1樓：匿名使用者
意識與物質的何者第一性是區別唯物與唯心的唯一標準，而哲學的最基本問題就是區分唯物與唯心。馬克思希望的西方哲學家都重視理性(經過中世紀的黑暗宗教的統治後人們尋找自我的理性而不是宗教來思考問題，所以宗教的過後理性時代的到來是歷史的必然)，理性主義哲學家太重視意識，具有明顯的唯心主義，在他們的眼裡精神意識具有第一性。而馬克思與他們的最大不同在於，他把產生意識的大腦看成是一種物質(意識由大腦產生，大腦本身就是一種物質)。
所以他認為是物質產生精神(即大腦這種物質產生精神)，而不是精神產生物質。(注:精神與意識是同一概念)
馬克思主義哲學原理 如何理解物質和意識的辯證關係?
2樓：各種怪
1、物質對意識具有決定作用。物質決定意識，意識是對物質的反映，若不承認物質對立於意識之外則無客觀實踐座標，意識是對客觀世界的主觀映像。
2、意識對物質具有能動作用。意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
3樓：
[原理內容] 辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質後有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。
[方**] 要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主管符合客觀。
[反對] 反對不從實際出發的主觀主意。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。
4樓：匿名使用者
馬克思主義哲學原理
（一）辯證的唯物論
1．唯物主義和唯心主義
世界觀和哲學。哲學的基本問題及其兩個方面。唯物主義和唯心主義的對立。
唯物主義的基本觀點及歷史形態。唯心主義的根源、基本觀點及主要形態。舊唯物主義的成就和缺陷。
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它把實踐作為考察精神和物質關係問題的基礎，實現了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統一，是唯物主義發展的最高形態。馬克思主義哲學是革命性和科學性相統一的哲學，是無產階級的科學的世界觀和方**。
2．世界的物質統一性和多樣性
辯證唯物主義的物質範疇及其意義。世界的統一性在於物質性。物質世界是多樣性的統一。自然界的物質性與人類社會的物質性。堅持一切從實際出發是徹底的唯物主義一元論的根本要求。
3．意識對物質的依賴關係和能動作用
意識是人腦的機能，客觀物質世界在人腦中的的主觀映象，是人特有的精神活動。意識是自然界長期發展的產物，是社會歷史的產物。意識與人工智慧的關係。
意識的能動性及其主要表現。發揮意識能動作用的途徑和條件。
（二）唯物的辯證法
1．唯物辯證法是關於聯絡和發展的科學。
世界是普遍聯絡的整體。聯絡的客觀性、普遍性和多樣性。從普遍聯絡的總體上把握事物的本質和功能。
世界是永恆發展的過程。物質和運動的關係。運動和靜止的關係。
事物發展的規律性。規律是客觀事物內部的本質聯絡和發展的必然趨勢。本質和現象、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性的的辯證關係。
唯物辯證法和形上學的對立。在實際工作中堅持唯物辯證法，防止形上學。
2．對立統一規律
對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質和核心。
矛盾的含義。矛盾是事物發展的動力。矛盾的同一性和鬥爭性及其在事物發展過程中的作用。事物發展的內因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關係。
主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅持「兩點論」和「重點論」的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
3．量變質變規律
量變質變規律揭示了事物發展的形式和狀態。
一切事物都是質和量的統一體。質、量、度。掌握適度原則的重要意義。
量變和質變的含義及其基本形式。量變和質變的相互關係。
4．否定之否定規律
否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路。
事物發展過程中的肯定因素和否定因素。辯證的否定觀和形上學的否定觀。否定之否定。事物發展的前進性和曲折性。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
（三）辯證唯物主義的認識論
1．以實踐為基礎的能動的反映論
實踐的含義和基本形式。實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。
認識的主體和客體的基本含義及其相互關係。認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。
實踐在認識中的決定作用。實踐是認識的**、認識發展的動力、檢驗認識真理性的標準以及認識的目的。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。
2．認識的辯證運動
認識的感性形式和理性形式及其辯證關係。從感性認識到理性認識。從理性認識到實踐。認識對實踐的能動作用。
認識運動的不斷反覆和無限發展。主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。
認識辯證運動的原理是無產階級政黨群眾路線的重要哲學基礎。
3．辯證思維方法
辯證思維的實質和意義。
辯證思維的基本原則和方法：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史的統一。
4．認識的真理性和檢驗真理的標準
真理及其客觀性。真理的絕對性、相對性及其辯證關係。真理問題上的絕對主義和相對主義。
真理是具體的。真理和價值的關係。實踐是檢驗真理的唯一標準。
實踐檢驗與邏輯證明的關係。
5．認識世界和改造世界
認識世界和改造世界的相互依賴、相互制約。改造客觀世界和改造主觀世界的一致性。
認識世界和改造世界是人類從必然王國走向自由王國的歷程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。
思想路線是實際工作中的認識路線。解放思想、實事求是是馬列主義、***思想和***理論的精髓。
（四）歷史唯物論
1．社會的本質、結構和社會形態
勞動發展史是理解全部社會歷史的鑰匙。
自然環境和人口是人類歷史的自然前提，使社會存在和發展的必要條件。環境、人口和社會的協調發展，實施可持續發展戰略。
社會生活在本質上是實踐的。物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎。物質資料的生產方式是社會發展的決定力量。
人類社會是乙個由社會物質經濟結構、社會政治結構、社會意識結構構成的複雜的有機整體。
社會經濟結構即一定社會的物質資料生產方式，包括生產力和生產關係兩個方面。生產力的要素和構成。生產關係的構成和型別。
所有制的多種實現形式。生產關係與階級關係。
社會政治結構是指一定社會的政治上層建築及其結合方式。
國家政權是社會政治結構的核心。國家的起源、本質和職能。國體和政體及其相互關係。資本主義國家的本質和基本職能。資本主義民主制度的實質及其兩重性。
社會意識結構是是由各種意識要素和觀念形態按一定關係和方式組成的有機系統。社會心理和社會意識形式。社會意識是社會存在的反映。
社會意識的相對獨立性。社會意識形態屬於思想上層建築，在階級社會中具有鮮明的階級性。資產階級意識形態的歷史進步性和階級侷限性。
意識形態領域鬥爭的長期性、複雜性。精神文明建設的重要性。
社會的物質關係和思想關係。社會的經濟基礎和上層建築。社會形態是經濟基礎和上層建築的統一體。社會形態是具體的、歷史的。社會形態範疇的方**意義。
社會形態的發展是自然歷史過程。社會形態發展的統一性和多樣性。
3．社會發展的動力與規律
生產力和生產關係的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾是一切社會的基本矛盾。
生產力和生產關係的辯證關係。生產力和生產關係的矛盾運動。生產關係適合生產力狀況的規律及其意義。
經濟基礎和上層建築的辯證關係。經濟基礎和上層建築的矛盾運動。上層建築適合經濟基礎狀況的規律及其意義。
社會基本矛盾是一切社會發展的根本動力，決定著社會歷史的一般程序。
生產力是社會發展的最終決定力量。生產力標準及其意義。
科學技術是第一生產力。當代新科技革命對社會發展的深刻影響和巨大的推動作用。
階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。馬克思主義的階級分析方法。
社會革命是階級鬥爭的最高形式，是階級社會形態更替的決定性環節。
改革是解決社會基本矛盾的有效途徑，是推動社會發展的重要動力。改革的目的是解放生產力和發展生產力。
4．人與社會發展
社會歷史是由人的活動構成的，社會歷史規律是人們自己的社會行動的規律。社會規律的客觀性。社會規律實現的特點。
社會歷史發展過程是客觀規律性同人的自覺活動的統一。社會歷史觀上的唯意志論和宿命論。
人民群眾是是社會物質財富和精神財富的創造者，是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量。人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。
無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。傑出人物在歷史發展中的作用。
人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在階級社會中，階級性是人的本質屬性的重要表現。
人的價值及其實現。衡量人的價值的尺度。正確處理個人與社會、個人與群眾、個人與集體的關係。樹立集體主義觀點和為人民服務的思想。人的全面發展和社會發展。
5樓：楠極圈
物質和意識的辯證關係原理
【原理內容】:物質決定意識，意識是物質的反應。意識具有能動作用，意識不僅能夠正確的反應客觀事物，還能夠反作用於客觀事物，正確的思想意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的思想意識將阻礙客觀事物的發展。
【方**】：要求我們一切從實際出發，使主觀符合客觀，達到具體的、歷史的統一；重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
6樓：奈若何取
物質決定意識
意識是客觀事物在人腦中的反映
意識具有能動作用
正確的意識促進事物的發展
錯誤的意識阻礙事物的發展
7樓：匿名使用者
物質決定意識，意識對物質有反作用 唯物主義
意識決定物資 唯心主義
8樓：黑羽露
物質決定意識，一切從實際出發。意識對物質具有能動的反作用，樹立正確的意識。
9樓：匿名使用者
物質決定意識，意識對物質有反作用
10樓：匿名使用者
意識是不是物質的，是個前沿問題，所以你的問題，沒確切答案
如何理解「意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的」
11樓：一生摯愛車
1、意識的內容是客觀的
物質決定意識。意識是客觀存在的主觀映象（即指意識依賴物質）。它的內容**於客觀實際，不以人的意識為轉移，離開了客觀事物，意識既不能產生，也不能發展，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀世界，都能從客觀存在中找到原形，人們對未來的**是根據客觀事物而作出的一種超前反映，根源於過去、現在的客觀存在）因此說意識的內容是客觀的；
2、意識的形式是主觀的
指意識具有主觀特徵，意識是存在於主體的，它是人腦的機能，意識的思考過程是乙個主觀調控的過程，它的反應形式是主觀的，是經過頭腦改造過的東西，是客觀存在的主觀映象,不同人對同乙個事物有不同的反映。
表現在：①意識的兩種反映形式，即感性形式（包括感覺、知覺、表象等）和理性形式（包括概念、判斷、推理等）都是人的主觀世界所特有的。
②對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映（由於人們的立場、世界觀、人生觀、思維方法、知識構成等因素的不同，對同一客觀事物，人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別，這表現了意識的主觀性）這些差別都顯示出意識的主觀性。
③意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前反映方面。因此意識的形式是主觀的。
既然人腦是意識的物質器官，意識是人腦特有的機能，為什麼還說，有了人腦不一定就有意識
當然是這樣子，還需要再說明嗎？人腦如果不能把事物的關係和聯絡放進去，讓人能夠 分析 判斷和操作，讓有問題的事物能夠圓融善美，心中無憂無慮，安然自在，人腦跟豬腦又有什麼分別呢？沒錯，人腦是裝載著意識的物質器官，意識也是人腦特有的機能，但沒有裝載著意識的人腦肯定就不會有著意識。事情就是這個樣子。這個問題...
意識可以轉化為物質,如何理解,意識可以轉化為物質,如何理解
意識可以轉化為物質 講的是意識的能動作用，但是要正確理解，如果誇大它的意義就是唯心主義了。唯物主義認為物質，存在是第一性的，意識 思維是第二性，是物質派生的。但是意識不是消極的，意識也有其自身的相對獨立性，意識對物質具有能動的反作用。特別的是社會歷史領域，先進的社會意識能推動社會存在的發展。比如，我...
是不是客觀事物在人腦中的反映,思維是人腦對客觀事物的什麼反映
一種更一般的定義意識為一種特殊而複雜的運動，可以反映 對映 真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確對映真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實物質寄主才能對真實和意識本身產生作用。不確切。真理是客觀事物在人腦中的正確反映。謬誤也是客觀事物在人腦中的反映，但是錯誤反映。思維是人腦...