1樓：不知道用什麼q名好
因為日本人的廁所可以聽歌。
2樓：不是那條魚
曾經有一位日本****的選舉是要把廁所的馬桶洗乾淨，要洗的可以喝馬桶裡的水，這位**做到了。
為什麼日本人崇拜廁所呢 。
3樓：匿名使用者
日本的神道教是自然崇拜，認為萬物皆有神靈。因此日本號稱是10萬神靈。而廁所也有廁神，廁神被認為是容貌絕美，和中國的觀世音菩薩一樣主生育。
如果廁所打掃得乾淨、清潔，舒適宜人，未來的孩子就會漂亮。反之，生出來的孩子就會醜，且命運多舛。廁神還有乙個任務，主收穫。
日本人像敬拜別的神一樣敬廁神，年末，廁所裡也要擺上新娘的裝飾。在日本有些地方，還有乙個風俗。一家人坐在廁所前的一張草蓆上，向廁神簡短致意，每人吃一口飯，表示領受了廁神的恩賜。
4樓：匿名使用者
讓他們在廁所吃飯吧，管他們那麼多
日本人為什麼崇拜廁所
5樓：匿名使用者
估計你是給人騙了，或者這樣對你說的人腦子不靈光被人騙了，就算崇拜食堂也不可能崇拜廁所啊。
為什麼日本人這麼崇拜中國文化？
6樓：長袖拂愁
因為當我們的文化已經發展到只能用燦爛輝煌來形容時，他們還沒有形成自己的文化體系。在社會制度上他們也比我們落後。在華夏文明耀眼的光芒下，他們只能用仰視的目光來看待這個比他們先進的多的文明。
島民和半島民是實用主義者，他們吸取了我們文化中的精華，加以改造，為他們所用，形成了他們自己獨特的文化體系。但翻版永遠比不上原版，所以他們只能用既羨慕又妒忌的目光來看待中華文明。
在5世紀初,大和國統一日本後，不僅吸取中國先進的生產技術，而且開始吸取中國的政治制度，特別在推古朝改革程序中（554－628），以聖德太子（574－662）為首的改革派精心研究中國經典，博採從中國和朝鮮傳入的各種先進思想和文化，尤其是聖德太子制定的十七條憲法更是兼取中國法、儒、墨及佛家等思想，結合日本具體情況制定的。
在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）則仿照唐代官制，全面進行政治體制改革，從而把日本社會推進到法制完備的**集權的封建制國家。從7世紀到19世紀中葉，是日本的封建社會的歷史時期，歷經飛鳥（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、鎌倉（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、戰國）、安室桃山（1573－1603）、江戶（1603－1868）等時代。
古代日本文化主要得益於對中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內容。
正是在「中國文明的巨大影響下，到公元4至5世紀就渡過了野蠻階段，進入了文明階段」
3世紀末，百濟博士王仁把中國儒家典籍《論語》十卷和《千字文》一捲傳至日本。5世紀，日本貴族已經能夠較好的運用漢字了。繼體天皇7年（513年），建立五經（易、詩、書、禮、春秋）博士交待制度，要求百濟定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學家，以後又增加醫博士、歷博士、天文、地理和陰陽五行等各方面的專門人才。
到聖德太子時代（593－621年），直接向中國派遣留學生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發展奠定了基礎。
古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而成為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。8世紀，留學生吉備真備利用漢字偏旁創造了日本表音文字－－片假名，從此，日本有了自己的文字。
後來，留唐求法僧空海（弘法）又利用漢字行書體創造日本行書假名－－平假名。
8世紀中葉，年逾花甲、雙目失明的中國高僧鑑真和他的**，經過許多周折，歷盡艱辛，東渡日本。他不僅帶去了佛教各宗經典和漢學文化知識，還創立律宗佛教，為日本文化和佛教的發展做出了重大貢獻。日本人民對鑑真的貢獻給與極高的評價：
「禪光耀百倍，戒月照千鄉」。大化改新以後，律令制國家全力吸收中國文化，在歷次遣唐使中都有不少的學問僧隨行，例如第二次遣使隨行學問僧多達20餘人，建立日本佛教真言宗(密宗)的弘法大師(空海)和建立天台宗(法華宗)的最澄等高僧都是隨遣唐使入唐求法的日僧。為了更好地扶持和獎勵佛教，天皇**將佛教納入國家事務之中，設立專門的佛教統制機構，任命僧侶首領，規定寺院制度，佛教成為官方宗教。
8世紀初，日本先後編成兩部歷史巨著，一為《古事記》，一為《日本書紀》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文體為主，雜有漢文，其中歌謠和專有名詞是用萬葉假名寫成的；後者三十卷，上自神代，下至持統天皇，採用中國正史體裁，用漢文寫成，這是日本最古的兩部史書。到平安時代（794－2023年），又先後編成《續日本書籍》、《日本後記》、《文德實錄》和《三代實錄》等史書，合稱《六國史》。
此外，還有一些地方志，如《出雲風土記》、《播磨風土記》等。
日本最初的陶器是在奈良時代，模仿中國的唐三彩製造的，採用了稱為「奈良三彩」的白、綠、茶色的釉彩。 真正燒製陶器是在鐮倉時代，瀨戶乙個叫藤四郎的人從中國引入了技術，製造水壺、香爐、佛具等。以後直到室町時代，除了瀨戶以外，信樂、常滑、丹波、備前、越前等地也能製造陶器了，被稱作 日本的六大古窯。
據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。
日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。
而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入乙個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了乙個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。
由此看來，日本文化的基石則源自於中國。小到吃飯的筷子，大到建築無處不滲透著中國文化的色彩。
日本人為什麼如此重視廁所
7樓：匿名使用者
因為人的生活中「吃喝拉撒」是很重要的。據說中國人得痔瘡的人就比日本人多,女人得**病的人也多。就是因為不注意生活中的點點滴滴的小事,不講究衛生。
自古以來認為廁所就是拉屎,撒尿的地方,沒有必要那麼乾淨,那麼講究。認為上廁所就是生活中的「小事」··可是日本人確不這麼想,在日本無**共場所和個人住家的廁所的便座都是可以沖洗屁股和沖洗女人前身的,大完便沖洗一下的確很舒服,很衛生。主要的是不容易得痔瘡,**炎這樣的病。
所以一直以來日本人都在廁所上下工夫,創作了日本人的「廁所文化」
在日本進到廁所裡沒有讓人感到髒,臭的感覺。因為喜歡乾淨,時尚的日本人把廁所收拾得很乾淨,充滿著香味。廁所裡擺著漂亮的裝飾品,便座和下面鋪上鬆軟的墊子,還有香味劑,大便完的消臭劑等等。。。
所以上了這樣乾淨,講究的廁所,再看看中國農村的和豬圈兼用的又髒,又臭的廁所,簡直
是沒有辦法相比!!
8樓：匿名使用者
5s管理制度只有在日本才能做到極致 為什麼 日本人強就強在這裡 越是髒亂不堪他們越是做的好
災難越多他們貌似越來越強 這點是中國一定要學習的
9樓：黃
這就是日本的廁所文化
10樓：匿名使用者
因為在生活最基本的事物中很容易被人忽視一些東西，往往能從一些小事中看出乙個人做事的細節處理，而衛生間更是人每天都要接觸的東西
為什麼日本人崇拜廁所？
11樓：**
據說，這是因為日本人生性害羞敏感，許多公司職員不願讓同事瞅到自己獨自吃便當的孤單身影，顯得一副人緣不好沒朋友的**座模樣。
問題是，想要不被人發現不一定要去廁所呀，坐在自（bie）己（ren）的寶馬裡用餐也是可以的嘛。想象一下，換做誰也不會端碗魚香肉絲蓋飯進廁所吃吧，何況是以龜毛潔癖聞名全球的日本人。
所以說，對於這個又小又強大的鄰國，我們還是有很多需要了解的地方，比如他們奇特的「廁所崇拜」文化。今天，壹讀君就來和你聊聊這個現象背後的原因。
【日本人的廁所不止是廁所，而是房子最重要的一部分】
去過日本的中國人都對那兒的公廁嘆為觀止，即便在**量巨大的地鐵站等公共場所，仍然將廁所保持得潔淨如新，先來看看廁所標配：溫水洗淨式馬桶（可以噴水洗pp那種），衛生紙（一般有兩卷備用）、無障礙扶手以及馬桶墊圈消毒液。
更講究一些的公廁還裝有小音響，按一下就會發出流水背景音，以掩蓋羞羞的噓噓聲。
公廁尚且如此，自家的廁所自然是極盡龜毛之所能。
日本人住家普遍狹小，面積計算單位無法用「平方公尺」，而是以「榻塌公尺」為量。然而，即便是住處面積不大，講究些的人家也會闢出兩個廁所，乙個私用，另乙個客用。
廁所的重要性首先體現在位置上。靠近臥室，要去時不必通過客廳或飯廳，接近廚房、浴室或洗臉臺等有給/排水裝置的地方——滿足以上三個條件，才是**戶型。
除了好地段，日本人對廁所的布置也傾注大量心思，基本能體現主人的身份、愛好和取向——書櫃，香水櫃，在海外旅行時淘回來的陶器、陶盤，密友寄來的明信片等。即便是客用廁所的牆壁上也會掛上幾幅畫。要知道，日本人民整體藝術修養很高，男女老少去美術館、博物館的頻率和熱情不亞於中國人民對麻將的痴迷。
每天將廁所打掃得一塵不染是每位日本主婦的必做功課。在中國，小朋友吃完晚飯就會被爹媽提醒「碗放著，你快去做功課」，而日本的同齡小女孩已經開始跟著媽媽刷廁所，家長邊刷還邊鼓勵說：「把廁所打掃得越乾淨，將來長大了會越漂亮」。
這可不是什麼蒙小孩兒的話，而是跟日本的信仰息息相關的，下文將會提到。總之，對日本人來說，廁所是家的重要組成部分，其地位不比客廳和臥室低。
【在廁所裡，日本人不僅僅便便而已……】
一項研究資料顯示，日本人使用廁所的頻率和時長均排在世界各國前列。
這倒沒有什麼生理原因，而是他們確實喜歡待在廁所裡，做自己喜歡的事兒，比如看書。日本家庭的廁所裡經常會看到書櫃，最受歡迎的讀物有漫畫和介紹美食的書籍。果然是個神奇的民族。
他們喜歡呆在廁所裡的另乙個原因是工作壓力過大。這些每天累得跟中關村碼農似的日本人，坐在馬桶蓋上找回了人生的禪意，以此得到放鬆，原地滿血復活。
在日本，廁所還有乙個你想不到的功能——招待客人。
日本人對廁所有從禪宗衍生而來的雅緻稱謂，如果廁所位於東邊，稱為「東司」，西邊為「西淨」，南邊叫「登司」，北邊則叫「雪隱」。
主人若以茶道待客，有三項禮儀是必不可缺的：酒、飯、雪隱。客人若用完廁所，哦不，雪隱後，感嘆其清潔古雅，心生「瞻仰雪隱」之心，主人會感到非常受用。
茶師南坊宗啟在《南坊錄》裡也有寫道：「茶室院子中的雪隱……充滿古寂幽情，盡量使用古柱、古琴。廁中道具，歲求古寂，要緊的是用那些新鮮清淨的。」
顯然，在日本，廁所的最初功能早已被各種附加功能與儀式掩藏沖淡，它同時還是書房、香水陳列房、禪修室、款待貴客之道……在裡面用餐，也就算不得什麼駭世之舉。
【日本人自古就有廁所崇拜】
用文明程度和文化優劣論來分析各國的廁所文化，是偷懶的做法。乙個國家的氣候、傳統、文明起源（農耕還是游牧）及宗教信仰對廁所的影響更為深遠。
比如，歐洲直到17世紀都還沒廁所，每天早上，女人們面朝大街，潑糞灑尿，場面蔚為壯觀。這一方面是因為入侵歐洲的日耳曼民族長期一邊畜牧或耕種、一邊遷移，習慣了大地即廁所；另一方面，當時的歐洲人信奉禁慾的宗教觀，而神在創造人類時，食物的入口與出口便隔得很遠，因此，他們認為在家中設定廁所會觸犯神意。
日本人對廁所的膜拜，不僅僅是因為民族潔癖，還因為他們的宗教信仰。
日本文化中號稱有十萬大神，「廁神」是其中很重要的一位。傳說廁神十分美豔，主管生育部門，所以廁所要打掃得乾乾淨淨，生出來的孩子才會漂漂亮亮。
在日本福島地區，家裡孩子出生後的第21天，長輩要抱著嬰兒連續到附近的3家鄰居串門，把寶寶抱進鄰居家的廁所，放上一枚5元硬幣，請廁神保佑孩子健康成長。在另一些地區，如果家裡生的是女孩，會先在她額頭寫上「犬」字再抱進廁所，以讓廁神保佑女孩將來像狗狗一樣多子多孫。
在更早之前，廁所還被用來兼做產房，也是為了祈求廁神保佑孩子腸胃強壯，健康成長。
廁神還主管收穫，在日本一些地區，迄今還保留著乙個風俗——一家人坐在廁所前的一張草蓆上，向廁神致意，每人吃一口飯，表示領受了廁神的恩賜。
參考書目：
[日] 妹尾河童：《窺視廁所》，生活·讀書·新知三聯書店（2011）
[日]光藤俊夫 、 [日]中山繁信：《居所中的水與火》，清華大學出版社（2010）
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