1樓：我在路上看月亮
魯迅**祝福中祥林嫂的死亡，貧窮是一方面，衰老也是一方面，但更重要的是祥林嫂被封建枷鎖緊緊束縛，這個枷鎖把她緊緊纏繞，使她無法解脫。
魯迅的祝福中的祥林嫂的死因？
2樓：阿沾
祥林嫂的死因有三：
1、舊時代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
2、柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
3、魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的**以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
舊時代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
這篇文章語言最大的乙個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為讀者展現了主人公內心世界的變化。
向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。
其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最後，作者用個性化的語言為我們刻畫了乙個個鮮活的，典型的人物形象：「我真傻，真的......」。
作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和「我」的對話，寫出了祥林嫂的精神創傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。
在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合夥劫走祥林嫂後，說道：「可惡！然而......。
」言外之意，「既嫁從夫」她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。
柳媽沒話找話，儼然乙個好尋開心的市井女人的形象。衛老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是乙個能說會道、能言善辯的「中人」形象。
3樓：冷眼觀娛樂圈
一、原因：
1、封建禮教**死的，當時的人們心靈麻木僵化、冷漠容不下祥林嫂，認為她是乙個不守婦道二嫁還剋死家人的不祥之人，祥林嫂最後沒有了活下去的希望；
2、生活壞境的貧窮和惡劣體現在：第3段中「……她分明已經純乎是乙個乞丐了」；被賣因而被迫再嫁；靠在有錢人家做工賺錢生存，和作品中寫到的傷寒病、**的狼等自然災害也是導致祥林嫂悲劇的元凶之一。
3、以「魯四老爺」為代表的人們對其人格的侮辱、踐踏。第34段「討厭她是個寡婦」；第71段告誡四嬸「祭祀時候可用不著她沾手」，認為祥林嫂是「不乾不淨的」；「不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是乙個謬種!」對死後的祥林嫂咒罵、也不寬容
四嬸：三次（第73、75、108段）出現「祥林嫂，你放著罷！」尤其第108段是在祥林嫂「捐門檻」之後四嬸依舊不讓其動祭祀的用品，這對祥林嫂的打擊很大體現在（第109段）「第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了……」
婆婆：將祥林嫂找回並賣給賀家墺的賀老六，迫其再嫁，將祥林嫂當作物品賣出去換來聘禮和錢財兒子結婚。
4、祥林嫂自己也由於聽信柳媽的迷信之話「捐了門檻」一方面她想要以這種方式「贖罪」讓他人正常的對待她、換回一點尊嚴，想要更好的生存下去。而事實並非想象那樣，這也是導致她後來十分失落的原因。
5、「我」的乙個「說不清楚」使得祥林嫂認為人死後有魂靈也能與死去的家人團聚，因而想念自己死去的兒子和丈夫，這也是選擇死的原因。
綜上所述：
社會原因：以魯四老爺為代表的統治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削；
根本原因：以"三綱五常"為代表的封建制度；
推波助瀾：以柳媽為代表的大眾的愚昧無知；
直接原因：以"我"為代表的新知識青年的無力援助。
二、簡介：
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
4樓：匿名使用者
祥林嫂是魯迅在《祝福》中塑造的乙個悲劇式人物，在經歷喪夫、失子的痛苦後，她帶著傷心、恐懼、懺悔離開了人們的視線。人們不禁會問是誰殺死了祥林嫂？
首先以魯四老爺為代表的統治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削，是導致祥林嫂死亡的根本原因。當祥林嫂被她婆婆家裡強行綁回去時，作品中魯四老爺連用了兩次"可惡！然而……"來對這件事發表意見。
他無非對祥林嫂偷跑出來的行徑表示厭倦，對她不守婦道，不安心在家侍奉婆婆感到氣氛，乙個十足的封建衛道士形象躍然紙上。但魯四老爺話中有話，乙個意味深長的"然而……"卻又表現了魯四老爺對失去祥林嫂的惋惜之情。道貌岸然的魯四老爺表面給人一種施捨者、拯救者的形象，但骨子裡卻滲透著對祥林嫂敲骨吸髓的剝削。
我們可以給祥林嫂算一筆經濟帳，按照作品中所提供的有關線索，我們得知祥林嫂捐給土地廟的門檻值十二千。而魯四老爺付給她的工錢是每月五百文。按當時的貨幣換算可知，祥林嫂要用自己兩年的工錢才夠買乙個門檻。
如果我們按這個思路進一步**會發現，祥林嫂被賣給賀老六時得了八十千，而七個門檻的價錢和乙個活人的等價。這就是那個不把人當人的年代。最後當她的全部能量被榨取乾淨後，像狗一樣被主子趕出家門。
魯迅說祥林嫂是乙個"被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的玩物"。在先，她是乙個"玩物"；在後，她是乙個被人看得厭倦了的玩物，但從來不是乙個"人"。如果說魯四老爺在地位上的蔑視、物質上的盤剝導致了祥林嫂悲苦命運的話，那麼，精神上的毒害更是令人髮指，他們所謂的"祭禮"是那麼的神聖、莊重，以至於不能容忍乙個"不貞潔"的女人。
"你放著罷，祥林嫂！"四嬸的一句話，使祥林嫂 "像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭台，只是失神的站著。"這一句話使祥林嫂所抱有的希望徹底地坍塌了。
以"三綱五常"為代表的封建制度是導致祥林嫂悲劇的社會原因。封建社會婦女地位低下，所謂的"餓死事小，失節事大"， "嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"的貞節觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家裡的貓、狗一樣，隨時可以被宰殺、變賣。
正像魯迅所說的，"中國人向來就沒有爭到'人'的**，至多不過是奴隸，到現在還如此。" "他的婆婆倒是精明強幹的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到裡山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳裡去的女人少，所以她就到手了八十千。
現在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。"當祥林嫂的第二個丈夫和孩子相繼離她而去之後，"現在她只剩了乙個光身了。大伯來收屋，又趕她。
她真是走投無路了。"封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最後竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。
以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽乙個吃齋唸佛的大"善人"，對祥林嫂的命運不但沒有給予同情，反而冷嘲熱諷，"我不信。我不信你這麼大的力氣，真會拗他不過。
你後來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。"並極盡恐嚇之能事，"再一強，或者索性撞乙個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。
你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……"柳媽乙個和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統治者手中的**，再去愚弄他人，真是麻木之極。
再看看柳媽為祥林嫂所開的"良方"------捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。
以"我"為代表的新知識青年的無力援助，是導致祥林嫂死亡的直接原因。作品中"我"是乙個接受了"五四"新思想薰陶的知識青年，他本應伸出自己有力援助之手，拯救她於水深火熱之中，當祥林嫂向我提出，"乙個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？"我的回答，"那是……實在，我說不清……。
其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。" 乙個說不清楚，更加堅定了祥林嫂所信奉的人死之後有魂靈的信念。一方面，她死之後，要被鋸成兩半分給兩個男人，另一方面，她死之後，又可以和自己想念的阿毛相聚了。
在這種矛盾的衝突中，她毅然選擇了死。知識分子的軟弱性和對祥林嫂援助的無效性直接導致了她的悲劇。另外，作品中寫到的傷寒病、**的狼等自然災害也是導致祥林嫂悲劇的元凶之一。
這些自然災害也在時時威脅著下層人們的生活。
通過以上分析，我們不難看出，殺死祥林嫂的不是某乙個人，而是那個社會制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也應是封建制度的悲劇、社會的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個典型形象的塑造，對封建社會發出了血淚的控訴。
5樓：匿名使用者
表面上看是祥林嫂的婆家、魯四老爺、魯媽等等的逼迫使她走向死地，實際上魯鎮的人都在有意無意的將她推向死地——這就更深刻的揭示了封建思想的毒害已經深入人的骨髓。
魯迅的《祝福》中祥林嫂的神態描寫是那些？外表描寫又是哪些？詳
第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在 的結局中描寫肖像 第二次在文章的第34段，是在 的開端中描寫肖像 第三次在文章的第66段，是在 的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫著重於祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現了人物的遭遇和內心世界的變化。第一次描寫祥林嫂的眼睛是 順著眼 第二次寫她 順著眼 但 眼角上...
魯迅《祝福》的小說要素段落劃分,魯迅的《祝福》一文共分為幾段每段的內容是
環境描寫渲染了一種陰冷沉悶的氛圍，暗示了祥林嫂的悲劇命運。意思對即可 魯迅的 祝福 一文共分為幾段?每段的內容是?魯迅 祝福 按故事的 序幕 開端 發展 高潮 結局 尾聲 六部分，概括各部分的大意 內容 序幕 祝福景象與魯四老爺 開端 祥林嫂初到魯鎮 發展 祥林嫂被賣改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮 結局...
魯迅《祝福》裡面祝福什麼意思，魯迅的祝福中的祝福是什麼意思
祝福 指 拜神，祈求一年能萬事如意，開心幸福。祝福 是 時期文學家魯迅創作的短篇 寫於1924年2月7日，最初發表於1924年3月25日出版的上海 東方雜誌 半月刊第二十一卷第6號上，後收入 集 彷徨 作品敘寫乙個離開故鄉的知識分子 我 在舊曆年底回到故鄉後寄寓在本家四叔 魯四老爺 家裡準備過 祝福...