如何修上師瑜伽，為何要觀察上師,為什麼要在做大禮拜前先修上師瑜伽

1樓：

不管修學依那乙個法門，都建議師兄專修專學。

為什麼要重視上師瑜伽的修行

2樓：匿名使用者

佛教每個宗門都有自己著重修行的法門。

上師瑜伽的修行，就是藏傳佛教的所著重修行門之一。因為，上師瑜伽是大圓滿裡開悟見性的乙個方法。修上師瑜伽，要將上師視為佛，並強調將上師視為法身佛。

其實其他密法裡也有視上師為佛的要求，但是主要為色身佛。比如上師為觀音菩薩，本尊和上師融為一體。阿底瑜伽大圓滿裡，將上師視為佛，是要將上師視為法身佛。

為什麼要在做大禮拜前先修上師瑜伽

3樓：

就是跟著儀軌的內容觀想。如果內容說蓮師在自己前方就觀為前方，如果後來儀軌說在自己頭頂，就把蓮師觀在頭頂。也就是說方向是可以移動的。

如何修習上師瑜伽

4樓：匿名使用者

修煉任何一類瑜伽都是需要乙個循序漸進的過程。不能盲目，不能操之過急。趁著學期初期多握練習瑜伽的常識和學習瑜伽的基礎知識。

我個人認為瑜伽的形式分為兩種，一種是體式，一種是冥想。冥想是修煉的內在，體式是修煉你的外在。內外結合。

祝你早日找到瑜伽的真諦。

修上師瑜伽有何必要

5樓：北京京彩化妝學校

一心一意祈禱上師、憶念上師，就能在相續中生起證悟空性的智慧型，就能開悟、成就。也就是說不用修其他法，不用靠其他的生起次第和圓滿次第等修法，僅修上師瑜伽就可以了。

也許有人會有疑惑：「只修上師瑜伽，就不用學修前面那些加行了嗎？」不是。出離心、菩提心、消業積福是基礎。沒有這些基礎，不可能對上師生起無比的、具足的信心。

現在人都說得好聽：「上師是佛，我現在不觀別的了，只觀上師行不行？」那是懶，不願意觀，觀不出來，然後找藉口。

「金剛薩垛佛我觀不出來，蓮花生大士我也觀不出來，直接觀上師，行吧？」不行！對上師具足了真正的信心時才行，對上師的信心已經勝過了對佛的信心時才行！

不是表面上的，而是內心真正具足了這樣的信心，而且任何時候、任何情況下都不動搖。你對上師有這麼大的決心和信心嗎？你對上師的信心已經勝過了對佛的信心了嗎？

真正想修上師瑜伽，獲得上師的加持，必須具足這些條件和要點：

第二，把上師的一切所為都視為佛的事業，即視為正法、竅訣。你能做到嗎？對你說一句不順心、不悅耳的話，就開始動心了、懷疑了、生氣了。

這樣的人還想修上師瑜伽？還說自己可以把上師視為佛了？別說這些大妄語了！

第四，把上師視為一切皈依處的總體，那麼在你的心中就沒有別的佛、菩薩了，只有上師，你現在是這樣嗎？若沒有一定的成就，很難在相續中生起這樣的信心啊！

你真正能把上師視為佛了，依此類推，眾生就都是佛了；你真正能把上師視為佛了，上師就會直接告訴你：「不要到別處去找佛，你自己就是佛，去認識自己吧！」若是你對上師所言無有絲毫的懷疑，當下就開悟了，當下就圓滿了。

第五，僅僅依靠上師瑜伽而證悟。上師瑜伽非常重要，最後的成就就要靠上師瑜伽，就要靠上師的加持。但是你要有前面加行的基礎，然後再看你對上師的信心是否完全具足了，如果回答是肯定的，你就是利根者，你離開悟、成就就不遠了，快了。

所以大家不要忽略基礎與前行。修四外加行是為了生起出離心，接下來皈依、發菩提心，然後消業積福，最後修上師瑜伽。為什麼上師瑜伽要放在最後講？

就是要具有出離心、菩提心，消業積福的基礎，通過這樣一步一步地修持加行，這個時候才會對上師生起無偽的、具足的信心。此時只修上師瑜伽，很快就能開悟，就能成就，不用靠其他的方法。

你對上師的信心是否是完全具足而且堅定不移？你現在能不能修上師瑜伽？你是否是修上師瑜伽合格的人？

你是否真正得到了上師的加持？就用前述五個要點來衡量。若是都具足了，你就是修上師瑜伽合格的法器。

你現在快要得到上師的加持了，快要開悟了。可能上師突然罵了你一句，或者打了你一頓，你就成就了。瓜熟蒂落——瓜已經熟了，一碰就會落到地面。

對於相續成熟的人來說，開悟是非常容易的。

應怎樣理解視師如佛？為什麼上師瑜伽是最深的修法

6樓：刺蝟螺絲

僧傳法，都是知道多少就傳的多少，都是採用最能接受的方法傳法，就算僧說錯了，僧想讓傳法的心都是值得尊敬的，要知道，佛法僧是度我們的三寶，除了假的佛**不是這麼做以外，所以，上師非常值得我們尊重