力去十方佛國去遊歷參學的
7樓：匿名使用者
西方極樂世界簡稱極樂世界，是佛教中西方世界佛「阿彌陀佛」依因地修行所發之四十八大願感得之莊嚴、清淨、平等之世界。此世界人民皆是七寶池中蓮花化生的阿羅漢。
釋迦牟尼佛介紹西方極樂世界，其位在西方，距我們所在的娑婆世界有十萬億佛土之遙。其中一佛土涵蓋三千大千世界。然而在唸佛往生之人，佛菩薩接引之時，一彈指即達。
。東方琉璃世界系藥師佛的淨土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大願中，其中最令人矚目的一條是「除一切眾生病，令身心安樂。」藥師佛還有兩個化身：
一是藥樹王，二是如意珠王。藥師佛的濟世本願和化身從乙個側面呼應了大乳山旅遊度假區的「福地養生」的主題。結合福地養生理念，以琉璃為主要的建築材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了乙個晶瑩剔透的琉璃光世界。
藥師琉璃光如來，梵名鞞殺社窶嚕，簡稱藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相， 身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露， 著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。
8樓：匿名使用者
乙個說生,乙個說死.
乙個當生即能受益,乙個死後往生極樂淨土.
往生極樂淨土教容易.
我們常常念消災延壽藥師佛.
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽.一樣的當生受益.
萬佛本是一體,無不一不異
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
9樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是乙個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
10樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。共同點就是；往生哪個淨土都是好的，收益的。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，可以說是我們現在生活的世界，釋迦牟尼佛大慈大悲來度化我們，不讓娑婆世界閻浮提的眾生受三惡道報。
西方極樂世界的教主是接引導師阿彌陀佛具大智慧型慈悲心。曾四十八願度眾生。眾生死後都希望往生他的淨土的。
淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光佛發慈悲心憐憫眾生，曾發十二願使眾生身心安了。所以我們發慈悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
南無阿彌陀佛。行善積德，慈悲眾生。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
11樓：醉了好
是不同宗教對人死後靈魂所在地的描述。
12樓：匿名使用者
不同的地方的人中感應不同的境界
東方淨琉璃世界與西方極樂世界是一樣的嗎？都是極樂世界嗎？
13樓：霖然飄乎
其國土的功德來莊嚴是源一致無二的，這點在藥師經裡有說明。極樂淨土是由無量壽佛本願所成淨土，淨琉璃世界則是由藥師琉璃光如來本願成就淨土。往生淨琉璃世界的方法，只有在藥師七佛經裡提到一小點，故這個因緣弘傳得不多。
末學亦為藥師法門的行持者，但是也發願往生極樂世界。有空可以交流。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
14樓：
能生淨土就永脫輪迴之苦，不管是西方極樂世界還是東方琉璃世界。但極樂世界沒有惡緣，沒有眾苦，修行不會退轉直至成佛，且往生極樂世界只要具足信願行就可以了。
南無阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
首先要捨bai棄人間
才能過去du。如果你能捨棄zhi人間，那麼你的思想層dao次已經很高了。對於消內
除煩惱的容人，**都是淨土，反之，沒有消除煩惱的人，即使是天堂也坐立不安。
打個比方，對於不滿足的人，即使全世界的財富給他，他也有痛苦。對於滿足的人，即使身無分文，也很快樂。
16樓：匿名使用者
不是,不過相差無幾.
17樓：匿名使用者
估計東方淨琉璃世界是道教的東西。。。西方極樂世界是佛教的東西。。。
佛手裡拿琉璃球是什麼佛,琉璃世界極樂世界有什麼區別
阿彌陀佛 此如意寶珠系如意輪觀音 馬頭觀音 地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。摩尼寶珠，音譯真陀摩尼 震多末尼，又作如意寶 如意珠 末尼寶 無價寶珠 如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病 去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。地藏王菩薩，月光如來等等，都表...
極樂世界有哪些樂趣，西方極樂世界中有女人嗎？
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極樂世界是什麼樣子，極樂世界是什麼樣子的？
世人唸佛，求生西方，如果成功往生，即成為極樂眾生，從此不但享有極樂世界那窮微極妙 美不勝收的物質環境，更可貴的是，還可同時享有亦是極之微妙 無比清淨的身心世界。只要根據佛的四十八願和淨土三經之所說，便不難得其梗概 不會再墮落於三惡道。不管是誰，只要成功往生，從此便永了生死 永出三界 永脫輪迴，直至成...