1樓：無上覺的海角
能夠往生的也就不會有什麼娑婆與淨土之分了。
往生到極樂世界的人可以到那裡立刻回到娑婆世界原來的地方不？
2樓：匿名使用者
極樂世界和娑婆世界其實是同乙個世界，在同乙個宇宙裡，在同乙個地球上。只是靈魂以不同的方式存在，極樂世界裡靈魂獨立存在不依附在肉體上；娑婆世界是有肉身的靈魂，就是我們。他們看得見我們，但是我們看不見他們。
3樓：匿名使用者
不可以，好不容易跳出糞坑，誰願意再回去，在乙個，這裡很重要，也不是誰想來就能來的
往生極樂世界以後回到娑婆度眾生,那麼是不是說人就不在極樂世界了。還是化身回到娑婆，本尊在極樂
4樓：匿名使用者
往生極樂世界，
諸佛同一法身。
法身無相之相，
娑婆度生應身。
5樓：女浴室搓澡
十方三世佛，共同一法身。本無來去，何來在這裡在那裡？那裡就是這裡，三世就在當下。
說什麼法身化身，都是饒舌。三身即一即多。
懂佛教的進來幫幫忙唄～謝謝～ 我想問一下，往生到極樂世界的眾生如果想再回到娑婆世界過一生可以嗎？如
6樓：聖池蓮花
一旦往生到極樂世界的眾生，當下就獲得不退轉菩薩的果位，也就是將來要成佛的，神通，智慧型，身相等等與阿彌陀佛沒有差別，這是因為阿彌陀佛的本願故（阿彌陀佛當初在因地修行時發下四十八大願），而且往生到極樂世界的眾生，隨時都可以到十方世界去度眾生，當然也可以來娑婆度你的親人和每個有緣人，再來人自然會知道自己是什麼身份，在娑婆壽盡後，不會再墮落六道，因為你已經是大菩薩，具有種種神通，不可能還會沉淪六道，難道觀世音菩薩來我們這個世界度眾生，他壽終後還會墮落嗎？這是一樣的道理，你也可以到地獄去度眾生，就像地藏王菩薩一樣，估計閻羅王見了你，還得親自躬身迎接，因為你是菩薩嘛。
阿彌陀佛第二願：
設我得佛.國中天人.壽終之後.復更三惡道者.不取正覺。
你可以去看看曹魏.康僧凱譯的《佛說無量壽經》
7樓：
佛教分為無色界，色界，欲界，三界之中又有六道，凡是在六道之中的一切生靈都有可能經歷輪迴，極樂世界也在六道輪迴之中，極樂世界不是最完美的世界，在極樂世界中只要犯錯就會被打入其餘五道，而打入的同時要有一定的修為才會有記憶，沒有修為是不可能有記憶的。要想在六界中自由穿梭，至少要達到色界的水平，色界住的是天人，天人有法力能長壽能來往六界，但逃不開輪迴，一旦天人五衰就會同樣墮入六道輪迴，唯有無色界的佛祖能三界六道無處不在，以各種形式出現。
往生極樂世界的人馬上回娑婆世界最快要多長
8樓：8萬4千法門
我們說，我們到極樂世界要修行多久才有這個能力到這個世間來度化眾生？釋迦牟尼佛給我們介紹，講得很清楚，你一到西方極樂世界，跟阿彌陀佛見個面就行了，你就可以回到娑婆世界來成佛，應以佛身得度，你就能示現成佛，這不可思議！為什麼？
因為你是阿惟越致菩薩。這個能力不是你自己修成的，是阿彌陀佛威神加持你的。那要靠自己修成，不用佛加持，那就是《觀經》上所講的，凡聖同居土下下品往生，在極樂世界修行十二劫，那就不必加持，自己能力出現了。
自己功夫不到，佛力加持，所以你的神通、道力、智慧型、德能跟四十一位法身大士完全平等，這叫阿惟越致菩薩。所以想一想，何必在這個世間受苦！多住一天，多受一天罪；早一天到極樂世界，早一天證得大圓滿。
念念不忘這邊眾生，跟這邊眾生有緣，你真能來救他，極樂世界一打轉過來，你就不是凡夫，你就是聖賢。明白這個道理，了解事實真相，你會發願我非去不可，我一定要成功。你的信願懇切就能往生。
蕅益大師說的，能不能往生關鍵在信願之有無，品位高下是唸佛功夫的淺深，這兩句話說得好。
淨土大經解演義 （第一六九集）
到極樂世界後再回娑婆世界需多久
9樓：匿名使用者
這個要看各人的願力與修行，花開見佛越快，願力越是迫切就回來的快。但是回來這邊的人感應是不是一定知道就不一定了，往生見佛後即是菩薩，菩薩有菩薩的智慧型與方法。有的往生後又醒過來表法，然後再往生的也有。
南無阿彌陀佛！
10樓：宙星神馬
因緣和合，隨緣，隨時
往生到極樂世界後為什麼還要乘願再來？
11樓：息滅貪瞋痴
阿彌陀佛！這個問題用比喻就明白了。比如，你修了大福報，可以投胎到國王家。
生到國王家，將來必定繼承王位。往生極樂世界也是這個道理，我們修清淨心，往生到極樂世界，就好比修了大福報，投胎到王家了！往生到極樂世界，必定成佛，就好比生王家，必定繼承王位。
但是，你生王家繼承王位，並不是自己的能力！是承蒙父皇的福報，登上王位的。我們往生極樂世界成佛了，並不是自己的能力，而是靠阿彌陀佛加持的！
那個王子若離開自己的國家，到他方憑自己的能力，再建乙個國家，做國主，這樣的人，才值得人人尊敬。我們往生後，在極樂世界修行圓滿後，乘願再來，你到他方世界後，哪個世界肯定沒有佛法，你憑自己的能力悟道成佛，就像世尊當年一樣，利益無量無邊的眾生，這才是真正的成佛。在極樂世界靠阿彌陀佛加持成的佛是遠不能相比的。
修行的三個階段：自覺、覺他、覺行圓滿。往生極樂世界僅僅是第一步！
自覺而已！往後的路還很長！到他方世界行菩薩道，難行能行，難捨能捨，拔皮為紙，拆骨為筆，以血為墨，捨身受身，圓滿菩薩功德，是第二步！
覺他。最後，悟道成佛，覺行圓滿，才是第三步。
12樓：匿名使用者
既然是乘願再來，必然是心繫眾生的。心中無我的。如果只在意自己修成正果才來感化眾生，那便不是菩薩的心了。
菩薩雖斷了執著與分別，但沒有斷了妄想。還有要度眾生的念。所以乘願再來的大都是菩薩。
南無阿彌陀佛
13樓：洪象
"我們還回極樂世界嗎？不是要生生世世度眾生嗎？「去則實不去」還是有點不明白。
生則實不生，去則實不去，是指我們的心性而說。心清淨，國土亦清淨，萬法唯心之故；正因為我們現在仍沒修到唯心淨土的境界，所以就要先發願往生極樂世界再一步步向上修行。 "～常觀世音恩師
學佛的人,成佛了,往生到西方極樂世界,之後,還能不能,回到人世間,轉世投胎了,還是到極樂世界,永遠不能回來了
14樓：引導者
諸佛如來的法身猶如虛空般，遍滿十方三世一切處。觀無量壽經說：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。
是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十種好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
所以沒有來去之說。金剛經：如來者，無所從來，無所從去，如如不動。
一切眾生若干種心，如來悉知悉見。
15樓：一身三影
成佛和往生極樂世界，是兩個概念。
往生極樂世界，其實就是在阿彌陀佛的教導下，繼續學佛，直到成佛。
如果為了普度眾生，到了極樂世界，自然可以乘願再來。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
16樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。。。。。佛已跳出三界,不在五行中,只有精神餘留啊!!!
靈界成道體屬定位空間;有境界＆層次的不同啊！！！
佛為最高境界；已經跳出生命的輪迴圈，不再輪迴轉世為人了！
人身只是應對因果世界的需要.．．．人須"悟本勤修因果無來世"．法！唯一的道路。
永珍源於法！
17樓：夢中的五颱
往生極樂世界與成佛是兩回事。
成佛要破除煩惱、所知、無明三障，菩薩要歷經三大阿僧祗劫的修行才能轉八識為四智，也就是證得佛果。
往生極樂世界，靠的是念阿彌陀佛與阿彌陀佛的大願業力。我們人間的在生前念阿彌陀佛，臨終之後就能往生到極樂世界。
往生極樂世界的人，大多數連煩惱障都沒有破，和我們普通人沒有什麼差異，還遠遠談不上成佛。往生到淨土的人還要繼續修行，修菩薩道，才能成佛。
極樂淨土沒有象我們娑婆世界的痛苦，但這樣的環境對於證得佛果反而不利，要想快一點成佛，我們這個娑婆世界的環境反而更好，因為我們娑婆世界的痛苦可以增進我們的慈悲心。所以在極樂世界修菩薩道的人，他們到了較高的菩薩階位，往往發願到他方世界去修行，比如重回娑婆世界修行與普度眾生。
在我們人間，從極樂淨土來的人不少，那些弘揚淨土法門的人，或許就是從淨土來的。
18樓：無悔天帝
念阿彌陀佛的人，臨終前一心不亂保持正念，被阿彌陀佛金台接引到極樂世界蓮花化生，可以隨便去任意乙個世界投胎，也可以再來此娑婆世界接著度脫苦難眾生，死後是可以回來的。誰說不能呢？
19樓：匿名使用者
可以再回來,這叫倒駕慈航. 再普渡眾生.
20樓：匿名使用者
這是正解，往生不是成佛後的事，往生是為了更好的修佛，並最終成佛，往生淨土，並不是讓你在那裡安享極樂的，是讓人有更好的條件學習佛法，聽佛的教化，我們這個世界不行，是五濁惡世，生命不到百年，佛也很難降生到這個世上，所以很難有幸以佛的指導下修學，若能在佛的指導下修學，成佛的機率就會很大。有往生就必定有往死，世界是平衡的，要想不死，唯有不生，唯有成佛。成了佛，世界任由來去，沒有絕對，若是不來，佛又為何在這個世界上出現？
吃飽沒事幹？
21樓：匿名使用者
不是成佛才能往生，能往生也不是就成佛了。
求往生不是求享福逃避五濁惡世的苦難。
回不回來看你的願力。
22樓：
可以乘願再來人間，度化眾生！比如現在有些**師就是極樂世界再來的，比如淨空法師！
23樓：高七師
已成佛的人是不需要往生極樂世界的。
還沒有成佛的正在學佛的人往生極樂世界後，在極樂世界可以修到不退轉，任意去到所有的世界，當然也包括我們這的娑婆世界，想來就能來。
24樓：匿名使用者
能回人間度眾生 也能回去！ 這是阿彌陀佛四十八願裡的一願。
25樓：匿名使用者
觀世音菩薩是西方極樂世界的,是不是想回就回,想走就走,這是所有極樂世界公民的待遇叫:神足通:
26樓：匿名使用者
可以回來，乘彌陀的大願來度眾生。
27樓：張天德雲
都行，佛由心生，點化世人，普度眾生......
28樓：阿飄一一零三
哪有那種好事，我只能覺得是一種信仰，不能當真真有極樂世界吧，那還不人人都去信佛了。
往生極樂世界的生命具有神通，為什麼不見回來度親人
29樓：苦海碼頭雲真子
契入極樂世界後的認識不同了，他們能夠放下一切事物了。知道眾生平等，眾生是同一體系的【同體大悲】；真空法界是鹽溶於水一樣的【無緣大悲】。所以不會單獨回來度親人。有緣皆度！！！
30樓：引經據典正法
如果不是示現成佛，那麼佛菩薩再來世間度眾生不能暴露身份，他應化身來度你，你也不認識啊，
所以如果你要問，我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就可以了，你就有能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？
你已經得到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明無極，究竟通徹，通達無礙，威神自在，你全都有了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。
應以什麼身得度自然就現什麼身，你沒有起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生有感你自然就應，沒有加一點意思在裡頭。
一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。世間人不知道，你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意，所以這個不可思議。
我們今天講清楚、明白，都是起心動念了，菩薩、法身大士來教化眾生他不起心、不動念，我們不得已說完全是一種反應，眾生有感他自然的反應。什麼時候都能來。你的願發得不錯，我去了馬上就想回來，這什麼？
這是你的情執。到西方極樂世界忘掉了，忘掉什麼？忘掉時差，可能極樂世界上一天這個地方就幾千年了。
我很快就回來，沒想到這世界上已經過了幾千年，不是以前那個地方了。不過你也不會失望，為什麼？你沒有起心動念，所以你不會失望，你看到眾生還是樂意去幫助他。
眾生各有各的報，千百年之後這個眾生到底到哪一道？不一定在人道。不過無論他在哪一道你都能看到他，他跟你有緣，有緣就是他放出來的資訊，你很容易收到。
淨土大經解演義 （第三五三集）
請問往生極樂世界的人怎樣出生，已經往生極樂世界的人,他們怎麼生活
參看 無量壽經 裡面說的很詳細 看一看 佛經 無量壽經 就知道了 可以參照 佛說阿彌陀經，無量壽經 天眼見證 親身體驗了極樂世界的殊勝，我真想永久駐紮在極樂世界！網頁鏈結 天眼見證 看不完的殊勝極樂，那就讓生命化作那朵蓮花網頁鏈結 已經往生極樂世界的人,還用超拔嗎?5 如果是死者生前對阿彌陀佛和極樂...
關於極樂世界上品上生，往生西方極樂世界上品上公升，凡夫行嗎？
看你用什麼心唸佛，在你心裡都永不再造就是徹底的懺悔，真懺悔能消一切業，那您就會一心唸佛一心求西，如果能用這中心就能夠往生。什麼品位要看您懺悔的程度了。當然，能不能往生要看您是不是真懺悔了 真懺悔的標準上面已經講過。唸佛即念心，此心念 五逆謗法，十不善業，近無間罪，四重罪 即不能上品上生。遇到境界能起...
往生極樂世界必須還要乘願再來嗎，往生到極樂世界後為什麼還要乘願再來？
去了極樂世界。你就是無願，也會來的。不發菩提心，一樣也能生極樂，五逆十惡為例 參觀經第十六觀 祝六時吉祥。福慧圓滿。南無阿彌陀佛。貧漏僧釋清居合十 成佛是為了眾生成佛的 如果眾生不需要 那就沒有佛。你也不想想 等你往生淨土 花開見佛 不知道過了多少劫 我們這個世界 都變成淨土了。常生佛前 你怕什麼 ...