我的眉毛中段靠後點向上形成三角,比如這樣,屬於三角眉嗎

2021-03-04 08:08:49 字數 5925 閱讀 1790

1樓:匿名使用者

讓大家對眉毛看相**有乙個更深的了解!如果這個人的眉毛短粗又不均勻,這說明他的... 對三角眉眉形的人銷售的建議策略:

這樣的人正義感很強,因此千萬別用負面的推銷方式... 都有它的優劣點,眉心看心胸,眉心寬,心胸開闊,好嗎?耳朵高於眉,她對人對事都有

三角形的眉毛象徵什麼,好不好?

2樓:人魔榮

所謂三角眉,亦眉型好象呈現三角形之狀。比較男性化的一種眉。俱三角眉之人通常氣勢都比較強盛,精力充沛、意志堅強,很有自信與志氣,膽識過人,對經濟及數字的計算有極敏銳的反應力。

面對困難總要想方設法去克服解決,不怕遭遇挫折,剛毅果決,而且有耐性地堅持到底,極有開拓精神。個性雖固執,但成功的機率也頗大,會是個蠻好的企業開創經營者。不過,此眉之人的缺點是,比較喜歡以自我為中心,太過於自信。

不同眉毛代表的性格――《眉形性格解說》

1、長眉:寬巨集大量性溫和

長眉,在相學上可是吉相!一般認為,眉毛長的人大體上都比較寬巨集大量也頗有遠見,而且比較心細,從而做事就特別得細緻,少出差錯,性情溫和、優雅,理解別人,從而人際關係也極佳,屬於好好先生型。兄弟之間和睦相處,並且會特別受到雙親的寵愛。

也不會為錢而感到困擾,一生的經濟狀況良好。此眉之人比較適合於從事理財方面的工作,比如會計、出納等。相對而言,眉毛比眼睛稍長較好,眉的長度比眼睛長很多的人,兄弟間的情份較深,能得到手足的幫忙,但缺點的依賴心較重。

2、短眉:個性倔強

短眉,就是比較短的眉毛,不及過眼睛的長度。就是所謂的眉短不過目。短眉之人,大都比較以自我為中心,會考慮自己的利益先行。

他們的上進心不是很強,一般個性都較為倔強,性格屬於激情型的,難免急躁。所以與家人的關係會出現並不和睦、融洽的現象,只生活在自我的世界之中,其它人際關係也並不十分圓滿。運氣欠佳的原因,可能與性格有關,如果在生活遇到波折,應從反省自我開始。

不過他們也有其優點,就是意志會比較強。想要事業成功、財運豐厚的話,就該克服環境或性格,靠自己的努力奮鬥。作為兄弟宮來看,也是較難得到幫助的,還是自身努力來得實際。

3、濃眉:個性剛強傲慢

4、淡眉:缺乏魄力

腳踏實地的典型人物,做事一板一眼,很穩健。缺乏上進心與領導力,比較害怕變化,難於適應新環境。工作較少轉換,不致於有什麼豐功偉績,但也小有成就。

但欠缺家庭運,但如欠親緣則可享兒女運。反之,欠兒女運則反而有雙親運。他們反應不快,心思也很簡單,雖然意志不堅又欠計畫性,但卻具有能言善辯的技巧。

因他們缺乏魄力,一生過著平凡的薪水階層最理想,不太適合當老闆或領導主管等。

5、粗眉:冒於挑戰性

粗眉,眉毛看上去較粗且多。有這樣眉毛的人,各個方面都富有積極主動的態度,非常得活躍,敢於冒風險,比較有男子氣概。但較為高傲,個性倔強。

為人、處事也是我行我素,不大信任別人。由於對有些事物看得並不透徹,想得並不周全,再加此種個性,所以即使起初有好運降臨,但是,到頭來也可能會失敗。不過,凡事能按道理進行以及稍改個性的話,就有可能會獲得成功,並且財運滾滾來喲!

3樓:匿名使用者

如果是女生,感覺三角形的眉毛的女生都很熱心,溫柔,隨和。如果是男生,感覺三角形的眉毛的男生好些都有點暴力傾向,愛動手。

你還知道哪些獨具特色的少數民族節目?選擇其中乙個節日簡單地介紹一下

4樓:如此_青春

我國少數民族眾多,我可以介紹一下我接觸最多的畲族的傳統節日。

「三月三」是畲族傳統節日,每年農曆三月初三舉行,其主要活動是去野外「踏青」,吃烏公尺飯,以緬懷祖先,亦稱「烏飯節」。烏公尺飯就是用一種植物的汁液把糯公尺飯染成烏色。相傳在唐代,畲族首領雷萬興和藍奉高,領導著畲族人民反抗當時的統治階級,被朝廷軍隊圍困在山上。

將士們靠吃一種叫『嗚飯」的野果等充飢度過年關,第二年三月三日衝出包圍,取得勝利。為紀念他們,人們把三月三日作為節日,吃「烏公尺飯」表示紀念。節日期間,附近幾十里同宗詞的畲族雲集歌場,自晨至暮,對歌盤歌,內容為歌頌盤瓠,懷念始祖。

整個畲山,沉浸在一片歌的海洋之中。晚上,各家吃「烏公尺飯」。深夜,進行祭祖活動。

5樓:熱心網友

藏族的轉山會,採花節,黃藏曆元旦等。

藏族的歷史是中國歷史不可分割的乙個組成部分,是中國及南亞最古老的民族之一。7世紀初期吐蕃建政之後,吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀到16世紀,是古代藏族文化興盛時期。

2023年,**和平解放。

藏族有自己的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支,分衛藏、康、安多三種方言。

擴充套件資料:

轉山會轉山會是藏族傳統節日,又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時,有九龍葉水為其沐浴,故又稱沐佛節。

每年這一天,甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝,匯集到跑馬山上和折多河畔。

人們先到寺廟裡燃香祈禱,焚燒紙錢。然後轉山祭神,祈求神靈保佑。轉山後,支起帳篷進行野餐,演藏戲。

唱民間歌謠,跳鍋莊舞、弦子舞,騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間,人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

採花節採花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農曆五月初五日舉行,節期兩天。傳說,很久以前博峪是乙個荒僻的山溝,人們以採集和狩獵為生,以樹葉和獸皮做衣服

。一天,從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘,她美麗善良,心靈手巧,教會了當地人們開荒種地和織布縫衣,還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天,蓮芝上山採花,被颶風捲下懸崖摔死了。

人們很悲傷,便在這一天上山採花紀念她。久而久之,形成了採花節。

黃藏曆元旦

藏族稱新年為「洛薩」。藏曆年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首,是在夏秋季。據記載,西元前100年以前,藏族就有自己的曆法,它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。

公元7世紀,唐朝文成、金成兩位公主先後入藏成婚結盟,帶來內地的曆法。

此後,藏族古曆法與漢歷、印度曆法相結合,到元代時形成了天乾、地支、五行合為一體的獨特的曆法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏曆元月一日為新歲起始,沿襲至今。

藏族節日繁多,其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏曆新年。藏曆新年相當於漢族的春節,是一年最大的節慶。從藏曆十二月中旬開始,人們就準備過年吃、穿、用的節日用品。

成千上萬的農牧民湧入拉薩城,購買各種年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節。

轉山會的慶祝方式:

由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋,攜嘛尼旗布、經幡,手拿佛珠口唸佛經「轉山」。

其意源於藏傳佛教的「轉八角」,目的在於祈福免災。轉的形式是多樣的,小轉即在「洞料」內轉、繞寺廟轉等,大轉即轉一匹山一座城。轉山後,藏民聚集在跑馬山上,唱藏歌,演藏戲,跳鍋莊,搭上帳篷,山坪人山人海。

解放前,人們在轉山禮佛,焚香煙祭的同時,舉家攜上食品去南郊金剛寺、南無寺或跑馬山,歌舞、野餐、郊遊。

各級**十分注意發揮民間傳統節日的特有功能,文化和經濟結合,共求發展。康定縣已正式將「四月八」轉山會定為全縣的傳統節日,放假三天。在跑馬山上開展豐富多彩的民族文藝活動,招商引資,商貿洽談,物資交流,賦予「四月八」轉山會以新的生機和活力。

6樓:匿名使用者

中國是個多民族的國家,眾多的少數民族都有自己獨特的節日,這裡為大家介紹一下彝族的火把節。

火把節是彝族地區的傳統節日,流行於雲南、貴州、四川等彝族地區,是西南少數民族地區僅次於傣族「潑水節」的第二大規模節日。

西南地區的白族、納西族、基諾族和拉祜等族也過這一節日。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行。一般歷時三天三夜,第一天為"都載",意為迎火;火把節第二天為"都格",意為頌火、贊火,是火把節的高潮;火把節的第三天,彝語叫"朵哈"或"都沙",意思是送火。

這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時,祭過火神吃畢晚飯,各家各戶陸續點燃火把,手持火把,走到約定的地方,聚在一起,搭設祭火臺,舉行送火儀式,念經祈禱火神,祈求祖先和菩薩,賜給子孫安康和幸福,賜給人間豐收和歡樂.

火把節期間還會舉行傳統的摔跤、鬥牛、賽馬等活動。

火把節還有乙個重要節目就是選俊男靚女。彝族有自己獨特的審美觀,美女的條件是:頭髮濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻樑高、脖子長、**細膩紅潤,身材勻稱(不能太瘦)、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件。

俊男的條件勇猛善戰,儀表堂堂,體魄雄健。言行要有風度,頭梳英雄結,佩帶英雄帶和寶劍,身披黑色羊毛斗篷,手牽駿馬。

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彝族,是中國第六大少數民族,民族語言為彝語,屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言,其中包括5個次方言,25個土語。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(區)的高原與沿海丘陵之間,主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地,涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

新中國成立前,由於地區和方言不同,彝族支系繁多,有許多不同的他稱和自稱,主要的他稱有「夷」、「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「甘彝」、「花腰」、「密岔」等。

主要的自稱中,雲南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏,四川大、小涼山的彝族自稱「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」,這部分彝族約佔總人口的1/2。雲南哀牢山、無量山及開遠、文山、馬關一帶的彝族自稱「密撒(潑)」、「臘蘇(潑)」、「濮拉潑」、「尼濮」等。貴州的彝族自稱「糯蘇」、「納」、「諾」、「聶」等。

新中國成立後,經過民族識別,按照廣大彝族人民的共同意願,以鼎彝之「彝」作為統一的民族名稱。

7樓:從頭再來好風彩

那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統專案,有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育專案。

一、特色的少數民族節目蒙古摔跤:

比賽形式:

1、搏克運動的比賽形式古樸而莊重。按蒙古族傳統要求,參賽選手上身穿牛皮或帆布製成的"卓得戈"(緊身半袖坎肩),裸臂蓋背,"卓得戈"邊沿鑲有銅釘或銀釘,後背中間有圓形的銀鏡或"吉祥"之類樣字,

2、腰間係用紅、藍、黃三色綢子做的"策日布格"(圍裙),下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"班澤勒"(褲),"班澤勒"外套一條繡有各種動物或花卉圖案的套褲,腳蹬蒙古靴或馬靴。

優勝者脖頸上配套五色彩綢製成的"將嘎"(項圈)。它是搏克手獲勝次數多少的標誌,獲勝次數越多,"將嘎"上的五色彩綢條也越多。

3、搏克比賽在悠揚激情的"烏日亞"讚歌聲中開始,比賽場地無特殊要求,有一塊平坦草地或土質地面即可舉行。選手們揮舞著壯實的雙臂,跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態的舞步入場。

4、比賽規則簡單明瞭,不限時間,參賽者也不分體重,膝蓋以上任何部位著地為負。搏克運動要求選手腰、腿部動作協調配合,在對抗中充分顯示自己的力量和技巧。

二、服裝

比賽時,摔跤手要穿專門的摔跤服:上身著牛皮或帆布製成的緊身短袖背心,蒙古族親切的稱其為"召格德"。

上面釘滿了銀質的"大號圖釘",後背**還有代表著"吉祥"類的字樣,背罩紅、黃、藍三色做成的"布條披肩"。

下身穿肥大的摔跤褲,外面在套一條繡有動物和花卉圖案的套褲,腳蹬蒙古靴。這身"行頭"一亮相,就"震"住了在場的所有觀眾。

雙方交手時要高唱挑戰歌,然後會跳著獅舞出場,顯得相當有氣勢。裁判員發令後,雙方握手致意,各施展撲、拉、甩、絆等技巧以制勝。

比賽要求不得抱腿,不得搞危險動作,除腳掌外,其他膝蓋以上的任何部位著地即為失敗。與其他民族式摔跤不同的是,搏克比賽不受年齡和體重的限制,也無時間限制。

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「那達慕」大會,是居住在內蒙古自治區等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族人民的盛大集會。「那達慕」是蒙古語的音譯,意思是「娛樂」和「遊戲」。

每年夏、秋季節舉行。大會期間,各地農牧民騎著馬,趕著車,帶著皮毛、藥材等農牧產品。成群結隊的匯集於大會的廣場。並在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。

「那達慕」在蒙古族人民的心中,古老而又神聖。它有著悠久的歷史。最早記載「那達慕」活動的是2023年用畏兀兒蒙文(古蒙古文)銘刻在石崖上的《成吉思汗》。

元、明兩代,射箭、賽馬和摔跤比賽結合一起,從此形成男子三項,從此形成了「那達慕」大會比賽的固定形式。

清代,「那達慕」逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的遊藝活動,其規模、形式和內容較前均有發展。

當時的蒙古族王公以蘇木(相當乙個區)、旗、盟為單位,半年、一年或三年舉行一次「那達慕」大會,並對比賽勝利者分等級給予獎賞和稱號。

但當時由於王公貴族的暗箱操縱,「那達慕」會上經常由王爺的摔跤手、賽馬手和射箭手獲得冠軍。

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