1樓：匿名使用者
大日如來又稱毗盧遮那佛，是清淨法身佛的代表。與圓滿報身佛（盧舍那佛），千百億化身佛（釋迦牟尼佛），是一體的。是一體三身佛之一。
2樓：佛緣深情
佛教沒有大日如來，只有兩千五百多年前的釋迦牟尼佛，大日如來那是喇嘛邪教的產物。
怎麼認大日如來佛像
3樓：慧劍雄獅
大日如來是諸佛法身、密教之祖，其造像在密宗道場供奉較多，漢傳佛教一般寺院比較少見。
密宗對諸佛菩薩**聖眾的排列分胎藏界和金剛界兩種方式，大日如來在胎藏界和金剛界的造型各不相同。
胎藏界大日如來現菩薩形，頂戴五佛寶冠，通身金色（或白色），身纏輕妙之衣，手結法界定印(左手在下，右手在上，兩拇指相抵)，託持法* 輪，全身瓔珞珠寶嚴飾，顯得華麗高貴。結跏趺坐於八葉蓮花上。藏_密 還有四面大日如來造像。
金剛界大日如來現菩薩形（或佛形），戴五智寶冠（或現佛之螺髮頂髻），結智拳印(左手食指伸直，用右手的手掌把它握住)，身呈白色，結跏趺坐於七獅子座上。最關鍵的特徵在手印上。
4樓：匿名使用者
在密宗的寺廟，你看長得像阿彌陀佛的一定是大日如來
阿彌陀佛和大日如來是什麼關係？
5樓：墨陌沫默漠末
阿彌陀佛、大日如來在過去世都是空王佛門下的比丘。。
在佛的世界裡，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。大日如來是密宗至高無上的本尊，是屬於最高端別的佛，那裡的所有佛、菩薩都是出自大日如來所出。
大日如來在佛學中一直處於**地位，帶領著全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。
阿彌陀佛，又叫無量光佛、無量壽佛，因為在梵語中，阿彌陀佛代表的而是光壽無量。此佛以巨集大願力建造了西方極樂世界；
那一片淨土專門為了普度眾生，淨化心靈的地方，只要眾生願意，希望可以進入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對待，而阿彌陀佛淨土也被認為是大乘淨土思想的最大化歸結。
其實大日如來和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對於眾生來說，只要心中有佛，信何種佛都沒有太大的關係。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，「如來」即是「佛」的意思。
大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》（《大毗盧遮那成佛神變加持經》）裡。「大日」是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。宗教學名詞，「大日」之意勝於太陽。
摩柯為"大""毗盧遮那"是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧型之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。
《大日經疏》記載：「如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。」
在華嚴宗，大日如來為蓮華藏世界的教主，也是包含十方諸佛，顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天台宗以此為釋迦牟尼佛的法身。
大日如來是密教將宇宙實相佛格化，而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現的根本總德。
密教將之奉為真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由於如來智慧型光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名號。
6樓：來杯鮮檸檬汁
大日如來和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對於眾生來說，只要心中有佛，信何種佛都沒有太大的關係。
在佛的世界裡，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。大日如來是密宗至高無上的本尊，是屬於最高端別的佛，那裡的所有佛、菩薩都是出自大日如來所出。大日如來在佛學中一直處於**地位，帶領著全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。
大日如來是觀念範疇的佛陀，而釋迦牟尼佛是真實歷史上確有其人的佛陀，因此兩佛不是同一尊佛。大日如來的名稱來自於西元前7世紀的《大日經》，大日如來的「大日」代表了迎接光明，去除黑暗。從另一方面來說，大日如來光澤眾生，無所不在。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，法藏比丘發願成佛時的那四十八願成為了最基本的入門佛經《阿彌陀佛四十八大願》。阿彌陀佛，又叫無量光佛、無量壽佛，因為在梵語中，阿彌陀佛代表的而是光壽無量。
此佛以巨集大願力建造了西方極樂世界，那一片淨土專門為了普度眾生，淨化心靈的地方，只要眾生願意，希望可以進入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對待，而阿彌陀佛淨土也被認為是大乘淨土思想的最大化歸結。
擴充套件資料：
佛教的觀點：
1、否定宿命論
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
2、緣起論
《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：
「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。
佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。那麼，什麼是因緣呢？因者是主要的條件，緣者是輔助的條件，主要的條件和輔助的條件都不具備的時候，就沒有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具備主因和輔因。當因緣具備的時候，事物就存在；因緣不具備的時候，事物就消失。
緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起」。《佛說造塔功德經》裡有乙個偈語：
「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。
3、反對自殺
佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：「汝等愚痴，所作非法！
豈不聞我所說慈忍護念眾生，而今雲何不憶此法？」並制定戒律：「若自殺身，得偷羅遮罪。
」因此，所謂「**不違背教規教義」的說法是完全沒有根據的。
4、反對末日邪說
末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛是由釋迦牟尼佛最初勸導發菩提心的，當時阿彌陀佛發願成佛時他的佛土與光明要於十方世界最為第一，十方世界眾生無不皈依讚嘆阿彌陀佛的。同時，阿彌陀佛是十方世界大阿闍黎，密教之中為十方菩薩的灌頂導師。可以說現在，阿彌陀佛於十方無量世界成就最尊第一佛土。
但我們的釋迦牟尼佛此後發願要於五濁惡世成佛，我們這個世界的菩薩最為第一，是其他世界的菩薩難可接近，難可比擬的。在我們這個世界修行一刻抵得上其他修行世界百千劫的功德，因為我們這個世界苦惡難當，凡有修行都如同火中紅蓮般難得。
大日如來
大日如來，是密宗至高無上的本尊，是密宗最高端層的佛。密宗所有佛菩薩皆自大日如來所出（果位菩薩）。在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於**位置，他統率著全部佛菩薩，他是密宗世界的根本佛。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。大日如來的「大日」二字，表示除暗遍明，能成眾務，光無生滅。
這是說，大日如來的智慧型特性，有如陽光遍大地，無所不在；大日如來的慈悲行為，廣澤眾生，有如陽光促使生物蓬勃生長；大日如來的表現的真理，永遠不滅。「大日」之意勝於太陽。
大日如來和釋迦佛陀之異同問題，有「大、釋同體論」和「大、釋別體論」兩種說法。但釋迦牟尼是歷史實有其人的佛陀，大日如來是觀念範疇的佛陀，雖說兩者皆稱佛，卻有明顯的差異。
金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅都以大日如來為主尊，但大日如來的形像和姿態在這兩部曼荼羅中略有不同。
金剛界大日如來跏趺坐，菩薩像，頭垂髮，戴五智之寶冠，上半身戴著手鐲、臂釧、瓔珞等裝飾品，手結智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如來也是跏趺坐，菩薩像，但頭戴魏髻，身纏輕妙之衣，手結法界定印，即左手在下，右手在上，兩拇指相抵，通身金色（或白色）。
又名'毗盧遮那',梵文 mahavairocana 。音譯; 摩訶毗盧遮那,'摩訶'義曰：'大','毗盧遮那'義曰：
'日'。 故譯：大日。
毗盧遮那者光明遍照之義。是釋迦牟尼佛的三身之一。密宗稱毗盧遮那是釋迦牟尼佛的法身,是表示絕對真理的佛身。
佛陀有三種佛身,分別是：毗盧遮那佛,盧舍那佛和釋迦牟尼佛。盧舍那是報身佛,義曰：
光明遍照,又作'淨滿'。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧型的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。
顯宗,密宗：
佛教有顯宗和密宗之分。顯宗又稱顯教,其教義被說成是釋迦牟尼（應身佛）公開宣說（即「顯」）之教,故稱。密宗又稱密教,密乘,真言宗,金剛乘等。
密宗受大日如來（法身佛）深奧教旨秘密傳授（即「密」）,乃」真實」言教,故名。
因為一旦往生到阿彌陀佛的極樂世界，我們就能很快成就無量福德智慧型成為大菩薩，所以，我們當發願此生修淨土法門，往生極樂，得悟無生，還入娑婆，度化有情。
8樓：匿名使用者
參考資料
大日如來菩薩，怎麼認大日如來佛像
如來救世佛的意思，你這佛菩薩二個稱號是什麼意思 釋迦牟尼佛和大日如來的關係？釋迦摩尼是佛教創始者，稱佛祖。但並非第一任佛，按照劃分，千佛出生都在 賢劫 期間，釋迦摩尼佛為第四佛，之前還有拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，之後是彌勒佛。釋迦摩尼之前的佛，只因當時佛教未成學說，而不被人熟悉，釋迦摩尼佛大肆...
這個吊墜是大日如來還是阿彌陀佛,大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別
大日如來，阿彌托佛好像胸口有萬字元，手勢也不是這樣的，這個手勢是禪定印，也叫法界定印。佛佛道同。千變萬相。大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?一 若是單尊佛像 阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢 而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。二 若是群像 阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。...
大日如來佛位於寺廟中的哪個位置，大日如來寺廟哪裡最有名
釋迦牟尼有三身佛，法身佛 密宗毗盧遮那佛也叫大日如來 居中 報身佛 密宗盧舍那佛也叫大日如來 居左 應化身佛 釋迦牟尼佛 居右。大日如來佛位於寺廟中的哪個位置 釋迦牟尼有三身佛，法身佛 密宗毗盧遮那佛也叫大日如來 居中 報身佛 密宗盧舍那佛也叫大日如來 居左 應化身佛 釋迦牟尼佛 居右。大日如來寺廟...