1樓：匿名使用者
是指臨時的門牌號，等過一段時間會有新的門牌號出來。
2樓：匿名使用者
臨時房，借正式房子的號碼臨時用一些日子。
上海的門牌號有個「弄」是什麼意思
3樓：匿名使用者
弄是乙個名稱，和xx路、xx街、xx巷是乙個意思的
4樓：風箏誤靈空
上海弄堂
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。
弄堂，上海人對裡弄的稱呼，它既不同於傳統的中國江南民居，也不同於任何一種西方的建築形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統建築的痕跡，又或多或少地帶有外來的建築景響。
它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
上海這座城市就好像乙個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區；每個小區之內，又有許多建築與建築之間形成的小通道，它密密麻麻佈滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。
對這些小通道，各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作「弄堂」。
「弄堂」古時寫作「弄唐」。
「唐」是古代朝堂前或宗廟門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為「大路」的這層意義漸漸被歷史沖淡。
及至近現代，人們已記不起「唐」這個字與建築學有什麼聯絡，因而代之以另乙個在建築學上有意思的漢字「堂」。「堂」原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關係，但在近現代漢語中，它與建築學的聯絡畢竟比「唐」更緊密些，而且又與「唐」諧音，這樣「弄唐」就演化成了「弄堂」。
其實，稱「弄堂」的不只是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱於世，卻主要是因為近代上海大批裡弄住宅的興起。
5樓：騷雅
弄就是一條路的某排房子
上海的門牌號有個「弄」是什麼意思？
6樓：匿名使用者
上海的「弄」就是門牌號啊，以前也稱為弄堂。只不過小區裡面還分有各個號，怕重複了，所以叫「弄」，相當於北京的「胡同」。
上海的「弄」，北京叫「胡同」，四川、重慶叫「巷子」，100弄就是編號，一般弄裡還有多家住戶，也就有許多號，如100弄1號、2號、3號……
比如上海市普陀區嵐皋路橋100弄就等於上海市普陀區嵐皋路橋100胡同！
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯絡在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。
弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。
弄堂，上海人對裡弄的稱呼，它既不同於傳統的中國江南民居，也不同於任何一種西方的建築形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統建築的痕跡，又或多或少地帶有外來的建築影響。它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯絡在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。
弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
弄堂文化
上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂「弄堂」，是上海人對於裡弄的俗稱，它是由連排的石庫門建築所構成的，並與石庫門建築有著密切的關係。多少年來，大多數上海人就是穿梭在這些狹窄而悠長的弄堂裡，也度過了他們漫長的人生，並且創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。
弄堂的使用
娛樂場所
上海的弄堂是許多上海人休閒娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風裝置較差的人家，早早地便將草蓆、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然後怡然自得地坐在那裡乘起涼來。
許多在弄堂裡開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當乘涼的用具。此時的弄堂內，成了乙個熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地搖著扇子，小伙們則大多是打牌鬥棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。
婦女們大多是在草蓆上嗑著瓜子，做著針線，一邊哄著孩子睡覺，頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂裡奔逐嬉鬧，尋找自己的樂趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫道：「上海弄堂是四四方方一座城，裡邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團團地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來。
7樓：匿名使用者
弄在某種意義上就是號一條馬路130號=130弄區別在於130號的話就是一家他已經是最小單位了 130弄的話裡面還包括好幾家。
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯絡在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。
弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。
弄堂，上海人對裡弄的稱呼，它既不同於傳統的中國江南民居，也不同於任何一種西方的建築形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統建築的痕跡，又或多或少地帶有外來的建築影響。它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
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