1樓：匿名使用者
哪個國家都是這樣的，不僅僅是中國。
2樓：匿名使用者
一屋不掃 何以掃天下呢！
個人利益至上的人，步入社會會怎樣 30
3樓：匿名使用者
據我的經驗，不如社會後幾乎與大家一起共事的機會小。而且現在很多事情都講究團隊合作意識，個人利益至上的人很難和大家一起合作。而且現在的老闆都不是個人利益至上的思想了。想開些吧。
4樓：匿名使用者
自私的人，如果有能力，那麼或許能爬到中間的位置，但肯定上不去，而且人際關係會比較差
如何撥正中國人利益至上的思維模式
5樓：匿名使用者
欲窮千里目，更上一層樓。
6樓：羅莉泡泡
最重要的是弄清楚中國曾經長時間落後於西方的真正原因。從如何認識個體的自己這方面來看，讀一讀楚漁先生的這本書，是有所裨益的。我在想：
《中國人的思維批評》之所以能夠得到《光明**》的王強華、『 學習與研究》的倪力亞、《求是》的王茂華等著名理論家的肯定與讚賞，其主要原因不僅僅在於它找到了中國一度落後的病根，不僅僅在於其觀點新穎、論證有力，也不僅僅在於其強有力的批判精神。而是9口在於楚漁先生對國家、對人民的一種難能可貴的高度責任感和強烈的憂患意識。書中的觀點，絕非危言聳聽、譁眾取寵，而是具有實際的指導意義，是希望中國突破慣有的思維模式、打破藩籬、改革創新、發展科學、繁榮經濟、在世界上越來越強大。
思維決定命運，大到國家與民族，小到集體、單位和個人。乙個國家、乙個單位、乙個人，如果要謀求發展。首先就要有自己的思維方式，構建自己的思維框架，唯此方能夠繪製出具有自己特色的藍圖，才可以出奇制勝。
永遠立於不敗之地，實現自己的巨集偉目標。從楚漁先生的書裡，我們懂得了很重要的一點：思維模式的模糊、混亂、僵化，是我們前進道路上的大敵。
『 中國人的思維批評》一書給人的精神上的震撼和閱讀時的酣暢淋漓感，以我這區區兩千餘字來加以解讀遠遠不夠。我只能夠將之置於案頭，慢慢消化體味，逐漸做到知行合一●( 許艷文，詩人．湖南長沙學院教授。)如何撥正中國人利益至上的思維模式④謝宗玉楚漁先生對中國人思維模式的缺陷的認識，可謂「 一針見血，振聾發聵」 ；由此推導出的「 中國落後根源論」 ，也讓人如醍醐灌頂。
中國的落後，的確不完全是因為兩千多年的封建社會和**統治的壓制，也不完全是受以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制的制約。這些因素影響過中國歷史的程序，但不是根本性的。根本性的原因正是我們的傳統思維出了問題。
對西方人來說，自然法則就是真理：而對中國人來說，利益最大化原則才是真理。而利益最大化又因時因地因人而異，所以中國人的思維模式才會出現如楚漁先生所說的模糊、混亂和僵化。
以前，幾乎歷朝歷代的統治者都自稱是「 偉大」 「 光榮」「 正確」 的：相對而言，「 渺小」 「 恥辱」 「 錯誤」 的，自然是廣大人民群眾了。問題是，那些統治者隔不了多久，就要換一茬：
而前代統治者和後代統治者的施政綱領或許完全相反，怎麼可能都是「 偉大」 「 光榮」 「 正確」 的呢?中國老百姓的思維模式於是不得不模糊而混亂起來。如果腦袋一直被捏在人家的手裡，人家說什麼就是什麼自然正是個人利益最大化的最高原則。
連腦袋都沒有了，又何談利益最大化?可這樣一來，在中國，事物的本質就不是恆定的了。趙高指鹿為馬時，所有的大臣心裡都明白鹿是鹿、馬是馬，但為了個人利益最大化，只能揣著明白裝糊塗，跟著趙高把鹿說成是馬。
而當大部分人都指鹿為馬時，那麼人們就有可能真的認為鹿是馬而馬是鹿了。什麼事情，都不必自己作判斷。這正是中國人思維模式僵化的原因。
現在的問題是，我們要如何改變這種利益至上的思維模式呢?第一，要發展經濟，豐富物質，消滅貧窮。當生存受到威脅時，絕大多數人會選擇「 有奶便是娘」 的行事原則，而把真理這個。
親娘」 拋之腦後。只有當經濟發展了，物質繁榮了，衣食無憂了，人們才有可能尋根究底，去**事物的本源和真相。第二，自然科學的逐步發展，是改變中國人這種模糊、混亂、僵化的思維模式的重要因素。
歷代以來，中國都忽視自然科學，重視社會科學。不少人所謂的「 社會科學」 ，其實就是人學，說穿了，就是權謀學，為的是個人利益最大化。而自然科學的最大特點，則是按客觀自然規律辦事。
一大片一大片思想的高地，正等著人們用正確的思維方式去占領、去挖掘、去考究。現在，最要緊的，是我們要拿出行動來。
為什麼現在的社會都是利益至上，只會算計沒有感情！、曾經的那份單純都那去了？拜託各位大神
7樓：西夏駙馬枦
問題太深刻…因為利益…因為人有慾望！有追求的東西，社會環境讓我們丟失了涵養
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