下面古詩中,哪句描寫了春天的景物。三年級語文

2021-03-04 08:54:00 字數 6453 閱讀 1415

1樓:萌小滄月

遙望洞庭山水翠,**盤裡

一青螺。描寫的是秋夜。

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。描寫的是夏天西湖。

千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。這首詩描寫了宋代人過春節的場面。

萬里遠牽鄉國夢,一絲長系故人情。是離家千萬里難忘故園山水,刻骨銘心常念故人情誼。

因此,答案應該是c。

2樓:匿名使用者

千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

這首詩描寫了宋代人過春節的場面:春風送暖,旭日初公升,家家戶戶點燃爆竹,閤家喝著屠蘇酒,忙著摘下門上的舊桃符,換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景,展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。

小學三年級描寫春天景色詩句有哪些

3樓:火星鼠

1、《江南春絕句 》

【唐】杜牧

千里鶯啼綠映江,

水村山郭酒旗風.

南朝四百八十寺,

多少樓台煙雨中。

2、春曉(孟浩然)

春眠不覺曉,

處處聞啼鳥.

夜來風雨聲,

花落知多少

3、詠柳(賀知章)

碧玉妝成一樹高,

萬條垂下綠絲絛.

不知細葉誰裁出,

二月春風似剪刀.

4樓:love戀皮皮

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出二月

5樓:匿名使用者

哈哈受過傷害 春日

6樓:匿名使用者

/一1一!!!!!!!!!!!!!!!

這首詩中描寫了哪幾種春天的景物

7樓:匿名使用者

遲日江山麗, 春風花草香. 日(太陽) 、山、春風、花、草 從寫作技巧來看,這首詩一內句一景,既有一二容句的粗筆勾勒,又有三四句的工筆細描,既有動態描寫,又有靜態描寫,構成了一幅色彩鮮明,生機勃發的初春景物圖,極富詩情畫意.

但這首五絕之妙並不止於「以詩為畫」,詩人著意傳達的還是他感受到的柔和春意.如果說春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦,都是詩人的視覺、觸覺(風)、嗅覺所感,那麼泥土之「融」、沙礫之「暖」,便不是五官的直接感覺了.只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深,詩人無須觸控就能想象出泥土的松溼和沙礫的溫暖;而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象,從而使詩人的整個身心都沉浸於柔美和諧和春意之中.

反覆誦讀此詩,你也會有春不醉人人自醉的感覺.此詩的成功不但在於作者善於觀察物象,更在於作者善於體察物情.

8樓:老書蟲子

只有花草香和飛燕子附合題意,紅日長年有,鴛鴦也不只有春季才能看見。

小學三年級語文下冊二單元描寫景色的詩句有哪些

9樓:中_央

詠柳賀知章《詠柳⑴ 》 唐·賀知章 碧玉⑵妝成⑶ 一樹⑷ 高,萬條垂下綠絲絛⑸ 。 不知細葉誰裁⑹出,二月⑺ 春風似⑻ 剪刀。 註釋 ⑴ 柳:

柳樹,落葉喬木或灌木,葉子狹長,種類很多。本詩描寫的是垂柳。 ⑵ 碧玉:

碧綠色的玉。這裡用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝成:

裝飾,打扮。 ⑷ 一樹:滿樹。

一,滿,全。在中國古典詩詞和文章中,數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的「萬」,就是表示很多的意思。

⑸ 絛:用絲編成的繩帶。絲絛:

形容一絲絲像絲帶般的柳條。 ⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把物體分成若干部分。

⑺ 二月:農曆二月,正是初春時節。 ⑻ 似:

好像,如同,似乎 古詩今譯 像碧玉一樣打扮成的高高柳樹,千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的,乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。 賞析 這是一首詠物詩,寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳,該從哪兒著筆呢?毫無疑問,它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度,它長出了嫩綠的新葉,絲絲下垂,在春風吹拂中,有著一種迷人的意態。

這是誰都能欣賞的。古典詩詞中,借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段,婀娜的腰支,也是我們所經常看到的。這詩別出新意,翻轉過來。

「碧玉妝成一樹高」,一開始,楊柳就化身為美人而出現:「萬條垂下綠絲絛」,這千條萬縷的垂絲,也隨之而變成了她的裙帶。上句的「高」字,襯托出美人婷婷裊裊的風姿;下句的「垂」字,暗示出纖腰在風中款擺。

詩中沒有「楊柳」和「腰支」字樣,然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人,卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史,獻蜀柳數株,「條甚長,狀若絲縷。」齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前,玩賞不置,說它「風流可愛」。

這裡把柳條說成「綠絲絛」,可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用,看不出一點痕跡的。 「碧玉妝成」引出了「綠絲絛」,「綠絲絛」引出了「誰裁出」,最後,那視之無形的不可捉摸的「春風」,也被用「似剪刀」形象化地描繪了出來。

這「剪刀」裁製出嫩綠鮮紅的花花草草,給大地換上了新妝,它正是自然活力的象徵,是春給予人們美的啟示。從「碧玉妝成」到「剪刀」,我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裡所出現的一連串的形象,是一環緊扣一環的。

也許有人會懷疑:我國古代有不少著名的美女,柳,為什麼單單要用碧玉來比呢?我想,這有兩層意思:

一是碧玉這名字和柳的顏色有關,「碧」和下句的「綠」是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉,人們就會聯想到「碧玉破瓜時」這首廣泛流傳的《碧玉歌》,還有「碧玉小家女」(肖繹《採蓮賦》)之類的詩句。

碧玉在古代文學作品裡,幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳,人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋的年華;這柳也還是早春稚柳,沒有到密葉藏鴉的時候;和下文的「細葉」「二月春風」又是有聯絡的。 「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛」,深深地抓著了垂柳的特徵,在詩人的眼中,它似美女的化身。

高高的樹幹,就像她亭亭玉立的風姿,下垂的柳條,就像她裙襬上的絲帶。在這裡,柳就是人,人就是柳,兩者之間彷彿沒有什麼截然的分別。而且「碧玉」也有雙關的意義。

既在字面上與柳樹的翠色相合,又指年輕貌美的少女,與下面的「二月春風」恰相呼應——這是早春的垂柳,還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而,更妙的以下兩句:「不知細葉誰載出,二月春風似剪刀。

」在賀知章之前,有誰想過春風像剪刀?把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形,它顯示了春風的神奇靈巧,並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。詩詞 春日 (宋·朱 熹 ) 勝日尋芳泗水濱, 無邊光景一時新。

等閒識得東風面, 萬紫千紅總是春。 註釋: 1、春日:

春天。 2、 勝日:天氣晴朗的好日子,也可看出詩人的好心情. 3、 尋芳:

游春,踏青。 4、 泗水:河名,在山東省。

5、濱:水邊,河邊。 6、 等閒:

平常、輕易。「等閒識得」是容易識別的意思。 7、 東風:

春風。 8 光景:風光。

簡析: 人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。

首句「勝日尋芳泗水濱」,「勝日」指晴日,點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」,即是尋覓美好的春景,點明了主題。

下面三句都是寫「尋芳」所見所得。次句「無邊光景一時新」,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。

「一時新」,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句「等閒識得東風面」,句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。

「東風面」借指春天。第四句「萬紫千紅總是春」,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。

而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第

三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得。 從字面上看,這首詩好像是寫游春觀感,但細究尋芳的地點是泗水之濱,而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上,當然不可能在泗水之濱游春吟賞。

其實詩中的「泗水」是暗指孔門,因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學,教授**。因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。

詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。 賞析:

風和日麗來到泗水邊賞景,一望無際的風光煥然一新. 很容易認識到東風的面容,滿眼的萬紫千紅都是芳春. 名句賞析——「萬紫千紅總是春。

」 首句點明出遊的時令、地點,下三句寫「尋芳」的所見所識。春回大地,詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風。

彷彿是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭艷的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由「尋」而「識」,步步深化,統率全詩的則是乙個「新」字。但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道;而南宋時那地方早已淪陷於金國,朱熹怎能去游春呢?

原來這是一首哲理詩。詩中的「泗水」暗喻孔門,「尋芳」暗喻求聖人之道,「東風」暗喻教化,「春」暗喻孔子倡導的「仁」。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味。

本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。唐 - 林杰 - 乞巧 【年代】:

唐 【作者】:林杰 【題目】:乞巧 【內容】:

七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。 【作者簡介】:

林杰(831—847)字智周,福建人,唐代詩人。小時候非常聰明,六歲就能賦詩,下筆即成章。又精書法棋藝。

卒,年僅十七。《全唐詩》存其詩兩首。 【賞析】:

農曆七月初七夜晚,俗稱「七夕」,又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去,七夕的民間活動主要是乞巧,所謂乞巧,就是向織女乞求一雙巧手的意思。

乞巧最普遍的方式是對月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。 「七夕今霄看碧霄,牽牛織女渡河橋。

」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了,家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的願望和豐富的想象。

「家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚,簡明扼要,形象生動。可引導學生閱讀課文後資料袋的內容,感受人們過節時的喜悅。

詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願,而是留下想象的空間,要引導學生結合全詩的理解,進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願。 嫦娥 (唐)李商隱 雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。

作者介紹 李商隱(約812年或813年—約858年),漢族,字義山,號玉豀生、樊南生,晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(今河南沁陽市),生於河南滎陽(今鄭州滎陽)。詩作文學價值很高,他和杜牧合稱「小李杜」,與溫庭筠合稱為「溫李」,與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且都在家族裡排行16,故並稱為三十六體。

在《唐詩三百首》中,李商隱的詩作有22首被收錄,位列第4。其詩構思新奇,風格濃麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過於隱晦迷離,難於索解,至有「詩家都愛西昆好,只恨無人作鄭箋」之誚。

因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。後葬於家鄉滎陽。 全部註釋 1.

嫦娥:古代神話中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》:

"羿請不之藥於西王母,恆娥竊以奔月。"恆又作姮。 2.

雲母屏風:嵌著雲母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處,夜晚,唯燭影和屏風相伴。

3.長河句:銀河逐漸向西傾斜,曉星也將隱沒,又乙個孤獨的夜過去了。

4.碧海:《十洲記》:

"扶桑在東海之東岸,岸直,陸行登岸一萬裡,東復有碧海,海闊狹浩汗,與東海等,水既不鹹苦,正作碧色。" 【韻譯】: 雲母屏風染上一層濃濃的燭影, 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨當初偷吃不藥, 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。 賞析 此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例,說她偷吃不之藥成仙以後,在月宮裡永遠品味著孤獨寂寞的滋味。

詩人在諷刺虛妄的同時,提出了乙個重要的生命哲學問題:生命的意義到底是什麼?由這一問題牽連而出的問題是:

人應該怎樣生活?長壽甚至長生的目的是什麼?在愛和長生不老之間,現實的人應該選擇什麼?

作者顯然並不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長生,實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此,還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。

這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的語言,而是講述乙個動人的故事,啟發人們去思考。 前人於此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。

劉、餘《集解》雲:「悼亡說最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說,雖似不相涉,實可相通。

……推想嫦娥心理,實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月,遠離塵囂,高居瓊樓玉宇,雖極高潔清靜,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,與詩人之蔑棄庸俗,嚮往高潔而陷於身心孤寂之境均極相似,連類而及,原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人,實三位而一體,境類而心通。

」 宋代蘇軾在《水調歌頭》詞中寫道: 「明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!」 有人把李商隱的詩意和蘇軾的詞意合起來。

作一副對聯,對她的奔月進行概括:「靈藥應未偷,看碧海青天,夜夜此心何所寄;明月幾時有,怕瓊樓玉宇,依依高處不勝寒。」

泊船瓜洲古詩中哪句詩句是描寫春天美景的

王安石筆下的這首詩中,春風又綠江南岸 是描寫春天美景的。描寫春天的詩句有哪些?1 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。春日 宋代 朱熹 2 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。詠柳 唐代 賀知章 3 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖...

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描寫春天景物的作文,描寫春天景物的作文266字

感悟春天 剛剛抖落冷酷的冰雪,剛剛穿越逼人的寒風,春天的微笑還很矜持。來不及靜靜地梳理夢想,來不及錚錚地鼓起勇氣,春天就展現出活力。春的大地上,色彩開始豐富起來,不再固守雪的潔白 春的林子裡,聲音開始爭鳴起來,不再顯示冷的寧靜。淺淺的綠意渲染出濃濃的生氣,淡淡的花香裝點出烈烈的詩情,似乎春天突然給鬱...