佛手裡拿琉璃球是什麼佛,琉璃世界極樂世界有什麼區別

2021-03-04 08:14:51 字數 5162 閱讀 6361

1樓:8萬4千法門

阿彌陀佛

此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。

摩尼寶珠,音譯真陀摩尼、震多末尼,又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願,而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。

一般用以譬喻法與佛德,及表徵經典之功德。

2樓:愛裂空座

地藏王菩薩,月光如來等等,都表法拿球的

琉璃世界 極樂世界有什麼區別?

3樓:匿名使用者

琉璃世界是藥師佛的淨土,極樂淨土的阿彌陀佛的淨土。

藥師佛有十二大願,琉璃指一塵不染,乾乾淨淨,要**眾生一切病苦。佛是大醫王。

藥師發十二大願,彌陀發四十八願.

若從這數字來說,似乎彌陀的願力勝彼藥師。而其不然,諸佛之願力是平等平等。願是凡夫趨證佛果的動力。若無願便什麼也不得成,所以修學菩薩首先必須立定志願,然後從願起修,依修得證。

如彌陀四十八願就偏於濟死。藥師的十二大願則趨向於解決人生的現實問題「穿衣吃飯」。

觀世音,文殊菩薩在阿彌陀佛的極樂淨土,他們來去自如,隨處都現身!

4樓:子小了了

三世,即三個世界。東方世界淨琉璃、西方世界極樂、我們的娑婆世界。要注意的是,這裡的東方、西方都是虛指,並不是真實方位。

因為淨琉璃世界在「東方去此,過十兢伽(恆河)沙等佛土」的地方,極樂世界在「西方去此,過十萬億世界」的地方,在宇宙空間中講東、西沒有意義。這裡的東、西是依地球上的文化而說的(西方宗教如**,重視死後上天堂,東方思想如儒家,重視今生利益,這分別和極樂世界、淨琉璃世界的思想相符)。

淨琉璃世界的佛是藥師琉璃光如來,曾發十二大願,要滿足眾生今生的願望,要照顧惡濁世界的眾生。(見《藥師經》)

極樂世界的佛是阿彌陀如來,曾發四十八大願,要接引眾生往生到圓滿的極樂世界,離一切苦惱。(見《無量壽經》)

娑婆世界的佛是釋迦牟尼如來,他的本源是盧舍那如來。釋迦如來作為化身佛,向我們傳法,宣講真理,並引導我們往生極樂世界和淨琉璃世界。

東方淨琉璃世界是什麼?和佛教有關嗎?

5樓:木繹

東方琉璃世界系藥師佛的淨土,藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱,據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽,醫治一切眾生之病源和無名痼疾,藥師佛的十二大願中,其中最令人矚目的一條是「除一切眾生病,令身心安樂。」藥師佛還有兩個化身:一是藥樹王,二是如意珠王。

藥師佛的濟世本願和化身從乙個側面呼應了大乳山旅遊度假區的「福地養生」的主題。結合福地養生理念,以琉璃為主要的建築材料,體現其玲瓏剔透的特性,展現了乙個晶瑩剔透的琉璃光世界。

藥師琉璃光如來,梵名鞞殺社窶嚕,簡稱藥師佛,又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛,於東方淨琉璃光淨土,為大醫王佛,具法身佛相, 身藍琉璃寶色,右手持藥珂子連枝帶葉,左手定印托缽,缽中蓄滿甘露, 著三法衣,雙定跏趺安住蓮華上。

七佛為伴,七佛藥師即善稱名吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。其中前六如來為藥師如來之分身。七佛藥師法則為日本台密四**之一。

如以藥師如來為本尊,修息災等法,則稱為藥師法。其儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。

真言有大咒與小咒之分,小咒為「唵呼嚧呼嚧戰馱利摩橙只莎訶」。又此如來與阿□、大日或釋迦同體。各有誓願救度病苦眾生。

藥師佛之形像,據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載,左手執持藥器(又作無價珠),右手結三界印,著袈裟,結跏趺坐於蓮花臺,台下有十二神將。此十二神將誓願護持藥師法門,各率七千藥*眷屬,在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。

十二藥*神將為眷屬,依次為有宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、 頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、 婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將, 此十二大將各有七千藥*以為眷屬。眷屬藥* 十二神將,表藥師佛的神威力,時刻都守護行者。藥師佛有五十一種身相示現, 通常指的是八大藥師佛。

又一般流傳之像為螺髮形,左手持藥壺,右手結施無畏印(或與願印),藥師琉璃光如來二脅侍菩薩,一為日光菩薩,二為月光菩薩; 此二脅侍在藥師佛之淨土為無量眾中之上首,是一生補處之菩薩,表示不分晝夜教化眾生之意;

亦有以觀音、勢至二菩薩為其脅侍者。此外,或以文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為其侍者。

藥師佛的淨土為「東方淨琉琉璃世界」,故又稱琉璃光佛,以琉璃藍為其膚色,具法身佛之相。一面二臂,以吠琉璃藍為其膚色,身穿三衣,右手施願印持持藥訶子,左手脫藥缽,缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露,具三十二相,八十隨好,以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。

藥師佛在因地修持行菩薩道時,曾發十二大願:

一、自身光明照無邊界;

二、身如琉璃內外清澈;

三、令諸有情悉皆圓滿;

四、令一切眾生行者安住大乘法宗;

五、令諸有情修行梵行如法清淨;

六、諸根不具者皆得端嚴;

七、令諸有情身心安樂乃至菩提;

八、由女身轉男身;

九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行;

十、令諸有情解脫一切憂苦;

十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂;

十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中,使具足諸根,匯入解脫,故依此願而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門,利益後世眾生。

以藥師佛表相而言,乃是為救濟一切眾生的病苦,實相則是為醫治一切眾生的病源–根本無明的痼疾,度化眾生能夠脫離生死的輪迴,所以被尊為大醫王佛或醫王善道。

此佛誓願不可思議,若有人身患重病,死衰相現,眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛,讀誦藥師如來本願功德經四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色彩幡,其人得以蘇生續命。此種藥師佛之信仰自古即盛行。

依唐代義淨譯藥師琉璃光七佛本願功德經載,藥師佛又作七佛藥師。主尊藥師佛,身如琉色,具足光明,披三法衣。 右手結勝施印,持帶葉的"如拉"(藏青果) ,左手托缽,貯滿能治眾生由因果所生的諸病之甘露妙藥。

相好圓滿,以金剛雙跏趺坐在蓮花月輪之上。

因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾騷亂身心,特別是貪、瞠、痴等,相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱,煎迫那些為開悟的眾生。由於心理方面有如此多的煩惱,因而導致生理方面有四百零四種的傳統疾病和失調,使身體受到病苦之亂。藥師佛願力的顯現是消除這些煩惱,使免於受其苦,故持念本尊咒語或藥師佛本願功德經軌,並作禮敬供養,不但可消災延壽,滅除一切災劫病苦外,於命終時並可往生清淨琉璃世界–藥師佛淨土。

禮敬供養藥師佛,唸佛名號,誦其咒語,可消除一切諸病苦之煩惱根源, 為十二之根本顯示。還可消災延壽,減除災害病苦,免除九橫死之災。 藥師佛為大醫王佛,發十二誓願,救眾生之病源,治無明之痼疾。

並能消除一切災業。

6樓:謙坤者

東方琉璃世界是藥師佛的淨土,當然與佛教有關。

《藥師經》裡形容琉璃世界:然彼佛土,一向清淨,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲;琉璃為地,金繩界道,城、闕、宮、閣,軒、窗、羅網,皆七寶成;亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。於其國中,有二菩薩摩訶薩:

一名日光遍照,二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利!

諸有信心善男子、善女人,應當願生彼佛世界』。

是很多佛教徒嚮往的淨土

7樓:匿名使用者

是藥師琉璃光如來所教育的淨土世界。 有直接的關係,佛教經典有講到。

您可以看看《藥師琉璃光七佛本願功德經》《藥師琉璃光如來本願功德經》來深入認識和理解。

8樓:香光莊嚴

和西方極樂世界一樣,是我們這個婆娑世界以外的世界,但那個世界非常美好,不像我們這個世界這樣若楚相連。那個世界的教主是藥師佛,他老人家曾發12大願救度眾生,有機會就學習乙個「藥師經」吧。

琉璃世界是什麼意思

9樓:宇宙外的三道題

東方琉璃世界系藥師佛的淨土,藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱,據佛經記載,藥師琉璃光佛手持藥缽,醫治一切眾生之病源---無明痼疾,藥師佛的十二大願中,最令人矚目的一條就是「除一切眾生病,令身心得安樂。」

10樓:得景空氣淨化

透明的可以看到的對方的世界。特別講的是自己內心的世界

紅琉璃佛珠代表什麼意思

11樓:學墨行

紅色佛珠一般是在修行懷愛法門時採用,從凡夫的情愛、友愛、親情,到聖人的博愛、大慈大悲都代表。

琉璃世界裡是什麼體驗

12樓:北京王嘉化妝學校

琉璃世界是藥師佛的淨土,極樂淨土的阿彌陀佛的淨土。

藥師佛有十二大願,琉璃指一塵不染,乾乾淨淨,要**眾生一切病苦。佛是大醫王。

藥師發十二大願,彌陀發四十八願.

若從這數字來說,似乎彌陀的願力勝彼藥師。而其不然,諸佛之願力是平等平等。願是凡夫趨證佛果的動力。若無願便什麼也不得成,所以修學菩薩首先必須立定志願,然後從願起修,依修得證。

如彌陀四十八願就偏於濟死。藥師的十二大願則趨向於解決人生的現實問題「穿衣吃飯」。

觀世音,文殊菩薩在阿彌陀佛的極樂淨土,他們來去自如,隨處都現身!

宗教有種叫琉璃體的說法,那是什麼,那個科學嗎?

13樓:匿名使用者

你說的應該是高僧的舍利子吧。

舍利,梵語中意為「屍骨」,指死者火化後的殘餘骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物,如佛發、佛牙、佛指舍利等。

佛教經典中把舍利分為兩類:一為法身舍利,即佛祖所說的佛教經典,二為生身舍利,即佛祖火化後留下的固體物。後者又可分三類,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,紅色;三是發舍利,黑色,均圓明皎潔,堅固不碎,迥非世界珠寶可比。

菩薩、羅漢也有舍利,佛教認為,只有虔誠奉佛,悟道得法的人才會自然結晶舍利,非常人可得。

相傳佛陀入滅後,**們焚化佛祖遺體,於灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛髮等物。**們將佛祖真身舍利起塔供養,頂禮膜拜。後來,阿育王取出全部舍利,分成八萬四千份,分別盛入寶函,在世界各地建塔供養,其中有許多傳入中國。

2023年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利,系佛祖的一節中指骨。

根據史料和碑文的記載,雷峰塔地宮中供奉的佛螺髻發,即為佛祖釋迦牟尼的頭髮遺物,即發舍利。

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